第一章 緒論
第一節 研究動機與價值
第一節 研究動機與價值
一、從旅美棒球明星王建民緋聞事件說起
2012 年 4 月 25 日臺灣媒體的焦點新聞，一向以好丈夫、好爸爸良好形象、
被譽為「臺灣之光」的旅美職棒好手王建民，召開記者會，坦承外遇，公開道歉：
我要向大家說明我在兩年前犯下的一個重大錯誤，我不會、更不能為這個 錯誤找任何藉口，對於愛護我的家人與球迷，我甚至不敢奢求原諒，但是，
我要表達最深最深的歉意。……就在我人生最低潮的那段期間，我有了一 段婚外關係。這段關係維持了約八個月，在強烈罪惡感的煎熬下，我主動 結束了這段關係。但對方仍以各種方式要求復合，甚至揚言要投書媒體。
我真的不願傷害到這位小姐，但權衡之下，我更不能傷害我的家人，所以，
我今天主動站出來面對自己的錯誤。因為我一時的軟弱，造成對妻子、家 人與第三者的傷害，我到現在也無法以任何言語形容我的虧欠。妻子、家 人的原諒和支持，更讓我非常羞愧；我願意為自己的行為付出任何代價，
但就是不能讓我的家庭再次受到傷害。在這裡，懇求媒體朋友們，不要再 去問他們任何問題，他們完全是無辜的，但卻已經承受太大的壓力。最後 我想向支持我的球迷們，鄭重道歉，對不起，我做了最壞的示範，讓大家 傷心失望。感謝大家多年來的支持與鼓勵，現在的我，只能更努力在球場 上表現，讓你們對我重拾信心，並讓我重新出發，謝謝。1
王建民的聲明，引起各界嘩然，社會輿論、批評聲浪，排山倒海而來。2王建民 的妻子吳嘉姈選擇原諒，默默地接納懺悔的丈夫。3而民眾最關切的莫過於這位 讓「好男人」出軌的女子 Cyndi，是何方人物？根據媒體報導，Cyndi 年約 29 歲，
出生台灣，從小和家人移民到美國，高中唸貴族學校、大學就讀法律相關科系，
畢業之後曾在法律事務所工作，週末則在酒吧打工，也因此和王建民相識。4Cyndi
1 王建民聲明稿 http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/578750 自由時報電子報焦點新聞 2012 年 4 月 25 日。檢索日期 2016 年 5 月 25 日。
2 王冠仁，〈臺灣之光與臺灣之恥〉，《蘋果日報》，A23 版，2012 年 4 月 26 日。
3 〈無聲的妻子!吳嘉姈用行動挺建仔〉，宋燕旻、戴榮賢報導，華視新聞，2012 年 4 月 25 日。
http://news.cts.com.tw/cts/sports/201204/201204250988063.html。檢索日期 2016 年 5 月 25 日。
4 民視新聞報導 https://www.youtube.com/watch?v=4yNKpkwEHqk 發佈日期：2012 年 4 月 24 日。檢 索日期 2016 年 5 月 25 日。
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對於外界輿論交相指責，勇於捍衞自己，不堪為被棄第三者，她不惜公諸媒體，
提出自己曾被愛過的證明。5
一時迷失、回歸家庭的丈夫，溫柔包容、顧全大局的妻子，勇於追愛、不擇 手段的情婦，這樣的劇碼，在現實人生中不時地上演著。王建民的緋聞事件，更 加讓我們意識到愛情價值觀的改變，社會風氣的開放，使得婚姻制度的維繫，隨 時面臨第三者的挑戰。性與金錢的介入，使得醜陋、狡詐的兩性黑暗面浮出社會 各個層級。清純的鄰家女可以介入別人的婚姻，女大學生也能為了利益搖身一變 而成為別人的情婦。「第三者」以不同於以往的面貌存在，Cyndi 這樣的女子，背 離了悲情第三者的形象，女人為愛受苦為何必然？高唱女性自覺自主的時代，一 夫一妻的婚姻制度，保障所有女人的平等與自由嗎？
這則新聞發生在筆者構思論文的初期，也正思考八○年代女性思潮與女性小 說家之間重要聯結的時刻。誠如社會學研究者對於婦運、女權有關「第三者」的 看法：
「第三者」目前在社會上、在學術研究中，一直都是一個隱身的角色，但 是，婚外情也一直都在發生，究竟要以怎樣的研究方式與策略，讓「第三 者」在學術研究中顯形，使其成為一個主體，而不是一個他者的再現，則 是可以再努力的部份。另外，從「第三者」的觀點來看外遇事件亦是重要 的部份，從這個觀點可以看第三者對於外遇的看法、是受害者或者具有顛 覆婚姻制度潛力者、或者還有其他樣貌等。從不同的女性身份與觀點來看 婚姻這個龐然大物，將可看到父權體制如何透過婚姻對於女性進行規範與 控制。6
八○年代是台灣社會與經濟快速轉變的時期，也是女性提高教育程度、擁有經濟 實力，女性意識抬頭的年代，文學、文化層面大量有關女性的議題，對於婚姻與 外遇問題的關注，女性作家筆下的新女性、婚姻中的「他者」在社會上的處境，
如何突破男權的藩籬，找到自己的天空？女性小說家如何解構、再現「情婦」的 幽微心路歷程?是筆者想要探究的問題。
二、八○年代的外遇論述
文學是人學，描述、傳達人性經驗，而小說最能反映深廣的人類情境，記錄 生活，從中呈現作者的心路歷程。閱讀小說的同時，也讓我們省思作者筆下的社
5〈親密照 數百張 Cyndi 曾嗆建仔「毀了你」〉，《蘋果日報》頭條要聞，2012 年 05 月 03 日。
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20120503/34202898 檢索日期 2016 年 5 月 25 日。
6 張菀真，《台灣婦運的外遇與婚姻論述—以通姦除罪化議題為例（1990~2003）》，國立清華大學 社會學研究所碩士論文，2004 年 6 月，頁 82-83。
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會問題。八○年代女性思潮風起雲湧，國內的社會歷經解嚴、解除報禁、經濟起 飛，女性意識抬頭、價值趨於多元化等變遷，影響了社會結構和價值觀念，也改 變傳統的兩性關係。在這樣多重的衝擊之下，女性文學的創作者，以其敏銳的觸 角，探索並反省女性的處境。台灣女性小說家筆下所刻畫的，已不僅僅是傳統的
「閨秀文學」。女性小說家以不同的手法，刻畫都會男女日益複雜的兩性關係和 社會問題。然而，作為台灣新女性主義作家，廖輝英始終堅持從女性困境著手，
探詢女性的方向，為女性發聲，理出女性共同的經驗與問題。豐富的生活經驗和 社會歷練促使她的作品平實親切、貼近現實，直視人生。7
八○年代之後，社會環境改變，女性地位提升，在經濟逐漸自主，兩性關係 趨於平等的情況下，兩性發展走向了自由，個人的情感選擇往往受社會開放思想 所影響，因此「外遇」問題層出不窮。女作家不同於男作家看待社會的角度，以 其敏銳和細膩的觀察力，在她們的書中描繪出人生百態。彭瑞金在《台灣新文學 運動四十年》中有一段話說明了他對八○年代女作家的觀察：
八○年代對台灣社會內部而言，是個急遽變動的時代，由於社會結構的改 變快速而尖銳，加諸台灣婦女的桎梏和枷鎖，也隨著新的社會局勢到來而 被揚棄。新時代的女性走出家庭，從愛情、婚姻的緊箍咒中走出來，不但 要把女性從男性霸權社會的桎梏中自我解放出來，還要以具體地推動兩性 平等觀，透過社會對教育惡化、公害污染、社會暴力、色情氾濫現象的關 懷、批判，積極投入道德重建運動、婦女自覺運動、自然環境保護運動、
甚至尖銳的弱勢族群的自救運動、政治事件中，掃除了第二性自居的弱者 心態。八○年代女作家的出擊精神，同時也具備了文學和社會的雙重覺醒 的意義。8
由此可見，八○年代社會結構的改變，接踵而來的是層出不窮的社會問題。女性 小說擺脫過往的「閨秀」氣息，文本的取材不再侷限於男女愛情或婚姻生活上，
女性小說家把觸角深入了社會，有意識的對社會關懷，展現出女性的自覺，將女 性作家對社會的關注，訴諸於文本之中。再者，外遇的問題更是近年來兩性關係 面臨的重大打擊，傳統的貞節觀念愈來愈薄弱，做為社會構成基礎的家庭，其結 構已經逐漸脫離傳統「男主外、女主內」的型態，兩性人際關係的擴展，只要一 方不夠堅定，問題就會產生。而經濟獨立，未婚或失婚的女性，在兩性交往極為 頻繁，而性行為日益開放的今日，「情婦」的陣容愈見龐大。對此現象，劉秀美 有以下的看法：
社會價值觀大幅度的蛻變，影響了兩性關係的互動，傳統的道德觀不再
7 詳見劉莉瑛，《廖輝英小說中女性形象之研究》，中國文化大學中國文學研究所在職專班碩士論 文，2002 年 ，頁 2。
8 彭瑞金，《台灣新文學運動 40 年》，臺北：自立晚報，1991 年，頁 214。
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成為約束雙方行為的主力。在個人主義意念的引導下，社會上的婚戀關係 進入了一個複雜而多變的境地；有的為錢，有人為性，讓「外遇」成為台 灣工商進步下的副產品。外遇事件往往帶來受傷的心靈和破碎的家庭，甚 至在暴力相向中造成更大的社會問題。廖輝英、李昂、蕭颯等人的小說，
對於外遇而產生的社會問題傾注了極大的關懷，因此他們的許多作品都探 討著外遇事件。9
「外遇」的發生，在現今多元化的社會，已經司空見慣。「婚姻」被認為是傳統 女性的終身歸屬，隨著社會風氣的開放，各式各樣的婚姻問題出現。而「情婦」，
無疑是對妻子合法地位的威脅，也引起女性對自我情慾的省思。由於現階段台灣 女性小說家當中，屬廖輝英對「婚姻」、「愛情」的書寫最為透徹，情愛小說是她 創作小說高度關注的題材，並且貼近社會脈動，廖輝英堪稱是女性代言人。而透 過廖輝英小說中對「情婦」的描寫，去觀察社會結構的改變，情婦的幽微心境，
探討介入他人婚姻中女性第三者的內心世界，也可以解讀出文本被賦予的內涵，
及作者創作的思維。女性小說打破以男性為中心的論述觀點，而以女性經驗與心 情為書寫的內容，尤在情慾書寫部分，開始為小說中加入了新的題材。在廖輝英 的小說中，我們可以看到層出不窮的外遇事件，更可以看到當事者情慾橫流的外
及作者創作的思維。女性小說打破以男性為中心的論述觀點，而以女性經驗與心 情為書寫的內容，尤在情慾書寫部分，開始為小說中加入了新的題材。在廖輝英 的小說中，我們可以看到層出不窮的外遇事件，更可以看到當事者情慾橫流的外