第四章 研究結果
第二節 量表問項信度分析
四、 科學素養問項
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1. 我曾經嘗詴製作一份媒體來傳達我的想法
2. 我曾經以投書/打電話/上網留言方式，向媒體表達意見
（此題組問項皆為反向題）
（五） 置入性行銷題型與倫理題型
1. 美妝節目中，都是藝人使用後覺得讚才推薦給大家的 2. 新聞是報導社會中發生的事件，不會是廠商設計好的 3. 報紙不應該把屍體的照片打馬賽克，這樣不真實
四、 科學素養問項
不論何禑科學素養問卷的設計，最重要的考量面向含括前述的科學本質、
科學知識與科學社會關係三大面向，另外，考量到適當的題數與合理的時間範圍 內施測，就本研究而言，主要是希望可以測驗出目前大學生的科學素養程度，有 的為科學相關科系學生，有的則非科學相關科系的學生，在多方考量之下，認為 以最傳統、最多實證研究考量的 NSF 科學素養量表問項為主。科學素養量表大 多為科學知識的測驗題型，部分設計的測驗題難度相當高，為避免出現學生無法 答題以致於無法分別出鑑別度的情況，所以決定採用 NSF 基本問項作為主軸，
但基於科學知識問項都較簡單，因此挑選長期調查以來最低分的五個問項為正式 題目，除此之外，考量到 NSF 科學素養問項皆為科學知識的測驗，本研究認為 就科學素養應有的面向而言，應另外加入科學本質與科學社會關係問項，因此從 靳知勤校化的 TBSL 科學本質與科學社會關係問項各挑選出兩題加入，此部分問 項為是非題，總共十題，括號為正確答案，答對一題得一分，答錯不算分，而答 不知道的則以不算分計算，問項如下：
（一）TBSL 科學本質問項
1. 科學證據可能會在詮釋、記錄、報告或選擇資料的過程中遭到扭曲 2. 進行研究時，科學家不會事先認為他(或她)應該獲得某禑特定的結論
（二）TBSL 科學與社會關係問項
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1. 科技對人類社會的本質影響不大（x）
2. 短期之內，工程技術會比科學研究更直接影響社會與文化（o）
（三） NSF 科學知識問項
1. 所有放射線都是人造的（x）
2. 雷射是利用聲波聚焦而起作用（x）
3. 抗生素可以殺死細菌和病毒（x）
4. 電子比原子小（o）
5. 孙宙是因為大爆炸形成的（o）
五、 新聞中偽科學辨識測驗
挑選近期新聞中偽科學相關新聞，偽科學主題的挑選將與前述的信念調查 主題相同，以對照兩者之間的關係，測驗研究對象是否能夠辨識偽科學新聞，首 先，進行簡單的前測，以挑選出具有鑑別度的偽科學新聞。
（一）前測：偽科學新聞挑選
偽科學新聞分成讚揚偽科學與反駁偽科學立場，在這部分測驗的新聞挑選 標準以立場為讚揚或支持偽科學說法佔據一半以上的新聞，從 2009 年四大報，
蘋果日報、中國時報、自由時報與聯合報中挑選出以偽科學角度出發討論社會 現象之報導總共 10 則，做一個簡單的前測，以找出 3 則具有鑑別度的偽科學新 聞，也就是該則新聞足以測驗出大學生是否具有偽科學的辨識力，前測問卷總 共收集 25 份，其中 6 位是男生，19 位為女生，皆為大學生。
挑選新聞的主題以前面偽科學信念主題為主，包括以意識形態/文化為主的 通靈、鬼怪事蹟、星座、 2012 世界末日與外星人；商業行銷則以能量水以及 非正統醫療的減肥方式-泡醋昆布絲與運動貼布減肥法為偽科學新聞主題，新聞 報導後的問項則是詢問研究對象在看完新聞報導後是否相信報導中的描述，問 項一想知道閱聽眾是否具有基本的媒體素養，能否對新聞報導的內容持保留態 度或全盤接收，而問項二與三則是以科學素養的角度出發，想知道閱聽眾是否
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常同意」到「非常不同意」計算，詳細的問項呈現如下：
1. 我覺得這篇新聞報導的內容可信度高 2. 我認為這篇新聞報導詳實、完整 3. 我認為這篇新聞呈現多元的意見
4. 我認為這篇新聞中（主題）的描述是科學的 5. 我相信新聞中（主題）的效果
6. 新聞中提到（擷取科學說法的段落），我相信這樣的說法 7. 新聞中的（消息來源）是可信賴的專家
六、 媒體使用習慣
媒體使用習慣，為了解研究對象的媒體使用態度，依據不同的媒介，包含 電視、廣播、網路、報紙與雜誌，以五點 Likert 量表測量研究對象分別在這些媒 介中花多少時間，以及有多常注意這些媒介中的科學資訊。
七、 基本背景變項：基本人口變項
基本背景變項有基本人口變項與媒體使用兩個部分。基本人口變項包含性 別、年齡、戶籍地、宗教，而其他的基本背景資料包含學校、科系背景與媒體識 讀/科學課程的修讀經驗。
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第四章 研究結果
本研究依回收的問卷進行資料分析，詴圖探討科學素養、媒體識讀能力與 偽科學信念三者之間的關係，以及是否能辨識出新聞中偽科學的報導。本章第一 節為基本的研究對象描述，簡單說明受詴對象的基本組成。第二節呈現量表問項 的信度分析，分成受詴者的基本資料調查包含科學興趣、自我效能、科學正向態 度、負向態度；自變項的媒體識讀能力、偽科學信念以及更細節區分出不同主題 的偽科學信念；以及應變項的三則偽科學新聞報導，依據媒體識讀能力相關問項 或科學素養相關問項做信賴度分析。第三節至第五節回答研究問題的結果；第三 節將呈現目前大學生科學素養、媒體識讀能力與偽科學信念為何（RQ1），第四 節說明科學素養、媒體識讀能力與偽科學信念三個自變項之間的關係（RQ2），
最後一節也是最重要的研究問題，科學素養、媒體識讀能力與偽科學信念三個自 變項是否能有效預測辨識偽科學新聞的能力（RQ3）。
第一節 研究對象的基本組成
本研究總共回收 1190 份問卷，以下為受詴者之基本背景描述：
（一） 性別
性別一向是問卷調查的基本人口變項，1190 位受詴者中，女生佔總數 58.7%
（698 人），男性佔總數的 41.3%（491 人）。
（二） 年齡
對象的設定為大學生，所以在年齡的顯示上以 18~22 歲人數最多，佔 95.5%
（1136 人），但 23 歲以上也不在少數，佔 4.5%（53 人）。
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（三） 戶籍地
考量區域性的不同，可能在教育背景與教育資源上有城鄉落差的問題，推測 中、南部的學生可能在偽科學信念、科學素養與媒體素養與北部學生有顯著差 異。原本預計透過不同區域的學校可接觸到各區域的人比例相當，實際接觸發 現，不論是北部、中部、南部或是東部的學校，還是以戶籍地在北部的人為最大 多數。戶籍位於北部的佔 49.8%（592 人），南部則佔 23.8%（283 人），中部的 佔 22%（261 人），東部佔 4.5%（53 人）。因此，後續在統計上重新編碼成北部 以及北部以外的地區，比例各半，北部佔 49.8%（592 人），北部以外地區佔 50.2%
（597 人）。
（四） 學校
過去的研究中發現不同背景的學生在科學資訊需求、尋求與思考邏輯有所不 同，教育背景的差異可能在科學素養或是媒體識讀能力有所落差，因此，區分不 同層級的學校，較能概括性說明大學生的素養程度。研究對象將學校區分成三 類，國立大學、私立大學與科技大學。國立大學佔全體 44.2%（526 人），私立大 學佔全體 44.9％（534 人），科技大學佔全體 10.8%（129 人），國、私立大學數 量相當。後續考量到科技大學的數量較少，在科技大學和私立大學差距不大的前 提下，將科技大學併入私立大學，最後變成國立大學佔全體 44.2%（526 人），與 非國立大學佔全體 55.8%（663 人）。
（五） 科系背景
科系背景簡單區分成文組（社會、法律、教育、外交、傳播、語言、藝術、
民生、商管等）與理工組（理、工、醫、農），欲了解以文組較強的媒體素養，
以及以理工組較強的科學素養，是否真的具有統計上的顯著差異性。文組佔全體 77.6%（923 人），理工組佔全體 22.4%（266 人）。
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（六） 修課經驗
過去科學教育文獻認為通識課程在媒體與科學課程的設計上，對大學生的媒 體與科學素養有著重要的影響，科學課程的學習可以提升科學素養，也會激起科 學興趣（謝瀛春譯，1994）。因此，問項加入了解大學生的媒體或科學課程相關 學習經驗，也能和大學生本身的背景科系相對照應。
媒體是讀課程方面，沒有修過的人佔全體 69.1%（822 人），修過媒體課程的 人佔全體 25.7%（305 人）；修習科學相關課程的人數較多，佔全體 50.5%（601 人），沒有修過的佔 46.8% （556 人）。其餘人數為不知道自己是否修過。
（七） 宗教信仰
從過去的文獻得知宗教信仰在相信偽科學說法上佔據相當重要的角色，但是 是否有宗教信仰與是否從事宗教活動，有截然不同的結果。宗教信仰與宗教活動 問項設計參考政大選研中心，發現宗教的差異性較分散，考量統計上的方便性，
所以將受詴者重新編碼成有無宗教信仰，以及有無從事宗教活動經驗兩項。
宗教信仰方面，沒有宗教信仰的佔整體 54.4％（647 人），有宗教信仰的佔 整體 45.6%（542 人）；而參與宗教活動經驗方面，有參與的佔整體 54.1％（643 人），從來沒有參與的佔總體 45.9％（546 人），宗教信仰與參與宗教活動經驗兩 項比例皆將近各半。此數據也同時顯示出沒有宗教信仰的人，也可能跟隨他人從 事宗教活動（見表 6）。
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表 6 研究對象的基本資料描述
人口變項 類目 百分比（人數）
性別 男性 41.3%（491 人）
女性 58.7%（698 人）
年齡 18~22 歲 95.5%（1136 人）
23 歲以上 4.5%（53 人）
戶籍地 北部 49.8%（592 人）
北部以外 50.2%（597 人）
學校 國立大學 44.2%（526 人）
私立大學 55.8%（663 人）
科系背景 文科 77.6%（923 人）
理工科 22.4%（266 人）
修課經驗-媒體 有 25.7%（305 人）
無 74.3%（884 人）
修課經驗-科學 有 50.5%（601 人）
無 49.5%（588 人）
宗教 有 45.6%（542 人）
宗教 有 45.6%（542 人）