注意力

(八) 建立在群體意識的合作、競爭、共榮：

即學習的過程是一個以小組或群體合作或是競爭的學習模式，體驗真實 的「社會」，共同為了小組或群體的榮譽盡力學習。

(九) 養成使用標的語的好習慣：

在任務式教學法的課堂中，學生必須以「標的語」做為課堂的溝通工具，

因此長期的使用與接觸習慣，養成課堂不說母語的好習慣。

(十) 學生可以主導任務，體驗多元化的學習：

在核心任務中，學習者可以計劃自己的任務以利於在之後進行語言的輸 出，因此核心任務階段，學習者對於輸出的任務具有一定的主導性，每次的 任務不同，所做的任務計劃也不同，學習的方式更顯得多元豐富。

由任務式教學法的優點及鄭姬(2008)所提出的缺點可知，任務式教學仍 在精益求精的發展階段，而傳統的3P 教學模式又具有一定的影響力，尤其 以控制人數較多的大班課而言，是教師順利進行教學的利器。如何運用任務 式教學法擺脫傳統的教學模式，讓自己的教學方法及經驗更為成長，是華語 教師必須關注的課題。

第二節 注意力

我們每天能記住多少事情?是否能夠把每件事情跟每分每秒發生的狀況 都記下來？答案當然是不可能的。但是為什麼我們沒辦法如此？

認知心理學提出的「注意力」、訊息處理理論提到的注意與記憶過程，

這些每天存在於我們大腦及心智間的交互作用，足以影響了我們的學習能 力。

在此章節，藉由心理學辭典對於注意力的詮釋，結合訊息處理理論以及 其它相關的理論背景的闡述，整理歸納有關人類訊息處理、記憶，以及本研 究最重要的核心課題「注意力」等各面向以探討。並從大量期刊中所討論關

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於注意力不集中的問題以及如何改善注意力不集中問題進行整理。

一、 什麼是注意？

「注意」是一個複雜的心理歷程，在英漢詞典中常出現的perception、

awareness、attention 等詞彙都牽涉到「注意」，以下整理歸納了外文心理學 辭典以及台灣出版的心理學辭典的相關解釋，見「表二-5」至「表二-7」：

表 二–5 The Concise Dictionary of Psychology(1992)詞彙解釋與翻譯 The Concise Dictionary of Psychology (1992) (簡明心理學辭典) Perception

(知覺)

“The process by which the brain receives the flow of information about the environment from the sense organs and uses this raw material to help an organism make sense of that environment.”

「環境四周的訊息從感覺器官進入，大腦接收這些訊息流通的歷 程，並用這些訊息來源幫助生物個體理解環境。」

Awareness (覺識)

“Knowing that you are experiencing something.”

「知道你自己正在經歷某事。」

“…most psychologists would call this consciousness.”

「大部分的心理學家稱此為意識。」

Attention (注意力)

“The process of selecting one aspect of the complex sensory information from the information to focus on, while disregarding others for the time being.”

「從訊息中選擇某一面向感覺到的複雜訊息加以集中，並同時忽 視其他的事物。」

(資料來源：David A. Statt (1998), The Concise Dictionary of Psychology 3^rd edition, Routledge London and New York.)

表 二–6 APA Dictionary of Psychology(2007)詞彙解釋與翻譯 APA Dictionary of Psychology(2007)

American Psychology Association (美國心理學協會辭典) Perception

(知覺)

“The process or result of becoming aware of objects, relationships, and events by means of the senses, which includes such activities as recognizing, observing, and discriminating. These activities enable organisms to organize and interpret the stimuli received into meaningful knowledge.”

「感官對物體、人際關係及事件進行識別、觀察及區別差異等活 動的感覺歷程或結果。這些活動可使生物個體加以組織、詮釋所 接收到的刺激，成為有意義的訊息。」

Awareness (覺識)

“Consciousness of internal or external events of experiences. There has been a continuing controversy over whether non human animals have self-awareness.”

「內在或外在意識的經驗事件。目前對於人類擁有自我覺識的議 題仍有議論。」

Attention (注意力)

“a state of awareness in which the senses are focused selectively on aspects of the environment and the central nervous system is in a state of readiness to respond to stimuli.”

「一種覺識的狀態，其感官能力集中、選擇環境的某一面向，且 神經中樞系統處於準備好的狀態以回應該刺激。」

“…, human beings do not have an infinite capacity to attend to everything”

「人類沒有無限的能力可以參與每一件事情。」

“…, attention can also be captured by qualities of stimuli in the environment, such as intensity, movement, repetition, contrast, and novelty.”

「注意力可藉由環境週的強度、移動、反覆、差異以及新奇性等 刺激，被加以掌握。」

(資料來源：Gary R. VandenBOS (2007) APA Dictionary of Psychology, Washington, DC: American Psychological Association.)

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表 二–7 張春興(1992)詞彙解釋，張氏心理學辭典

張氏心理學辭典 張春興(1992) Perception

(知覺)

知覺是感覺訊息的選擇、組織，與解釋的歷程。根據感官刺激所接 收到的感覺，經由大腦的統合作用，將訊息選定、組織，並做出主 觀解釋的歷程。感覺(sensation)是形成知覺的基礎，感覺是由單一 器官接收的訊息，而知覺是複雜的心理歷程，因此才會有接收了感 覺訊息，卻有了錯覺(illusion)。

Awareness (覺識)

指歷程中的一種意識境界，此一境界只意識到周圍的世界，事物的 存在，但並未集中注意或加以分析。例如走在街道上經過一排路 樹，我們知道路樹的存在，但沒有集中注意力在路樹上。

Attention (注意力)

對情境中的眾多刺激進行選擇、集中反應，並且從中獲得知覺經驗 的心理活動。對選定而注意的刺激可以獲得清楚的知覺，而對選定 之外的刺激則可能模糊不清，因此出現視而不見、聽而不聞。

(資料來源：張春興(1992 )。《張氏心理學辭典》。台北市：東華書局。) 藉由由上述外文心理學辭典及張氏心理學辭典的解釋，歸納知覺、覺識 與注意三者之間的關係如「圖5」所呈現：「知覺」是在訊息一開始感官接 收到刺激時，大腦對於感覺產生了解釋，這樣的歷程會將訊息送至意識區 域，即進入「覺識」的世界，但知覺在覺識中沒有主動的分析作用，唯有在 當中被「注意」歷程所選取，加以定位、集中注意，訊息才能夠進一步地再 進行分析，對知覺產生體會。

圖 二–2 知覺、覺識、注意的交互作用

因此，接收到的知覺刺激(perception)在「注意」(attention)階段才會被 加以分析，唯有集中注意，才不致將所接收到的訊息在覺識區中消退。

應用至語言的學習就也如此，學習者如何掌握好維持、集中注意力，將 是幫助學習者吸收語言知識，了解語言意義、掌握語言使用不可或缺的因素 之一。

二、 第二語言習得之「有意識注意假說」(Noticing Hypothesis)

Schmidt(1990)提出「有意識注意假說」，他認為學習者「意識」到了特 定的輸入訊息，才能夠引發對此輸入訊息的習得的起點。如果沒有意識到學 習語言的現象，則無法對此現象進行分析，沒有進行分析就不能促進語言的 習得。

針對「有意識注意假說」，Schmidt(1995)進一步解釋此假設的語言學習 歷程，包括意圖(intention)、注意(attention)、覺識(awareness)。

(一) 意圖：

指學習者有意識知地道自己要學什麼。雖然沒有意圖仍可學習，但「意 圖」可以引起下一階段，也就是「注意」的動機發生。

(二) 注意：

指學習者有意識地探索外界而來的刺激。Schmidt(1995)認為語言的習得 而言，下意識地注意到語言現象才能夠促進習得，沒有下意識的學習是不可 能的，因此學習者對該語言現象的注意力越多，則會有越多促進習得的機 會。集中注意力是習得語言的必要條件。並指出 Chomsky 提出的「第一語 言學習不需要任何的注意力」不能夠套用在第二語言學習。

(三) 覺識：

指學習者在輸入過程中的經驗。可再細分三個層次，分別是「知覺」

(perception)、意識到語言現象(noticing)、理解(understanding)。知覺是將外 在現象轉換成內在現象的過程；意識到語言現象是指學習者對於已有的經驗 中意識到該語言現象；理解，則是對於意識到的語言現象進行分析。因此，

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在覺識階段，真正習得的重點是在於從「意識到」語言習得的現象到「理解 分析」該語言現象的過程，學習者才能夠習得與言。

綜觀「有意識注意假說」的語言習得歷程，歸納出該假說對於語言習得 的結論為：

1. 影響語言習得的歷程為「注意」歷程及「覺識」歷程：

注意力是選定訊息並加以對語言現象集中意識的過程，注意力越集中 (越多)，則可以促進越多習得機會。

2. 更高層次的覺識歷程在其中的第二個層次(意識到語言習得現象)以 及第三個層次(理解分析語言)是重要的習得關鍵。

由以上兩點結論得知，「有意識注意假說」強調了語言學習時有「注意」

的意識的必要性。

三、 注意力與訊息處理理論

郭靜晃(2006)提到，認知理論主要是受到「訊息處理理論」(Information Processing Theory)以及 Piaget 的「認知發展理論」(Cognitive Development Theory)的影響。

郭靜晃(2006)指出「注意」為訊息處理理論的一項訊息加工成分。「注 意」是個體高度地篩選各種刺激，把「注意力集中」在特定的刺激，促使之 後一系列的覺識、短期記憶到長期記憶的處理加工，如「圖二-3 」。

圖 二–3 訊息處理的階段

(資料來源：郭靜晃(2006)。《兒童心理學》。洪葉文化事業有限公司。)

學習者經由眼、耳、口、鼻、手等各種感官接受器接收來自外在環境的 各種刺激，轉為生理神經上的訊息，存入感覺記憶當中。

從感覺記憶到短期記憶的過程，也就是注意的歷程。而注意力(attention) 是從感官系統接收到的眾多訊息刺激中，「選擇」某些刺激做後續的處理。

因此，在記憶的過程中，注意力有其選擇性，稱之為選擇性注意(selective attention)。唯有那些可以被引起學習者特別注意的刺激才會被選取或保留，

作更進一步的處理。

四、 注意力與認知心理學

綜觀有意識注意假說及訊息處理理論，已得知「注意力」是引發更進一 步處理刺激的歷程，現在再更進一步從認知心理學的角度得知學習時我們應 該如何「引起」學習者的注意力，並且維持其注意力的「集中」，是在語言 教學課堂上重要的課題。

彭聃齡(1990)在「認知心理學」一書中引用了 James(1890)的主張，

James(認為注意力分為「有意注意」(voluntary attention)與「無意注意」

(involuntary attention)，前者指學習者在學習基礎上，有意識、有選擇、有目 的地察覺捕捉某種訊息；後者是事先沒有預定目的，也不需要意志努力自然 產生的注意，通常是有較強烈的、新穎變化的刺激物所引起。

「有意注意」乃是學習者在上課時的專心學習、認真參與課堂活動的各 項行為；「無意注意」即是學習者在課堂上的注意力不集中、渙散的行為，

如發呆、被其它聲音干擾而分心、想著其它事情的現象。

因此，除了讓學習者集中於課堂上的互動及語言知識之外，教師盡可能 地排除學習者「無意注意」的干擾，並善用教學方法使學習者持續專心，是 讓學習者持有良好課室習慣的教學方式。

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五、 學習者注意力分散的問題

張春興(1992 )指出影響注意的因素極複雜，大致包括以下幾點：

張春興(1992 )指出影響注意的因素極複雜，大致包括以下幾點：