當發展心理學和社會文化拋開兒童年齡限制的束縛，僅視兒童為個體生命中 的「獨立」階段；消費文化卻使用歲數將兒童做等量分割，以每一年齡數做為基 底，深入研究，深怕遺漏他們所不知道的哪一童年階段。當發展心理學和社會文 化逐漸發現兒童和成人並無顯明的起點與終點，一致有所省思之時；消費文化則 分為兩股勢力，一方急於成人與兒童因過度融合而殘害兒童心靈，一方則是樂觀 其成，等著從中飽和私囊。站在遠處觀望的兒童，看著成人急忙說這兒、解那兒，
或許感到有點可笑；兒童其實一點也不希望被成人過於透徹了解，寧可保留一點 神秘感，好驕傲說：「我就是和你不一樣！」
戳破兒童的想法，與其說他們渴望通行成人領域，不如說，他們期待個體有 如成人的自我決斷力，又冀望保有自我的特殊文化。特別地是，這股文化正好又 是流行的前趨力，如滑板車、扭蛋……等都可寫下註腳，說明兒童帶動了成人流 行風潮的最佳典範。以加拿大人類學家格論特‧麥克奎肯（Grant McCracken，
1990：94）研究社會結構流動的過程，為「流行」做了如此的詮釋：「流行的動 態其實是下層社會團體和上層社會團體所創造的一種往上『追逐與逃逸』（chase and flight）的模式，前者『獵取』（hunts）上層階級的地位標記，後者匆忙逃逸 到更新的標記。」221將兒童取替下層社會團體，成人取替上層社會團體，暫且撇 開上與下之對立涵義，此番話不僅說明流行的流動方向，更清楚說明成人與兒童 的關係：成人追逐著兒童，想要更進一步了解和跟隨，兒童卻同時跳開，走向另 一個不知名的遠方。
童年太令人著迷，明明每個人都曾經渡過，驀然回首已在燈火闌珊處，只是 處處存有斷裂與空白；看著現今的孩童，開始迷惘曾經的自己是否如此模樣？只 要渡過兒童期的人們，應該都有此小小疑問。的確，兒童實為難以掌握，G. B.
221 約翰．史都瑞（John Storey），張君玫譯，〈文化消費作為一種溝通〉，《文化消費與日常生活》
（Cultural Consumption and Everyday Life）（台北市：巨流，2002 年 5 月），頁 55。
馬修斯（Gareth B. Matthews）言明：
童年這個概念，在歷史當中很難掌握；因為目前我們對童年的看法，可 能是現代才發明的。……在文化上也很難掌握；因為他在每個文化裡都 不太一樣。……在哲學上同樣也是很難掌握；因為哲學本身裡的疑難，
妨礙了我們分辨出大人與小孩的不同之處究竟何在。222
兒童就在每一領域的東拉西扯之下，變得支離破碎、殘破不堪；本研究便以三者
──發展心理學、社會文化和消費時代融合進行、同步觀之，認為九到十二歲的 兒童該是下列模樣：
九到十二歲的兒童有著即將轉為成人的迷人特質，更有著狂狷的消費之名
──「吞世代」；在瞬息萬變的社會環境中，他們像隻隨時改變保護色的變色龍，
更像隻等待的狩獵豹子，看準目標便主動出擊；他們喜愛群體生活，熱衷新鮮物 品，對於新產品有著躍躍欲試的好奇心，關於新資訊從不放過，更想看看全世界 的新鮮事，好讓自己在同伴面前獨領風騷；他們以身為獨立大人為自我期許，隨 時要求自我決定，期盼自己能完成決定之事。
富有上述特質的兒童喜歡的兒童文學──它擁有何種特質？當九到十二歲 的孩童就要踏入成人區塊，兒童文學又該以何種姿態存在？裴利‧諾德曼（Perry Nodelman）給了最佳詮釋：
兒童文學可以是兒童生命當中一項有力且正向的動力，它可以使孩子比 較不無知，它可以讓他們意識到常態不只有一種，它可以提供他們體驗 和學習欣賞各種不同類型的廣泛故事的機會，並且清楚知道他們從玩具 和電視上常常聽到的那個故事不是真實中唯一可能或唯一討好的版
222 G. B.馬修斯（Gareth B. Matthews），王靈康譯，〈前言〉，《童年哲學》（The Philosophy of Children）
（台北市：財團法人毛毛蟲兒童哲學基金會，2001 年 12 月），頁 12-13。
本。223
兒童正可從兒童文學作品中學到批判與整合資訊，悠遊於自我詮釋世界現象的空 間，享受成人直截了當、單純、最好還能幽默地提出難以回答的問題224之趣味，
並且這些文學作品還須符合時代背景，讓兒童樂於接納，藏身其中並逐漸蛻變，
化為成人的蝴蝶飛向自我的一片天。
回歸丹尼爾‧米勒的消費文化理論：社會必須先生產消費品，然後進行揚昇 所生產之物。換言之，出版單位必須生產吸引閱讀者的書籍，這些書必要引起讀 者購買的慾望，而且他們不但有非得買的衝動，還會利用口耳相傳的力量迫使他 人購買，引發接二連三的閱讀熱潮，出版單位就在此時達到成本需求；閱讀熱潮 中載浮載沉的讀者更加乘文本的附加價值，「讀了，你才是文化人！」揚昇了作 品額外的意義，書籍就在消費文化的過程中持續擴大市場版圖。且約翰．史都瑞
（John Storey）說：「閱讀小說的過程本身，就是一種文化生產。」225閱讀代表 著某一品味，帶動某種團體風氣；在閱讀過程中，讀者賦予文本意義之外，文本 也為讀者帶來置身群體文化的安全感。因此在閱讀當下，讀者正創造自己的文 化，也可能開啟某一類型的團體文化。
兒童有閱讀能力，同樣地，他們也持有消費兒童書籍的能力。吸引九到十二 歲的兒童之文學作品除了富含──批判、整合、詮釋自我、直接了當、幽默、符 合時代背景的內容特質，書的生產者──出版單位還需要多做一些努力：這些書 不但要吸引兒童注意，還要讓他們有身為成人之感，拿了此書彷彿有種：「我已 經長大了！」的驕傲。基於上述所言，《跨世紀精選系列》是兒童的好選擇嗎？
台灣東方出版社處心積慮推出的世界大獎文本，為它設定的主要閱讀群──九到
223 裴利‧諾德曼（Perry Nodelman），劉鳳芯譯，〈意識型態中的兒童〉，《閱讀兒童文學的樂趣》
（The Pleasures of Children’s Literature）（台北市：天衛文化，2000 年 01 月），頁 140。
224 G. B.馬修斯（Gareth B. Matthews），王靈康譯，〈第九章‧為小孩寫的文學〉，《童年哲學》（The Philosophy of Children）（台北市：財團法人毛毛蟲兒童哲學基金會，2001 年 12 月），頁154。
225 約翰．史都瑞（John Storey），張君玫譯，〈閱讀作為一種生產〉，《文化消費與日常生活》（Cultural Consumption and Everyday Life）（台北市：巨流，2002 年 5 月），頁 83。
十二歲兒童，是否與他們的特質相容？下一章將讓兒童與《跨世紀精選系列》相 遇，彼此交流。
第肆章 當兒童遇上《跨世紀小說精選》
兒童，看似撲朔迷離，卻又同時存在或多或少讓人直接捉摸的單純本質。環 境造就當代兒童的雛型──詭譎多端、舉動形似成人，兼具不可言喻的成長憂愁 與情懷。他們需要擁有一個發洩的管道──如果這管道是書籍的話，他們渴望嬉 遊恰如其分的寫實文本世界勝過設計良好的完美情節，相遇一位（或者更多）與 他們相仿的主角，彼此結伴同行。兒童不在意真實的生活問題是否解決，最迫切 需要的是「他者的感同身受」。只是這樣的呼喚，兒童需等待何時？
「一本好書值得等待。」這句話的拿捏標準，放諸現今的出版市場則需善加 考慮。由於科技媒體的輔助，書籍的出版速度日漸快速，在現實圖書市場中，原 文書及其翻譯品同時上市並非南柯一夢。出版社莫不希望上市書籍能及時呼應讀 者的需求；兒童的變化速度也因眾多媒體之刺激和學習方式轉型迅雷不及掩耳。
的確，書和兒童誰跑得快是重要的，但書籍是否能進一步預估兒童的需求則更形 重要。於是，好書並非被兒童等待，而是要趕在兒童變化需求之前，企圖先行知 曉，並呼應其所求。
如今《跨世紀小說精選》於台灣東方出版社孵育而生，依照主編李黨所言：
「堅持為不同年齡發開不同書系，以滿足其需求。」226因出版社堅持使用年齡規 劃書系的原則，及該系列在主編單線理念操作下，《跨世紀小說精選》貫徹著她 對兒童認識的某一標準，使得她心中潛藏九到十二歲兒童的雛型漸趨明朗──可 說是編輯的兒童觀，它是否與當代兒童特質和喜好相契合？以下將做討論。本章 第一節從筆者自身出發──既是讀者又是消費者，觀察該系列書籍在坊間實體書 店之實況。因實體書店是兒童最易接觸新書和消費之地，可看出書店對於《跨世 紀小說精選》所抱持的態度。接著，從封面與內頁設計、內容走向和定價來探討 三方面傳達給筆者的感受。本章的第二節則綜合二○○五年十二月三十日、二○
226 李黨，個人面訪，2006 年 10 月 03 日。
○六年十月二日兩次訪問過程，整理歸結《跨世紀小說精選》企劃、編輯和行銷 的過程，形塑台灣東方出版社主編編輯該系列的兒童觀。最後，筆者以本研究所 推論的兒童特質與《跨世紀小說精選》的各項質素作一比較，解出《跨世紀小說 精選》之閱讀方程式，發現當代兒童特質與主編的兒童觀之落差。