研究方法

本論文採取女性主義理論為研究方法。

女性小說與女性主義的興起，關係密不可分，女權的新意識影響了作家、特 別是女作家的的創作意識，揭示男性對女性的壓迫和統治，束縛與剝削，強調女 性自省、自覺、自強，建構兩性平等的地位。以文學文本做為或隱或顯的歷史副 本，從中分析女性受壓抑的現狀，提高女性意識，不再受制於父權，從女性主義 理論角度，關照女性現實生存的狀態，女性的語言源自於女性的身體和心理，只 有女性的語言才能表達女性的經驗，希望藉由女性小說家的創作，鬆動父權價值 體系，解除「性別壓迫」。女性小說家的寫作題材除了外遇與離婚等家庭主題，

也應逐漸擴展到其他經驗層面，對此簡瑛瑛有以下見解：

在文學創作方面也有很多女作家崛起，如李昂、袁瓊瓊、廖輝英、蘇偉貞、

蕭颯、朱天文等。雖然像李昂的「殺夫」可說是深具女性主義意識的作品，

然而國內在女性研究和女性文學方面的表現仍有待加強。……台灣的女性 主義和女性文學在很多方面都有其需要也值得我們去提倡。而只有藉著現 在從事女性主義的人和對女性主義有興趣或關心的人來了解、關懷與支持 女性主義，台灣的女性文學才能有一個更健全、更自由開放的環境，並在 其中成長發展。¹⁴

女性主義觀點對特定文本所提出的質疑，都值得我們在閱讀詮釋文學作品時，加 以謹慎思考，檢視社會文化價值觀如何影響女性對她們自己和外在世界的看法。

廖輝英的小說創作以女性立場出發，具有鮮明的女性意識，關懷女性處境，致力

14 簡瑛瑛，〈女性主義的文學表現〉，《何處是女兒家：女性主義與中西比較文學／文化研究》，臺 北：聯合文學，1998 年，頁 206。

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於兩性關係和諧。女性以自身經驗書寫實際的處境，更能直接瞭解：做個女人意 味著什麼？女人如何能為一個完整的個體？女人要如何突破被限制的自由，哪些 路是行不通的？這是本論文欲藉由女性主義理論闡明的基本問題。學者王萬象指 出，由女性主義角度來審視女作家之文學作品，是研究女性意識的一項重要依 據：

女性主義文學批評可提供我們另一種詮釋文學作品的理論或方法，這 種 批評取向是以女性的眼光來檢視文學作品，針對作者在作品中所展現之性 別意識，出之於不同的社會文化建構及各自的認同經驗，希望在詮釋文本 時有不同於父權傳統的解讀策略，特別注意「作品如何描繪角色、擺置結 構、使用語言，以及不同的女作家如何呈現壓迫形式。」¹⁵

因此女性主義理論是本論文研究論證的依據，如西蒙・德・波娃（Simone de Beauvoir）的《第二性》，呂秀蓮的《新女性主義》都是閱讀重點，此外亦延伸 閱讀各家女性主義相關著作，結合理論分析與文本閱讀。《第二性》從生物、心 理、文學、哲學和歷史的角度來探討女性屈從於男性的存在事實，以及女性在歷 史社會中的次要地位。

十八世紀的法國歷史學家米修萊寫道：「女人，是不完全的人……」法國 哲學家、作家本達在一九四六年出版的《于希爾的報告》裡說：「男人的 身體對他自身而言有意義，可以略過女人的身體不計，但 在提到女人的 身體時，如果不將男人的納入考量，就顯得空乏……男人思量自身不需女 人。沒有男人，女人無法思量自身。」女人全然仰賴男人來決定她是怎樣 的人；因此在法文中，往往以 le sexe 這個字來代稱女人，這意味著她在 男人眼中是個「帶著性別的人」；對男人來說，她就是性別，因而她完完 全全是帶著性別的人。女人以男人來界定自己、區分自己，而男人則不需 以女人為參照；她是與本質者相對的非本質者，他是主體，他是絶對存有：

而她是「他者」。¹⁶

在以父權為中心的傳統社會中，男性是主體，女性是客體，男性是「此者」，女 性是「他者」，男性通過言說及書寫來編寫文化符號，製造兩性對立的二元關係。

本論文界定情婦為婚姻中的「他者」，除了呼應西蒙波娃認為女人被視為「他者」、

「客體」的依附性、貶抑性、非主導地位，也指出情婦在婚姻制度中的非議性及 處於法律社會的邊緣位置。筆者嘗試以「女性主義」理論，剖析「情婦」發生的 原因，再結合廖輝英的文本內容，，探析文本中主角們發生外遇及情婦的類型，

15 王萬象，〈第一章緒論(七)女性主義文學批評〉，《中西詩學的對話─北美華裔學者中國古典詩 研究》，臺北：里仁，2009 年，頁 42。

16 西蒙．德．波娃，邱瑞鑾譯 ，《第二性》，臺北：貓頭鷹，2013 年，頁 49~50。

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並且著力於女性小說家情慾書寫的發展。

討論「外遇」作品繁多，筆者僅取廖輝英於八○年代之後的有關「外遇及情 婦」小說作品進行整理分析，並且依小說角色塑造加以分類，從中選取適宜的文 本。本論文的研究途徑有以下幾類：

一、資料分析

將蒐集所得資料詳加閱讀，並且分類整理。將相關的期刊論文資料加以比對、

理出脈絡，綜合整理。從女性小說的發展開始進行分析，探究台灣社會環境與女 性小說發展之間的關聯。一個時代的社會背景影響著一種文學型態的建立，女性 文學的發展，跟台灣當時的社會環境，必有其前因後果。所以，在探究女性小說 家文本內容的同時，對女性主義的充足了解也是必要的。本文涉及「外遇」「情 婦」的問題，有其社會文化背景的成因，故於這些領域上也要有所探討。橫向以 及縱向的因果整理是必須進行的工作。

二、整理歸納

將收集而來的小說文本加以閱讀，觀察廖輝英筆下的女主角，是如何跌進了 別人婚姻的情網裡？為何成為情婦？承受污名、背負社會輿論、道德壓力？並且 結合社會環境的演變，從中發現問題所在。情婦的面貌是多元而非單一？這又是 否為女性小說家在面對父權壓抑、傳統教條的反制？本文涵蓋了相關女性主義理 論的探討，著重於對父權意識型態、女性意識的分析，並關注性別議題。

三、以「女性主義」的觀點，探討情婦與女性議題之關係

1970、80 年代女性主義興起，台灣政治、社會快速轉變，藉由女性主義提倡 者及婦女運動領導者所揭示之社會議題，來看待外遇問題及情婦論述。八○年代 以降，台灣經濟發達，女性接受高等教育的機會大增，以及社會體制的開放，造 成兩性關係更加複雜，外遇婚變成為已婚婦女最大的夢魘，情婦對家庭婚姻產生 鉅大的威脅。廖輝英筆下的情婦與八○年代女性議題與社會脈動、經濟地位改變 有密不可分的關聯。從女性主義專家學者觀點中，爬梳不同的論述場域對於婚姻 與情婦的理解，解讀情婦的立場，檢驗一夫一妻婚姻體制中的矛盾，探討女性特 質以及女性之間關係的意識形態，情婦是被孤立的受害客體或是情慾解放的主 體。

四、探討廖輝英文本中與情慾書寫與「情婦」的關係

分析廖輝英小說中的情婦情慾書寫，審視女性小說家在文本中狂放的情慾書 寫，是否與整個大環境女性情感的自由解放有關？將父權對女性的壓抑並觀，看 出女性小說家的創作意涵和所欲掙脫的枷鎖，是身體的自由？抑或心靈的解脫？

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