第一章 緒論
第一節 研究動機
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第一節 研究動機
陳寅恪《唐代政治史述論稿》指出：「唐代皇帝廢立之權既歸閹寺，皇帝居宮中 亦是廣義之模範監獄獄囚。」1宦官影響中晚唐政治甚深，陳寅恪以降，凡治唐史 者，多認為宦官因握有兵權，得以操皇帝廢立、甚至是生殺大權在手，中晚唐 政治也因此陷入混亂局面。陳氏的案語不僅勾勒出中晚唐的政治局勢，同時影 響其後的研究者圍繞在這一課題深入研究。筆者亦不例外，最初，筆者梳理有 關唐代宦官的問題，因而接觸陳寅恪的著作，於是開啟筆者撰寫本文的構想。
然而，不論是宦官抑或是神策軍、藩鎮，皆有豐富的研究成果，且研究的面向 廣泛，倘若筆者要能從中超越前人，勢必得在這些課題上另闢蹊徑。為了增加 研究的視野，另涉獵神策軍、藩鎮的研究，其中以何永成、王壽南、張國剛為 筆者重視。在這過程中，筆者逐漸地從宦官、神策軍、藩鎮當中找到共通點，
尤其以前二者為主，以便完成本文的思考架構，於是有了「唐代神策軍系將領 與宦官關係研究」這個題目。進行這個問題的研究之前，必須對宦官、神策軍 的發展有所認識。以下，先簡略地梳理此二者的發展過程，再根據這個過程逐 一提出問題。
唐代宦官隸屬內侍省。唐初(高祖至高宗時)，內侍省規模不大，宦官尚未 居於要職。武后、中宗時，宦官人數開始增加，官品仍然不高。至玄宗朝，宦 官人數增加，同時，開始出現正三品的宦官，其分工與職掌愈加詳細。2 玄宗朝以前，宦官沒有太多權勢，玄宗時，宦官開始參與政治活動，例
1 陳寅恪，《唐代政治史述論稿》中篇〈政治革命及黨派分野〉(臺北：臺灣商務，1997)，頁139。
2 王壽南，《唐代的宦官》第二章〈唐代內侍省之組織與職掌〉(臺北：臺灣商務出版社，2004)，
頁5-22。
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如楊思勗領軍平定叛亂，或是邊令誠擔任監軍，又或者高力士曾協助玄宗取得 帝位。安史之亂後，宦官參與政治活動愈加頻繁，權勢也愈來愈大。例如肅宗 時期的李輔國，代宗時期的程元振、魚朝恩。
宦官權勢的增加主要表現在軍權方面。唐代宗在廣德元年(763)為躲避吐 蕃而前往陝州時，正是由魚朝恩率領神策軍護駕。為了褒獎魚朝恩的功勞，代 宗遂將神策軍交予其指揮。德宗建中四年(782)涇原兵亂時，神策軍使白志貞 未能及時護駕，惟竇文場、霍仙鳴等宦官隨侍左右。此事導致唐德宗不再信任 軍將，迨至德宗還京，遂將禁軍將與竇文場、霍仙鳴指揮。自此，宦官成為禁 軍統帥，在軍事上擁有獨立的兵權並持續到唐末。3
神策軍是哥舒翰在唐玄宗天寶十二載(753)大破吐蕃後，以隴右軍事首長 的身分請求設立。神策軍設立之初只是一支地方軍，位於臨洮以西二百餘里之 磨環川，首任神策軍使由成如璆擔任。天寶十四載(755)爆發安史之亂，成如 璆遣將領衛伯玉率領千餘人赴援，之後衛伯玉在肅宗乾元元年(758)參與討伐 安慶緒的軍事行動失敗後，與魚朝恩一同退保陝州。4
約與衛伯玉前往中原的同時，吐蕃乘機入侵，造成西北數十州相繼淪陷，
神策軍也因此失去駐地。其後肅宗以衛伯玉為神策軍使，由魚朝恩監其軍。上 元元年(760)，衛伯玉因屢建戰功，獲升為神策軍節度使。神策軍從一支邊防 軍，躍升為藩鎮軍。5
廣德元年(763)，吐蕃再次入侵，迫使代宗倉促出奔，此時魚朝恩與衛伯 玉率領神策軍相迎，情勢始轉危為安。吐蕃撤軍之後，代宗以魚朝恩及其所統 軍隊悉號神策軍，並隨著天子入鎮長安。永泰元年(765)，僕固懷恩反叛，引
3 王壽南，《唐代的宦官》第三章〈唐代宦官權勢之演變〉，頁23-71；英‧崔瑞德 編，《劍橋中 國隋唐史(589-906年)》第九章〈晚唐的宮廷政治〉(北京：中國社會科學出版社，2007)，頁 521-526。
4 宋祁、歐陽修，《新唐書》卷50〈兵志〉(北京：中華書局，1975)，頁1332；何永成，《唐代 神策軍研究──兼論神策軍與中晚唐政局》(臺北：臺灣商務出版社，1990)，頁10-12。
5《新唐書》卷50〈兵志〉，頁1332；何永成，《唐代神策軍研究──兼論神策軍與中晚唐政局》，
頁12-13。
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吐蕃、回紇等外族入侵，代宗下詔親征，並且命令魚朝恩率領禁軍屯駐。不久 後吐蕃、回紇引兵撤退，神策軍在此役有功，因此由地方軍正式升格成中央禁 軍。之後，京西北設立神策外鎮，或是設立神策行營，或將防秋兵納為神策軍，
軍隊戰力大幅提升，奠定神策軍成為屏障西北、鞏固京師的重要力量。6 神策軍成為中央禁軍伊始，由魚朝恩領軍。魚朝恩死後，分別王駕鶴、
劉希暹以及白志貞統帥。德宗興元元年(784)，神策軍再次回到宦官的指揮之 下，分別由竇文場、霍仙鳴監神策軍左、右廂兵馬使。貞元二年(786)，德宗 整編神策軍，將神策左右廂擴充為左右神策軍，並以竇文場、霍仙鳴分別監勾 當之。貞元十二年(796)，設立神策軍護軍中尉，仍舊以竇文場、霍仙鳴擔任 左右護軍中尉，宦官掌握神策軍軍權就此確立，展開神策軍左右中晚唐政局的 歷史。7
設立了神策中尉，確立了宦官與神策軍的從屬關係，但單就這層統屬關 係，無法解釋為何神策軍對宦官有著高度忠誠。以實際案例來看，神策軍設立 以後找不到對宦官叛變的案例，永貞內禪、甘露之變等重大事件上，證明神策 軍只聽從宦官指揮。8究竟宦官是如何掌控神策軍呢？筆者以為關鍵在神策軍 的將領。唐代的兵將關係緊密，士兵往往會跟隨自己的將領，王智興的銀刀軍
6 《新唐書》卷50〈兵志〉，頁1332；何永成，《唐代神策軍研究──兼論神策軍與中晚唐政局》，
頁13-16。
7《新唐書》卷50〈兵志〉，頁1333-1334；何永成，《唐代神策軍研究──兼論神策軍與中晚唐政 局》，頁16-18；張國剛，〈唐代的神策軍〉，收入氏著，《唐代政治制度研究論集》(臺北：文津 出版社，1994)，頁113-141。
8 以永貞內禪而言，當二王欲藉由詔令取得神策軍軍權時，卻因「邊上諸將奉中尉意旨，違抗 詔令，拒交兵權」而失敗。至於甘露之變，《舊唐書》的記載為：「(左神策軍中尉)仇士良扶帝 輦入閣門……，俄而士良等率禁兵五百餘人出東上閣門，逢人即殺。」《新唐書》的記載則是：
「仇士良與右神策軍中尉魚弘志、大盈庫使宋守義挾帝還宮。王涯、舒元輿已就縛……，士 良因縱兵捕，無輕重悉斃兩軍，公卿半空。」二者相對照，可知甘露之變時跟在皇帝身邊的 神策軍確實是聽令於左右神策軍中尉。見何永成，《唐代神策軍研究──兼論神策軍與中晚唐 政局》，頁125；劉昫，《舊唐書》卷184〈宦官傳〉(北京：中華書局，1975)，頁4770-4771；《新 唐書》卷270〈宦者上〉，頁5872。
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就是一個例子。9或以「涇原兵亂」為例，兵亂前的涇原節度使為姚令言，然 而事件發生後，涇原兵不擁立姚令言當作統帥，反而選擇曾經統帥過他們的朱 泚。由此觀之，兵將關係緊密才是使涇原兵認定朱泚的原因，姚令言則因為威 望不足而無法掌握軍心。10因此，可以推測僅靠神策護軍中尉，難以確實掌控 全部的神策軍，必須安排親信擔任神策軍將領，或是與神策軍將領建立良好關 係，藉此牢牢地抓住這支軍隊。
揆諸漢、唐、明三代，皆見宦官干政。三者相較，唐代與漢朝、明朝不 同處在於宦官是否掌握軍權。漢、明的宦官即便勢力再大，權力終究源自皇帝，
當皇帝欲剷除宦官時，能夠擁有對付宦官的手段，這樣的情形卻無法在唐代上 演。以永貞內禪來說，當王伾、王叔文等人欲以皇帝的詔令奪取軍權時，這些 應當聽令於皇帝的神策軍，只聽從宦官的命令而不為所動。這件事凸顯宦官與 神策軍關係之親密，可見一斑。
為何唐代宦官勢力竟膨脹到皇帝無法駕馭，筆者思考的第一個問題：宦 官當權有其歷史背景及外部因素，但當他們掌權後，要如何維繫權力？王壽南 指出：朝臣對宦官之依附、宦官之久任與養子制。11王氏的論點偏向整體環境、
政治制度，乃至於中晚唐政治結構等層次之下，宦官權勢擴張的整體脈絡。王 氏以軍權、監軍、財政權、內侍省的使職、養子作為立論基礎，分析宦官獲得 權勢的原因，卻未能深入探討在制度及結構的層次之下人與人的互動。12 筆者提出第二個疑問是：為何皇帝的號令無法發揮？在皇帝權力被宦官 架空的情況下，為何無法收回軍權？永貞革新及甘露之變就說明了這樣的情 形。職是之故，本文以宦官與神策軍之間的關係為主題展開討論，而宦官如何 培養自己的人馬將是本文探討的關鍵。
本文將分成兩大重點：其一是宦官的動向；其二是神策軍系將領的生平，
9 《舊唐書‧懿宗紀》：「初，王智興得徐州，召募凶豪之卒二千人，號約銀刀、鵰旗、門槍、
挟馬等軍。」見《舊唐書》卷19〈懿宗紀〉，頁653。
10 黃永年，〈「涇師之變」發微〉，《唐史論叢》1(西安，1987)，頁163-201。
11 王壽南，〈宦官權勢之維持〉，收入氏著，《唐代的宦官》，頁155-193。
12 王壽南，《唐代的宦官》。
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凡是曾在神策軍中任職者，皆稱為「神策軍系」將領。
最後，關於本文討論的時期，神策軍建立初期，編制尚不穩定，亦非完 全由宦官掌握。因此，本文掌握的時段以竇文場、霍仙鳴接掌神策軍開始到唐 末為止。13若再細分，從魚朝恩統軍開始到涇原兵亂結束、李晟收復長安為神 策軍發展的第一個時期。德宗涇原兵亂結束以後，直到黃巢攻陷長安、神策軍 覆滅為止是第二個時期。田令孜在四川重組神策軍為「神策五十四都」開始直 到唐亡，為第三個時期。基本上，本研究將著重在前面兩個時期，並以神策軍、
神策軍將領參與的幾次重大戰役為核心，探討宦官與神策軍系將領的關係。