第二章 未成年人與性之概說
第三節 未成年人與性
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也同時讓關係中的雙方得以逃離「陽具的主宰」，建構了關係中平等與民主化的 一面89。
第三節 未成年人與性
第一項 不同的「性」期待
不同文化對於性的看法與對未成年人性的期待各自不同，在巴布亞新幾內亞 的特洛布里安群島人自小就擁有大量性自由，選擇性伴侶的範圍廣泛也擁有許多 滿足性欲的機會，由於房屋結構的開放，成人沒有甚麼隱密的空間可以從事性行 為，成人談論性事或從事性行為時也不相當遮掩，所以孩子在很小的時候就學會 談論性事或開性玩笑，也有不少機會可以觀察性行為。雖然該群島禁止手足亂倫，
但當地人 4、5 歲時就可以自己組成不受父母約束的小團體，孩子很早就開始互 相引導對方進行性行為，包括用口或用手玩弄性器官，也有許多遊戲是以性為主 題，成人們也對於自己孩子探索性的過程不加干涉。青春期時，男女身體在逐漸 發展成熟後，也自由地追求樂趣與愉悅，也常和村落年紀相仿的人發生性關係，
這個階段中，短暫、實驗性質的性愛接觸逐漸變得較為認真、時間也比較久，最 後開始與結婚對象形成較為穩定的關係90。
玻里尼西亞群島的曼迦亞小島，沒有求偶及與此有關的社會與心理機制，青 年男女們只要相互約好便能發生性交，家長絲毫不加干涉，這裡的小孩子廣泛地 生活在與性有關的環境中，從小便能獲得大量的性信息，稍稍長大後到 12-14 歲 間會進行青春期到臨儀式，儀式上會提供大量的性指導包括男對女的口交技術和 女性快感的重要性等，其後的幾個星期之內男孩將同一個年長而富性經驗的女人
89 DeWight R.Middleton 著，趙文琦譯，異國情色大不同─性愛人類學，頁 197-198，2005 年 2 月 一版。
90 DeWight R.Middleton 著，趙文琦譯，異國情色大不同─性愛人類學，頁 58，2005 年 2 月一版；
世界各地的「性傳統」─新幾內亞男孩要喝 10 年長輩精液，ETtoday 東森新聞雲，2012 年 12 月 31 日，http://www.ettoday.net/news/20121231/147155.htm，最後瀏覽日期：2017/ 6 / 4。
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發生第一次性交，之後便可以開始自行找尋對象91；亞馬遜地區的坎尼拉族，男 孩與女孩很早就經由各種不同的方式學習性愛，並且將性接觸視為慷慨的行為，
他們在嬉鬧與快樂的情境下進行並討論性接觸，包括婚外性交、儀式性交 (ceremonial sex)、連續性交(sequential sex)與年輕人的性實驗。孩童在成人的言談 之間學習性愛價值與態度，生活在鼓勵並重視性愛的環境下長大，年紀到了 12 至 17 歲之間的年輕人，可以進行各種性實驗，並且參加各種儀式性交或者連續 性交，例如到草叢中與沒有親戚關係的男人們連續性交、在野豬祭典相關的儀式 中進行性活動，女孩在社會化的鼓勵與壓力下學習要表現大方，可是有選擇不參 加某一特定儀式的自由；男孩則一定要參加儀式，沒有其他選擇，直到成人後(約 接近 20 幾歲時)才可以選擇不參加這些儀式92。
與上述正向性觀文化完全相反，處在愛爾蘭海岸線上的伊尼斯比格島(Inis Beag)是典型負向性觀文化的地區，島民多為羅馬天主教信徒，性知識則受到嚴 格的控制，婦女對於月經來潮和停經的知識通常只到事情發生後才有所了解，男 人的性知識一方面從較為年長的男人而來，一方面是透過觀察動物而得，甚至篤 信性行為會極大地耗損身體的精力。在當地社群不開性的玩笑、也沒有性的喜悅，
故而沒有開黃腔的文化、裸體是絕對禁止的、兩性之間自幼年起在所有的公開聚 會都必須隔離。女人被告知應當忍受性行為，無論男女對於女性快感的可能性全 部一無所知，又由於男女皆不容許任何的婚前性行為，結婚時也通常在沒有任何 前戲的情況下進行性交，性交的頻率也沒人知道，因為調查者甚至無法開口提出 這樣的問題93。
從上述我們可以得知不同地區對於未成年人關於「性」的期待並無固定的標 準，決定其中差異的因素也與當地社會的環境、文化、歷史脈絡息息相關，前述 介紹西方與東方傳統上對於性的看法也影響到我們對於未成年人「性」的期待。
91 John H. Gagnon 著，李銀河譯，性社會學─人類性行為，頁 13-14，2009 年 10 月初版
92 DeWight R.Middleton 著，趙文琦譯，異國情色大不同─性愛人類學，頁 59-60，2005 年 2 月一 版。
93 John H. Gagnon 著，李銀河譯，性社會學─人類性行為，頁 15，2009 年 10 月初版；DeWight R.Middleton 著，趙文琦譯，異國情色大不同─性愛人類學，頁 60-61，2005 年 2 月一版。
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台灣的孩子也不脫離這樣脈絡而存在，時至今日，依然有許多父母對於孩子性教 育會感到難以啟齒或者認為對於求學階段的孩子不那麼必要94，台灣社會對於未 成年人「性」的期待幾近乎是以「去性化」的態度來面對，認為未成年人身心的 發展不夠成熟到可以體會性的愉悅，或認為未成年人要懂得壓抑和處理自己的性 慾。父母們除了絕口不提「性」以外，遇見與色情或性有關的話題時也會迴避或 進行主觀性的評論，心中認為囝仔人最重要的就是專心讀書，性事等到長大後自 然而然就會知道了95。殊不知未成年人在成長的過程中，性價值觀念的形成受到 周遭環境的影響至鉅，父母師長絕對是孩子們最直接的資訊來源也是最能發揮影 響力的關鍵，畢竟「性」的知識與觀念絕對不會憑空出現也不會因為長大了就突 然一夜之間成為專家，「去性化」的期待也使得台灣的未成年人在面臨身心轉變 的發育時期，性的資訊來源往往是透過朋友、伴侶以及大眾傳播工具96。從 1986 年 3 月份出版的「人間雜誌」對大學生的抽樣調查報告就顯示性知識的來源有 20.9%是來自於錄影帶；美麗佳人雜誌在 1993 年的調查則發現有高達 34%的人 看過色情文化傳播物97，在 2015 年的調查也顯示台灣青少年習得性知識的來源，
男學生主要來源是同儕(74.8%)和網路(51.2%)；女學生則是師長(62%)與同儕 (61.9%)。如果有相關問題，男女學生都是以同性朋友與網路作為主要諮詢管道，
父母和老師僅占 29%98。
第二項 未成年人「性」的現狀
儘管世界上的大部分地區對於未成年人有關「性」的議題上，在社會規範、
法律上大多採取避免未成年人進行性接觸的壓抑態度，許多未成年人在面臨進入 發育期提早的情況下，對於性的好奇和需求卻與社會的要求產生衝突，社會往往
94 吳芸嫻，情慾自主另一課，台灣時報專欄，2017 年 5 月 12 日，http://www.twtimes.com.tw/？
page=news&nid=642975 最後瀏覽日期：2017 / 6 / 4。
95 葉大華，台灣囝仔「性」福嗎？，新使者雜誌第 64 期，頁 5-8，2001 年 6 月 10 日，
http://newmsgr.pct.org.tw/Magazine.aspx？strTID=1&strISID=64&strMAGID=M2006051700451最 後瀏覽日期： 2017 / 6 / 4。
96 蔡文輝，婚姻與家庭：家庭社會學，頁 78，2000 年 2 月二版。
97 蔡文輝，婚姻與家庭：家庭社會學，頁 80-81，2000 年 2 月二版。
98 王秀雲編著，性別與社會，頁 127，2016 年 12 月初版。
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會希望未成年人掌握更多的知識與技能獨立生活後，才能有婚姻和性的實踐，於 是未成年人們在這中間便出現了所謂「性空白期」或稱為「性飢餓期」的時期99。 這在經濟學上研究未成年人生育與正規教育的投資報酬率上的結果也有類似的 結論，其認為相較於國家在工業化前教育的投入對於子女未來收入貢獻無多時，
性行為的發生與生育的態度會較為正面；在工業化後，高等教育工作者的薪資明 顯高於低等教育者時，社會將開始反對青少年發生性行為及生育子女，即使已婚 者亦同，因為這限制了他們的未來產值100。
未成年人們在這段時期旺盛的性能量宣洩的主要途徑也透過自慰或者婚前 性行為，但歷史上人們對於自慰行為總是充滿偏見，直到二十世紀以前，自慰都 還是被認為是違反道德和違反天性的行為，時至今日，透過性改革家和各式研究 成果的展現，自慰行為才逐漸擺脫汙名的標籤，但儘管自慰行為本身並不會引起 人們性生理或性心理方面的不正常，但是社會對於自慰行為的看法而使未成年人 引起的內疚、罪惡感或惶恐心理，才是對未成年人最大的傷害；同樣地，依據著 名的金賽性學研究報告的調查，阻止婚前性行為的最主要原因也是道德上的顧慮，
其次才是害怕懷孕和害怕公眾輿論與染上性病101。
美國社會學家 William 便認為在西方工業化社會，未婚生育數量不斷上漲所 帶來的家庭結構轉變將引起重視傳統價值與家庭結構的人惶恐不安，因為這背棄 了一個家庭有一對父母的傳統觀念，未婚生育的問題在 20 世紀 80、90 年代早期 便得嚴峻起來，青春期少女非婚生育的數量增加，但這樣的情況至 21 世紀起逐 步下降，以美國為例，未婚少女懷孕的比例從 1995 年的 4.38%，2000 年下降到 3.9%，2005 年達到 3.45%。2006 年與 07 年有小幅上漲到 3.65%，但自 2008 年 起至 2010 年分別為 3.59%、3.4%、3.11%。整體呈現下降趨勢 102。而據 2009 年 各國 15-19 歲青少年未婚生育比例的調查，美國約為千分之三十八最高，英國為
99 劉達臨，世界性史圖鑑，頁 198，2006 年 7 月初版。
100 Marina Adshade 著，好色龍譯，性‧愛‧經濟學，頁 207，2016 年 5 月。
101 劉達臨，世界性史圖鑑，頁 200-202，2006 年 7 月初版。
102 William A.Corsaro 著，張藍予譯，童年社會學(第四版)，頁 257，2016 年 5 月第 1 版。
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千分之二十五、葡萄牙是千分之十五，加拿大、希臘、法國、西班牙則是千分之 十到十三，德國、芬蘭、挪威、義大利、瑞典、丹麥和荷蘭是千分之五到十，日 本和瑞士比率最低，約千分之五或五以下103。關於亞洲地區，依據世界衛生組 織 2013 年世界健康統計(World Health Statistics)報告，其會員國 15-19 歲青少年 2005-2010 年之生育率統計，澳洲千分之十六、馬來西亞千分之十四、中國與新 加坡為千分之六、日本為千分之五、南韓則為千分之二，台灣的狀況依據衛生福 利部國健署的統計，2003 年同樣年歲族群的生育比率為千分之十點八九，但 2012
千分之二十五、葡萄牙是千分之十五，加拿大、希臘、法國、西班牙則是千分之 十到十三，德國、芬蘭、挪威、義大利、瑞典、丹麥和荷蘭是千分之五到十，日 本和瑞士比率最低，約千分之五或五以下103。關於亞洲地區，依據世界衛生組 織 2013 年世界健康統計(World Health Statistics)報告，其會員國 15-19 歲青少年 2005-2010 年之生育率統計，澳洲千分之十六、馬來西亞千分之十四、中國與新 加坡為千分之六、日本為千分之五、南韓則為千分之二，台灣的狀況依據衛生福 利部國健署的統計，2003 年同樣年歲族群的生育比率為千分之十點八九，但 2012