理論架構與研究方法

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局：阿寶愛上李李，李李卻出家；滬生的妻子白萍不再回上海，他獨自一人；小 毛與銀鳳再無聯絡，妻子早逝，自己也死於絕症；陶陶離婚，發現自己被騙；梅 瑞破產，精神崩潰；汪小姐懷上怪胎……

《繁花》中有些人物出場雖短，所佔篇幅並不多，卻起到畫龍點睛的作用，

例如蓓蒂，乍看之下只是阿寶童年時期的鄰居、玩伴，卻化身成舊上海生活的縮 影，充滿懷舊氣息，如姝華，描寫她的篇幅並不多，但作者借她之口說出的話，

卻具有強烈的批判意識。本研究將這探討這些人物所代表的上海市民階級如何經 由不同的地方建構自我的身分認同，也將關注他們如何在日常生活中進行有策略 的實踐作為細微的抵抗。

第二節 理論架構與研究方法

當下的上海處在「全球化」進程中，「全球化」不僅是一種狀態，也是一個 過程。本研究所使用的理論大約分為空間理論和日常生活理論兩部分。

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於全球的大概念，本研究擬用 Tim Creswell 的「地方」的概念來界定文本中的上 海及其局部空間，上海的空間由市民的實踐產生意義。因此《繁花》中上海的城 市空間，小到滬生、阿寶與小毛的住所，區域，大到工人新村、盧灣區，甚至整 個上海，都可用「地方」的概念來審視。

在以往對上海的懷舊文本分析中，大約可總結出兩種分析方式。首先，是李 歐梵提出的「摩登」理論，上世紀三四十年代的租界時期，上海的城市建設、大 眾文化逐漸步入現代化，形成一個聲光電構成的世界。當時的「摩登」蘊含現代 化和「異國情調」。而從黃宗儀、阿巴斯等學者的觀點來看，「老上海」與當下的 上海互為鏡像，租界時期上海的國際化繁榮印證了上海成為國際都市的可能性。

張旭東則認為上海懷舊書寫具有「移情」作用，讓上海市民階級對文化大革命集 體失憶。

當下的懷舊化與奇觀化空間，都將曾經日常生活中的元素轉變化商品符號，

地區的地域性差異逐漸減小，經過去領域、再領域的過程，空間轉變為消費場所 或空間本身稱為一種商品。在這樣的時代脈絡下，金宇澄在《繁花》中以今夕上 海相對照的方式，直接書寫文革時期的市民生活，有別於「移情」的設計，書寫 大時代下的市民階級的個人命運，緊密或疏離、錯綜複雜的人際關係，將物質條 件和城市空間作為背景， 彰顯人與人的情感關係和不滅的、對生活及生命的熱 情，也強調市民階級的細微抵抗，達到懷舊的效果。

在如今奇觀和懷舊空間中，生產和消費關係無處不在，呈現物質再生產的過 程。上海計劃成為全球都市，對空間的改造方興未艾，造成傳統的日常生活場域 被壓縮，發生位移。市民在這個過程中改變他們日常生活的方式，或抵抗或試圖 融入城市空間中種種新的場域。在當下的城市生活裡，異質元素被抽離出來，進

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行拼貼和挪用，重塑市民階級的日常生活。在這個過程中，意義被再生產。

本研究擬採用文本分析的研究方法，以《繁花》一書為對象進行分析。從《繁 花》的形式上來看，它在現當代的中國長篇小說中有特別之處，改良後的滬語方 言寫作與模仿明清小說的對話體例，對讀者的閱讀造成障礙。金宇澄使用該這些 策略，降低讀者的閱讀速度，讓快速遊覽的讀者難以進入文本之中。

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