第六章 結論
第二節 本文研究侷限與展望
本文從「自然」概念的角度切入探討《道教義樞》相關論題及思想的開展，
一方面企圖藉《義樞》承接魏晉南北朝的「自然」論題，釐清其「自然」及相關 概念，對於六朝佛學教義、道教思想的繼承及轉化，進而豐富道教自然說的討論
內涵，另一方面透過反覆爬梳文本，希冀能將《義樞》中細膩且豐富的哲學思想 透顯出來，彰顯孟安排《道教義樞》的詮解特色。然礙於筆者研究學力之侷限，
對於道教、佛教相關教義思想及《義樞》文本的詮解和理解，或有不盡適當之處，
而使《義樞》「自然」概念思想的探討難免不夠周詳完備。其次，援引南北朝至 隋唐道教經典對於「自然」及相關概念的討論不夠多元和全面，雖經由本文的考 察，能初步看見六朝至隋唐道教概念思想的討論脈絡，但再更深入清楚且完整的 思想史脈絡，此為後繼研究者可再進一步發揮的地方。最後，針對參考的研究成 果，多侷限於臺灣、中國之華人文化圈，對於日本、韓國、歐美等地區的研究參 考所知有限，本文雖有參考相關日本學者的研究，但礙於筆者不精通日文，因此 無法細膩的理解學者觀點，展開相關的討論對話，是為本論文的侷限之處，也為 筆者日後需努力拓展的方向。
關於六朝時期的道教經典，現今許多已佚失或分散在各經典的引注中，要完 整且全面的考察此時代的道經教義思想有其困難之處。而《道教義樞》是一部保 存相對完整，且有系統性的總結道教的經教體系和思想理論體系的道教教義書，
當中蘊含了從南北朝至隋唐初的佛道論爭中的思想史問題討論及教義概念，因此 探究《道教義樞》的教義內容，對於考察南北朝至隋唐初的道教教義發展和思想 內涵脈絡，極具有價值和意義。本論文僅以《道教義樞》中「自然」概念及相關 延伸概念作研究探討，實無法完整把握此書整體的道教思想內涵和詮釋系統，以 及與當時代道教經典思想詮解的共相、殊相比較。是以期許未來能擴大至全書的 道教教義思想研究，並觸及六朝至隋唐時代道教道經思想的研究範圍，希冀能更 全面深究道教教義的發展及哲學思想之建構。
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