「物質主義」與「家庭對工作衝突與增益感受」

壹、物質主義（Materialism）的定義

許多學者對於物質主義在定義上有不同的詮釋，有學者將物質主義視為具 有過分崇拜並追求物質的占有，且非常重視世俗財務並以此作為建構生活信念 與行為準則的一種人格特質傾向的人（Belk, 1984）。也有學者認為物質主義是 一種態度，指的是在日常生活中，過度注意「獲得」與「占有」物質的想法或 態度，相較於其他生活領域，對財富、物質生活、物質的獲取與消費感到極大 的興趣與重視，認為財富是成功的象徵，能帶來更多的幸褔，並以財富的獲取 為生活的中心之外，尤其更將對炫耀性商品的追求視為生活快樂的主要來源

（林慧玉，2006；Diener & Seligman, 2004；Polanyi, 1944；Rassiuli & Hollander, 1986；Sirgy, 1998）。

而物質主義從行為上來定義是指因全心於追求物質的需求與慾望，忽略了 精神層面的生活，認為追求物質為生活的重心，會在生活中展現對物質的佔有 與對金錢的追求，過度重視物質上的享受而顯露出自私的行為且自我中心，也 常與他人比較物質的多寡，並將結果作為快樂的因素以維持自尊，表現在生活 方式、意見及行為上（Leiss, Kline, & Jhally, 1986；Oxford English Dictionary, 1989）。

更多學者將物質主義視為一種價值觀，此價值觀反映出個人過於重視「占 有」或「獲得」物質與財富的一種觀念，強調利用財富與物質來展現自我，只 對物質追求有興趣且看重而對其他社會目標不感興趣，並將物質的追求、獲得 與占有以及財富的獲得作為期望與生活中的主要目標，用對物質與財務的評價 為其價值判斷的依據，是一種生活上的價值觀，並將此價值以行為表現出來

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（徐達光，1997；徐達光、林耀南, 2008；張威龍，1999；張威龍，2004；

Burroughs & Rindfleisch, 2002；Mukerji, 1983；Richins & Dawson, 1992；

Rokeach, 1973；Rokeach, 1979）。

無論是從人格特質、行為態度或是用價值觀來詮釋，總結來說，物質主義 指的是將生活的中心與目標建立在物質與財富的獲得與占有，且透過他人的評 價及與他人比較來建立自尊，並將快樂與滿足建立在物質與財富的追求過程 中，而將其展現在個人的態度及行為上的一種價值觀。

貳、物質主義的內涵

物質主義者較關心公眾自我意識（public self-consciousness），很重視他人 的看法以及做社會比較（Schroeder & Dugal, 1995；Sirgy, 1998），是一種外部控 制與壓力，讓物質主義者有不能自主的感覺（Kasser, Ryan, Couchman, &

Sheldon, 2004），他們會感受到來自於要符合物質主義價值觀的外部壓力

（Sheldon & Kasser, 2001；Srivastava, Locke, & Bartol, 2001），這些外部壓力使 得物質主義者較難建立滿意的關係，他們較少對他人表現出同情心，反而表現 出較多的競爭行為與疏離感，因此很難與他人建立親密與信任的關係。對於物 質主義者來說，外在物質的追求是他們的核心精神與中心價值（Grouzet et al., 2005），而工作上的成功有助於達成這項核心精神，因為工作上的成功可以帶來 更好的薪水及升遷，但對於如關係與連結的建立等，需要通過家庭生活來實現 的內在需求，對於物質主義者來說就不那麼重要了（Grouzet et al., 2005）。

Belk（1984）在物質主義的量表發展中，將物質主義的內涵分為佔有

（possessiveness）、不慷慨（nongererosity）以及忌妒（envy），並以此內涵發展 量表。佔有指的是，對個體的物質財富保持控制權和所有權；不慷慨指的是，

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自我中心和自私，更願意保留資源為自己所用，而不願意給予他人財物或與他 人分享物質財富及自己所擁有的東西（李靜、郭永玉，2008）；忌妒指的是，當 看到他人擁有快樂、成功和社會聲望由於自己時，個體感到不快和憎惡。但在 Ger 和 Belk（1996）跨文化的物質主義研究中，除了上述三項內涵之外，又增 加了一項保存（prservation）的內涵，指的是通過收藏紀念品和照片使自己過去 的體驗重現。但Richins 與 Dawson（1992）分析了 12 篇使用 Belk（1984）所 發展量表的文獻後，發現其物質主義量表的信度很低，因此重新發展物質主義 之內涵及量表。

Richins 與 Dawson（1992）發展出的物質主義內涵分為財務成功

（possession-defined Success）、獲取中心（acquisition centrality）與獲取快樂

（acquisition as the pursuit of Happiness）三項內涵。以下為三項內涵的說明：

一、財務成功：將物質福利視為成功的象徵（Du Bois, 1955），對於成功的 評價是金錢的價值而非物質本身所帶來的滿足（Heilbroner, 1956），以物品的金 錢價值來衡量一個人在社會中的成就及能力（徐達光、林耀南，2008）。

二、獲取中心：將追求物質視為生活上努力向上的目標（Daun, 1983），將 占有視為生活上的重要目標，且重要性勝過人際關係（Schudson, 1984），在追 求物質獲取的過程中，心理狀態較一般人更容易感到對於該物強烈的渴望與需 求的感覺（徐達光、林耀南，2008）。

三、獲取快樂：從獲得及占有物質或金錢的滿足感中獲取主要的快樂來源

（徐達光，1997；張威龍，1999；Heilbroner, 1956）。

Richin 與 Dawson（1992）所發展的物質主義內涵與量表在許多與物質主義

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有關的研究中已被廣泛使用（王韻，2008；林明煌、劉祥得、鄭如珍，2006；

李靜、郭永玉，2008；張威龍，1999；張威龍、林泰安，2006；張威龍，

2004；黃佑安、陳有川、程永佳、曾淑婉，2006；廖江群、王垒，2008；

Promislo, et al., 2010），但是，張威龍（2004）在研究中同樣用了此內涵及量表 在臺灣大專生的樣本中重新做因素分析，發現台灣的物質主義概念僅有「財務 成功」與「獲取中心」與其相似而已，「獲取快樂」則與西方概念有所差異。徐 達光與林耀南（2008）也發現物質主義在臺灣與西方在「占有」的概念是相同 的，但在價值觀的外在行為展現上是有部分不同的，因此，在經過深度訪談與 焦點團體的質化分析後發現臺灣的物質主義的核心價值觀，不同於西方所發展 出的三個向度，國內在物質主義的展現上多了「人有我有」的向度，共包含

「人有我有」、「占有愉悅」（相近於「獲取快樂」的構面）、「物質滿意」（相近 於「獲取中心」的構面）與「金錢至上」（相近於「財務成功」的構面）四個向 度。而林耀南（2012）在以此四項核心價值觀編製量表時發現，「人有我有」所 的概念其實是一種「迎合世俗」的表現，因此將此內涵更名為「迎合世俗」。

以下為林耀南（2012）根據臺灣的文化背景下所發展出的四項內涵來探討 物質主義之說明，分為「迎合世俗」、「占有愉悅」、「物質滿意」以及「金錢至 上」：

一、迎合世俗：將物質的擁有視為地位的象徵，因此重視他人看法，也極 其在意擁有物是否符合大眾的認同與他人的評價，會與他人比較所擁有物質之 多寡，以擁有別人也擁有的東西來維持自己的自尊，是臺灣物質主義者不同於 西方而特有的特徵。

二、占有愉悅：對物質強烈的追求與渴望，用不斷追求物質來取得生活中 的快樂，在追求物質的過稱中產生強烈渴望與需求感受的心理狀態，而從中獲

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得滿足，與西方的「獲取中心」為相似內涵。

三、物質滿意：生活滿意程度決定於所擁有之物質多寡與好壞。

四、金錢至上：將金錢視為重要且萬能的，以金錢的獲得作為本身生活是 否具有快樂與安全感的依據，並以不斷追求金錢來達到滿足感，與西方的財務 成功為相似內涵。

林耀南（2012）發現 Richins 與 Dawson（1992）所發展的構面與臺灣文化 有其差異之後，再根據臺灣本土文化背景重新發展出較符合臺灣的物質主義構 面，因此本研究以林耀南（2012）所發展之物質主義之四項內涵作為主要內 涵。

參、「物質主義」對「家庭對工作衝突與增益感受」的影響

價值觀是一種恆久信守的價值判斷信念，是個人做抉擇時的判斷準則，會 影響個人的行為表現（陳秉璋、陳信木，1993），在家庭與工作兩個場域之間，

價值觀會影響到個人對兩個場域的角色看重程度，而做出不同資源分配的安 排。而物質主義是一種高度重視物質財富、收入和財產，而較少關注內在需求 的滿足，例如能力、關係與自主性等，反而將物質的占有視為個人的首要追求 為其價值觀之展現 （Kashdan & Breen, 2007；Kasser, et al., 2004）。這樣的價值 觀會使得個人將資源投注在工作與家庭的比例分配上，選擇投注較多資源在工 作上。

物質主義者在行為表現上，會把獲得物質賦予價值並視為生活重心，從中 尋求人生的意義、目的及規劃出得到物質的方式（Daun, 1983； Leiss, Kline &

Jhally, 1986），特別看重財物的獲得，渴望更高水平的收入，更重視經濟安全，

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更少注重人際關係（李靜、郭永玉，2008）。物質主義者具有較高的貪婪性、忌 妒性（Belk, 1984），追求充滿財物的生活風格，不願意過物質簡單的生活（李 靜、郭永玉，2008），過分的強調物質占有使得較一般人不快樂（Richins, 1987）。因為他們會與他人比較物質的多寡或價值，並將結果作為快樂的來源，

也以此維持自尊（Leiss, Kline & Jhally, 1986）。

在生活態度上，物質主義者傾向於追求象徵個人身分的物質（Wand &

Wallendorf, 2006），因為他們只重視物質所帶給他們的意義及滿足感，因此會投 入很多的心力在於取得及擁有物質，而忽視生活周遭及社會上的事物（Mukerji, 1983）。因此物質主義者在面對物質上的損失時，會表現出較多的負向情緒，然 而在面對與他人關係之連結上的挫折時，卻表現出相對較少的負向情感

（Hartnett & Skowronski, 2008）。

一、「物質主義」對「家庭對工作衝突感受」的影響

以資源保存理論（COR）（Hobfoll, 1989）的角度來說，個人會投入其他資 源來取得所重視的資源，而物質主義使得個人較重視物質占有與物質追求所帶 給他們的意義與滿足感，因此會投入較多資源在物質的占有與財務的追求上

（Mukerji, 1983），進而將所獲得的個人資源投注在更多物質的追求或是更多的 金錢追求，且物質主義者於對於工作所得的薪水較不容易感到滿意（廖江群、

王垒，2008），因此，為了滿足他們所渴求的物質與財富的追求，而將資源運用

王垒，2008），因此，為了滿足他們所渴求的物質與財富的追求，而將資源運用