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第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
柳永為北宋詞壇大家，有關其人其詞之研究數量，在宋代詞人中高居前位，
歷來也有十分豐富的成果，而在柳永的資料中，最吸引筆者目光的部分，在於柳 詞之雅俗並存，及其具有的矛盾性與爭議性評價。如東坡云：「世言柳耆卿曲俗，
非也。如〈八聲甘州〉之『霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓』，此語於詩句不減 唐人高處」。1王灼《碧雞漫志》則云：「柳耆卿《樂章集》，世多愛賞該洽，序事 閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之。惟是淺近卑俗，自成一 體，不知書者尤好之。予嘗以比都下富兒，雖脫村野，而聲態可憎」。2柳永的詞 作中，除了一些歌頌太平和吟詠神仙的題材外，「艷情」和「羈旅行役」之作占 了絕大部分的比例，可謂是柳永詞中兩個重要的主題類型，也因此二類的風格性 質，容易成為分別柳詞雅、俗的基本依據，使柳永雖在審音度律上獲得一致的高 度評價，但在藝術形式和內容用語上，歷來則多有對立的評價。如：
始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世，雖諧音 律，詞語塵下。3
耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善於敘事，有過前人。惟綺羅香澤之態，
所在多有，故覺風期未上耳。4
此種對立評價同時並存的情況，於歷代皆見延續，然若於此細究之，可發現柳詞 所具的極端性，不同於「軟硬」、「輕重」等相同層面上的對立，而是因批評者基
1 【宋】趙令畤：《侯鯖錄》卷七，（北京：中華書局，2002 年），頁 183。
2 【宋】王灼：《碧雞漫志》，收於新興出版社：《筆記小說大觀（六編）》，（臺北：新興出 版社，1975 年），頁 709。
3 【宋】胡仔：《苕溪漁隱叢話》，（臺北：世界書局，2009 年），頁 730。
4【清】劉熙載《藝概》，見唐圭璋：《詞話叢編》，（北京：中華書局，1993 年），頁 3689－3690。
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於不同出發點所形成的褒貶。其中讚美者多由柳詞在詞律、詞體上的成就所發，
而抵訾之詞則是基於雅俗之見，針對柳詞的內容用語和柳永自身品格等問題所出。
這些不同的觀察角度，使柳詞的稱揚多出於鋪述有序、兼容情景的羈旅風光，而 論及其詞之卑俗塵下者，則有針對其艷情之作而發的現象。5
因此柳永的詞作在當時不若今人研究之重視，自北宋以來之詞論，對柳永的 評價多是毀譽兼具，甚至是毀多於譽、分歧相當極端，如張舜民《畫墁錄》中載 有一段晏殊與柳永之事：
柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣政府。晏公曰：「賢 俊作曲子麼？」三變曰：「只如相公亦作曲子。」 公曰：殊雖作曲子，不 曾道：『針線慵拈伴伊坐。』柳遂退。6
這段紀錄顯示出時人對詞作內容的態度和評價，在當時受雅俗之見的影響甚深。
而此現象源於詞在北宋初期時，詞作家多為士大夫等非純粹詞人，詞體在創作上 逐漸擺脫唐五代時「以清絕之詞助妖嬈之態」和「詞為艷科」的社會觀念束縛，
融合了文人雅士的文化精神，走向「詩詞一體」的詞體觀。此時期的詞作雖不多，
但基於以詩論詞的態度，詞作上的審美理想逐漸與詩歌相契，開始有著追求蘊藉 清遠的藝術情趣，表現出宋初詞人對詞開啟了探究的態度。而此種變化以一種潛 存狀態存在、醞釀著，經過六十餘年的涵養，至仁宗、英宗年間，宋詞的創作進 入了第一個繁榮期。詞於此時逐漸融入文人生活、受到文人的廣泛重視，並因宋 朝儒學復興及相應的詩文改革發展，文士對詞體的認識也受到影響，而有諱作艷 詞、藉謔浪遊戲以掃其跡的情形，再加上當時文人官吏體系的心態影響，也使得
5 通觀二百多首柳詞，若細細閱之，風格和神韻都是多種多樣的，但作為中心主題的則是「艷情」
和「羈旅行役」二種佔大部分。而在這兩種之外的，還有奉呈給皇帝或達官貴人的頌歌獻詞、題 詠花木等的純粹詠物之作和吟詠神仙之詞等，但這些作品亦並不多，故「艷情」和「羈旅行役」
可說是柳詞中主題的兩根支柱，而且這兩種主題從各自本來的性質看，的確很容易分為雅、俗兩 類。見村上哲見：《柳耆卿詞綜論》，收於施蟄存編：《詞學》，（華東師範大學出版社，2000 年 4 月第一版），頁 4。
6 見張舜民：《畫墁錄》卷一，上海古籍出版社編：《宋元筆記小說大觀》，（上海：上海古籍出版 社，2007 年），頁 1553。