父母證照面臨實際上的問題

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弗列斯主張，大部分的人類子代受到虐待，比起有目的、刻意虐待，多數起 因於忽視。尤其，當人類親代原本欲處罰人類子代，然一不小心失去控制，盛 怒之下失手使人類子代受到傷害。社會、經濟壓力亦經常為無法預期因素。現 行很難將真實情況模擬在測驗中。例如，想像一個情境：雄性人類剛離開雌性 人類，而人類子代因生病夜不能寐哭兩天也哄不了。父母證照無法測出受測者 在壓力超載的情況下將如何反應。(Frisch, 1982: 175-176)（換言之，弗列斯認 為實行父母證照非但沒有幫助，反而侵害人民自由）

2.9 父母證照面臨實際上的問題

筆者將弗列斯認為父母證照在實際實行上將面臨的困難，整理為以下 2 點。

1. 通過證照後，與家暴高危險群住在一起

第一種情況，例如：已經通過證照的雌性人類親代（被評為適任），但在人 類子代出生之後，與家暴人類子代之同居人如雄性人類住在一起，那麼這種情 況下，國家應該毫不猶豫將人類子代帶走，還是當家暴之實發生，國家才能將 人類子代帶走？

2. 證照考試制度，一次定終身？

證照考試制度應該一年舉辦多次，允許重複考，或者一次定終身，從此永 遠具人類親代之資格？若無定期做評估測驗，則將忽略累積的壓力可能造成某 人類Ｓ無能力應付（而家暴人類子代作為出氣）情況發生。 然而，假如我們定 期重新做測驗，那些從未家暴人類子代的人類親代，仍面臨可能被淘汰掉之風 險。(Frisch, 1982: 178) (人類親代並無虐待人類子代，但僅只因人類親代無法 或沒有通過父母證照，國家將其人類子代帶走)

面對弗列斯的質疑，拉弗萊特的回應如下：拉弗萊特認為沒有一種證照制 度是單純測驗能力的。儘管我們不清楚測驗能力與未來行為的因果關聯為何，

但其中必有因果關聯，而且現行收養制度也屬於「預測」養父母未來是否會家

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暴人類子代。儘管不清楚之間的因果關聯，現今仍採用這種預測未來行為的收 養制度。(Lafollette, 1982: 181-182 )

於此，拉弗萊特似乎將父母證照的焦點由「測驗育兒能力」轉移到「預測 父母未來是否家暴人類子代」，拉弗萊特似乎混淆「測驗育兒能力」與「預測 父母未來是否家暴人類子代」。筆者將「測驗育兒能力」的證照模式稱為 Model 1；「預測父母未來是否家暴人類子代」稱為Ｍodel 2。換言之，

LaFollette 主張：model 1(測驗父母育兒能力) 只是做為達成 model 2(預測人類 親代未來是否家暴人類子代) 此目的之手段。

model 1 作為手段，model 2 為真正的目的，LaFollette 認為 model 1 與 model 2 兩者並無區別。LaFollette 於 2010 年版本強調：現今存在的證照制度，

皆為「過去導向」(past-oriented)，然而，LaFollette 卻主張「父母證照」之性 質，有別於現今存在於社會當中所有的證照制度，現今證照制度為「過去導 向」，然而「父母證照」是「未來導向」。 (LaFollette, 2010: 335)

拉弗萊特主張，父母證照與醫師、律師、老師、駕駛證照不同，「父母證 照」與「其他現行證照制度」之區別主要在於拉弗萊特認為，目前「現行所有 的證照制度」都以「過去」為導向，換言之，現行證照制度之下，能否通過測 驗、獲取證照的關鍵在於：當事人在接受測驗之前「過去」的一段時間之內，

是否符合國家或機構能力檢測所要求的標準；然而，拉弗萊特認為，「父母證 照」卻不以「過去」為導向，而是以「預測未來行為」為導向。(Lafollette, 2010: 335) 當人類親代家暴、或忽視人類子代時，國家處罰父母乃是基於「父 母在過去的某一段時間內，確實家暴或忽視人類子代，而當人類親代家暴、忽 視人類子代成為了事實，那麼國家當然有權利限制人類子代之養育權」。

(Lafollette, 2010: 335)

拉弗萊特認為，反對父母證照的其中一項理由在於：反對者混淆「父母證 照」與「現行的刑法制度」。「現行的刑法制度」乃是基於犯罪者「過去」的

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某一段時間內犯下罪行，因而得為其過去行為負起責任接受刑法審判。拉弗萊 特主張，然而「父母證照」與「刑法制度」不同：通過、獲取「父母證照」與 否的關鍵，並非基於「人類親代對人類子代過去一段時間之內之行為」，而是 基於「預測人類親代未來一段時間內(人類子代成長為成年人類之前)，是否具 潛在家暴、忽視、虐待人類子代之風險」。(Lafollette, 2010: 335)

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