或許沒有人會公開地否認道德的重要性，但事實上我們的所做作為卻常常與 之背道而馳，鮮少人會以實際的行動倡導道德教育應該是家庭與學校的重要內 涵，有的甚至誤認提倡道德會壓抑孩子自主能力與個性的發展，是不尊重其主體 性的作為，以為在民主自由的社會下，向他人提倡道德將違反多元與互重的精 神，讓推崇道德反而成為一件不道德的事。
在自由主義與相對主義的思潮下，基於尊重他人自主抉擇的權利，似乎甚難 以用道德的價值標準評判其行為之是非對錯。但這種沈默以對與不妄加批判的態 度，卻也形同默認和贊同其抉擇與行為。承認人人有權得到「尊重」，並不意味 人人都有權得到「讚揚」，尊重與讚揚不可以劃上等號，因為尊重的對象是「人 自身」，不擴延至其「行為」。尊重意味把人視作為人，不將他人視為可圖利的工 具，或是某種劣於自己的次等族類，尊重的表現是願意傾聽他人的需求，以及真 誠且對等地進行交流溝通。是以尊重他人與評價其行為，兩者並不衝突。
雖然道德曾有壓迫人性與打壓自由的歷史，不論在西方或東方，都歷經過「禮 教吃人」的悲劇，但悲劇的發生並非源於道德本身不應該存在，而是執行道德的 手段並未基於尊重人性與理性對談。因此我們需要的不是捨棄道德，而是試圖去 證立其理性基礎，嚴格區分道德與壓迫之不同，並透過公開交流的平台，彼此多 加討論，設法使道德能以合乎人性的方式傳遞，讓道德的內容能夠經由廣泛辯論 而獲得共識，但決不是以避之唯恐不及的消極態度來面對道德抉擇。
康德說：「勇於求知吧（Sapere Aude！），勇敢地運用你的理性！」（Kant, 1993:
221），這句啟蒙運動的格言，或許可以改寫為：「勇於追尋道德吧，勇敢地運用 你的理性！」，願意相信擁有道德感的人生會充滿意義，相信一個具有道德感的 社會將會更加安祥和樂。可惜臺灣的道德教育，似乎無法在實質上培養下一代勇 於實踐道德的行動力。
斐莉樸認為道德感的陶養來自於家庭、學校與社會環境，舉凡父母、兄長、
教師與同儕都是道德指導與模範的對象，或許可以說道德教育就存在於「生活」
領域之中，以家庭與學校作為道德教育的主要場所，同時搭配整體社會環境的支 持跟教化，不過這樣的理想已經漸漸不復存在。在家庭方面，隨著經濟的快速發 展，繁忙的工作生活減少父母與孩子相處的時間，間接縮減父母對孩子的教養機 會，甚至將教育的責任全盤交予學校，僅僅剩下「養」之職而無「育」之實。
在學校教育中，九年一貫課程因為在課表上去除「生活與倫理」、「公民與道 德」、「道德與健康」等等傳統道德科目，因而被譏為是「缺德」的教育，當然課 程設計者可能認為道德是實踐的，在融入進各領域之後，反而更能在不同情境中 激發道德的實踐智慧，所以表面上缺德的課程設計，可能實際上並未如此。只是 這樣的「遠見」真能落實在教育現場，每位教師皆樂於在自身教學中融入道德教 育的內容嗎？這就有待商榷了。研究者甚為同意九年一貫課程將道德融入生活的 實踐理念，卻仍不免擔憂道德教育在學校中成為存乎一心的「良心事業」，完全 取決於教師的教學意願。再者，師資培育課程是否能使各科教師皆擁有道德的專
業素養，也是一項未能肯定的疑問。
家庭與學校理本是道德教育的主要場域，但事實與預想似乎有段差距，道德 教育實際上淪為家庭與學校中邊緣化的議題，落入形同虛設形式化教育。未受到 成年人保護與指導的孩子，如同赤裸地、殘酷地被拋入複雜的社會網絡中，大量 接觸各式媒體與消費文化，各種聳動、刺激與腥辣的誘惑紛紛挑戰與牽動著人類 深層的欲望，孩子在缺乏大人的保護下，似乎僅能孤單的自我奮戰，一旦不成，
即可能沉淪其中，不可自拔。
家庭、學校與社會是三位一體的道德場域，因其皆是完整生活中不可分割的 連續經驗，道德教育必須同時在其中施展，才不會導致領域轉換時道德脫節的現 象，造成學校學的是一套標準，實際生活卻又是另一套標準。是以，研究者認為 應當確實家庭、學校與社會中道德教育的實施，或許透過下列途徑試圖改善當前 道德教育的困境：
在家庭方面，建議政府可以多加宣導與推行有關道德陶冶的親職課程，讓父 母能確實理解道德教育的重要性，以及父母身負的道德重責，舉凡家庭氣氛、父 母價值觀與教養方式，都可能是影響孩童性格養成的關鍵。不僅是了解家庭教育 對道德教育的重要性，父母也應充實道德教育的方法與原則，知道如何以情理兼 具的態度來傳遞道德規範與成為楷模對象。
在學校教育方面，首先藉由師資培育課程釐清崇尚自由不代表反對權威，尊 重多元不意味無法建立道德共識的概念。接著特別注重身教之重要性，畢竟說再 多冠冕堂皇的道德理想也比上親力實踐的影響，教師風範的建立亦是師培教育可 以努力的方向。此外，在這資訊爆炸的年代，學校或許已經成為學生獲取知識的 次要來源，許多未經篩選與評價的資訊透過網路與報章媒體四處散佈，雖然教育 者無權干涉資訊報導，但至少可以在所見範圍內，為學生盡到批判與警示的責 任，試圖以合於情理的方式指明其中違反道德或具有道德爭議之所在，增加學生
的道德判斷能力，避免成陷入不辯是非的開放。
在社會方面，應當透過教育的力量使每個人了解，所謂成年人的「成熟」不 僅是生理的成長，還包括心理、智識與道德品行上的優越，即使一個人並非某人 的父母與家長，然其身為社會複雜網絡中的一份子，其一言一行也可能在無形中 對他人產生影響，特別是那些出現在報章雜誌媒體的公眾人物，是以「謹言慎行」
應是所有人民應具的美德之一。道德教育是親力親為的實踐教育，唯有在深入生 活的各領域之後，才可能真實地內化為可付諸實際行動的德行品格。