常人对精神病患者有着根深蒂固的偏见，是因为精神病患者在处理 攻击性冲动上的不可预测性。我学临床心理学至今，从来没有对这个问 题有过任何的担心，那是因为我学成了一身中国武功。
我在小的时候，一直是一个谦和懦弱的人，所幸我个子在同年龄中 还算高大，因此也没有吃过太大的苦头，但一旦与别人冲突起来，我通 常是被欺负的对象。我把这一切归咎于我妈对我管教太凶，我在她面前 像个老鼠，到了别人面前自然也没有什么威风。
到了我上大学，我的胆小和身体的笨拙丝毫没有改变，而我的名 字却又很不协调地有大侠的名号。为了不辜负我名字的神圣意义，自 年起，我就开始练少林武术。我那时的老师是查拳名家朱纪生先 生；后来，我又跟周廷爵先生学八卦；跟都文才先生学陈式太极；跟 谢炳灿先生学杨式太极；最后，拜王雷华先生为师，学螳螂拳和六合 八法拳。最后的两门功夫因为是拜师学艺，所以掌握的程度相对较
年认识王雷华先生
高。我自 后，交往渐深，在我离开上海前的 两三年内，王雷华先生大多时间都住在我家里，我因此得窥中国武术 的堂奥。
到了美国以后，我在芝加哥为了谋生开始设馆教拳，有教老人太 极的，也有教年轻人技击格斗的。没想到我的功夫还真不赖，在芝加 哥教拳三年中，与老美的较量居然没有一次落败。以我心理学博士的 身份，把美国空手道、合气道黑带玩于掌股，那种畅快的感受，真正 使人感受到中国功夫的神奇伟大和做一个中国人的自豪。有关我的功 夫故事多得一箩筐，在此先打住，因为我只是把我的功夫做一个引子 引出如下故事：
我到了纽约以后，虽然开始从实习生的工作中赚到一点小钱，但用 来还前面几年欠下的债还是有问题，于是，我试图重操旧业再卖拳头。
有一天，我接到一个电话，打电话者称他想拜师学艺，我当然欢迎，于
是，约定一个日子见面。
来者是一位带眼镜的中国留学生，神色慌张的样子让我马上感觉到 气氛不对，我试图让他安定下来说明究竟。他看了我一眼，毫不掩饰地 对我 说“：我想雇 你做我 的杀手。”
此言一出倒是大大出乎我的预料，我浑身打个颤，在那一瞬间感觉 自己好像变成了《聊斋志异》中的侠客张铁臂，我定了定神问他一个究 竟。
“我和我的美国室友处不来，他总是用恶毒的语言激怒我。我不会 说话，终于有一天忍不住骂了一句让他最受不了的话。”
“那是什么话呢？”
“我骂‘操你的耶稣’，这回他是真的被我激怒了，于是，我们打了 起来。”
“ 结 果 怎 样 呢 ？”
“我被打断两根肋骨，而我不懂美国法律，没有及时报案。结果到 了法庭，他们说我证据不足，无法定案。”
“你在法律上失败了，那你怎么办呢？”听到这里，我终于明白他 一进门就想雇我做杀手的动机。对一个远渡重洋来美留学的中国学生来 说，遇到这样的事的确是个悲剧。然而从心理学的角度看，这样的悲剧 应该是可以避免的。
他接着告诉我因为这件事，他对学业心灰意冷，硕士也没有毕业，
现在失业在家无事可做，整天只想着复仇。从他的现状我依稀可以看到 他的过去，他对人际关系的无知，对自己内心愤怒的失控，对自己自信 的丧失。我告诉他君子报仇十年不晚，现在最重要的是要自我振作起 来，决不可自暴自弃。我当然也鼓励他学武，但他显然只沉迷在他的仇 恨里不能自拔。
“既然你不愿意成为我的杀手，那我就告辞了，但我一定会找到一 个的。”他喃喃自语地离开我的家。望着他的背影，我感叹道，一个一 心想圆美国梦的中国留学生，现在变成了一个满心仇恨，荒废一切的复 仇者，这难道是他当初出国时的初衷，这难道是他活着的意义？我又联
想起多年前发生在衣阿华大学那桩震动全美国的血案，一个中国留学生 只为了一个奖励名额而开枪杀害数人。我在上面的这个中国留学生的身 上，看到了那个悲剧的影子，但我居然只能眼睁睁地看着他离开我的 家，我只有感到无奈。
生命是一种神秘，神秘是因为无常。
既是神秘，那就是神的秘密。
人们因不解神的秘密，故视其为神秘 但 是，
任 何神 秘 ，
如果其意义可以被解读，
那么人们便进入了 神的自如境界。
作为一个心理医生，我的工作之一便是帮 助人们解读生命的神秘；在面对无常的突袭时，
安抚人们受惊的心灵；在面对自我的困惑时，体 悟人生的实相和意义。
当无常突然在曼哈顿降临，我身临其境，感 同身受。将我的经历在此写出，正可以让人们了 解无常的恐怖威力和人们面对灾难时所表现出
的各种反应。无常是悬在世人头上的一把利剑，这回是处在纽约曼哈顿 岛上的美国人受到伤害，但有谁能保证，下回这把无常的利剑不会落在 我们头上呢？