第五章 結論與建議
第二節 研究建議
本研究發現,拜訪黑猩猩、觀察黑猩猩等活動,能為志工帶來豐富的反思,有助 於志工終身學習與精進解說。本節根據研究結果,提出動物園解說志工培訓的實務 建議與相關研究上的建議。
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一、動態的培訓課程
根據志工們在訪談中所分享的經驗,在臺北動物園現有的解說志工培訓方式中,
大多以靜態的講座課程或資料輔助為主,較少動態的培訓課程。不少志工也在拜訪 黑猩猩後表示,自己過去所解說的知識和訊息-無論是園方提供或自行研讀-都來 自於書面資料而非親身經驗,解說與教育內容最終成為不踏實的宣導,使得他們時 常會感到「很虛」。相比之下,志工們在拜訪黑猩猩後,不只對黑猩猩的科學知識更 加了解,也有了更多情意面和態度面的轉變。即使是單純從旁觀察的攝影者志工,
也有相當豐富的收穫與反思,對動物更加認識、更加熟悉,也成為他們精進解說的 動力。
本研究發現,「與黑猩猩建立友好關係」計畫促使志工們有了更高層次的學習,
因此研究者建議可在動物園的志工培訓課程中,加入更多動態操作元素,鼓勵並引 導志工進行動物觀察,甚至是與動物建立互動關係。如「與黑猩猩建立友好關係」
計畫一般實際與動物相處、互動的作法,或許也能應用在動物園的解說志工培訓之 中,讓解說志工們透過與動物相處,促進個人學習、增加與動物的連結,進而更有 效地引導遊客深刻地認識、喜愛、關懷動物,最終提升園內解說教育的品質。
為此,研究者整理志工們的經驗後,提出兩個具體實施上需要考量要素:一是
「延續性」,必須是長期且頻繁發生;二是「新鮮感」,要與志工們平時接觸到的事 物有明顯的差異。志工們表示,與大型哺乳類動物如黑猩猩互動,是所有前所未有 的體驗;再加上拜訪黑猩猩的次數是六次、為期一個半月至三個月,相較於平常接 觸的一次性勤務,是更為長期且更為連貫的參與經驗,能讓他們有更深刻的印象,
促成更豐富的學習成果。研究者建議動物園在志工培訓的規劃上,能加入更多動態 操作元素,同時考量到課程的延續性與新鮮感,提升志工們的學習成果。
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二、與勤務相呼應的培訓內容
本研究透過訪談發現,拜訪黑猩猩後志工雖然對黑猩猩更加認識、也對解說黑猩 猩有滿腔熱忱與想法,但卻苦無解說黑猩猩的機會。「與黑猩猩建立友好關係」是臺 北市立動物園的研究計畫,雖然計畫並非完全以志工參與為主軸,但仍有一大部分 著重在解說教育上,也安排了多場次的課程幫助解說志工認識黑猩猩。「與黑猩猩建 立友好關係」計畫結束後,志工們卻沒有機會能應用所學,實際上是非常可惜的。
這個情況也顯示出動物園的整體發展規劃和志工培訓課程、志工勤務內容三者的不 連貫,一方面造成了志工們沒有機會實踐自己的解說規劃,另一方面也是浪費了動 物園的培訓資源。除此之外,由於志工們幾乎沒有機會解說到黑猩猩,也難以看出
「與黑猩猩建立友好關係」計畫結束後,另有哪些社會因素影響了志工們的環境認 同,成為了本研究的一項限制。
因此,研究者建議,動物園在安排解說勤務時,盡量安排使勤務內容與培訓課程 相互呼應,或是能給予志工有更大的彈性,留有一定的自主空間讓志工們多方嘗 試。
三、後續相關研究建議
本研究最主要之特色有二,一是以質性研究方法探討環境認同的改變,二是補足 了現有研究中,偏重於探討社會互動對志工環境認同之影響的不足。在現有的研究 中採用Clayton (2003) 環境認同定義的研究,幾乎都是以「環境認同量表」作為測 量工具的量化研究 (Clayton et al., 2011; Prévot, Clayton, & Mathevet, 2018; Ilevbare et al., 2018; Balundė et al., 2019) ,而少數幾篇以質化研究方法進行的研究,卻又是以 小學生為研究對象,探討小學生在自然科學課程中發展環境認同的過程 (Green et al., 2016; Tugurian & Carrier, 2017) 。此外,有關動物園志工之環境認同的研究,也都側 重在社會互動對志工環境認同的影響,缺乏相關研究探討自然經驗對動物園志工形
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塑環境認同的重要性 (Fraser et al., 2009; Bixler et al., 2014) 。因此,本研究之結果拓 展了環境認同相關研究的範疇,顯示了環境認同亦能以質性研究方法來探討,也說 明了自然互動經驗對動物園志工的環境認同之影響。以下針對後續研究的研究對 象、研究工具與設計提供建議。
(一)研究對象的選擇
本研究以Clayton 與 Opotow (2003a) 的環境認同理論為架構,探討志工拜訪黑猩 猩的經驗與反思,在研究對象的選擇上也基於「與黑猩猩建立友好關係」研究計畫 的設計,為了讓拜訪者能固定、經常性地造訪,因而以動物園的解說志工為研究對 象。
已有研究證實,動物園的社會文化與互動有助於志工發展高層次的環境認同 (Fraser et al., 2009; Bixler et al., 2014) ,在 Clayton 與 Opotow (2003a) 的環境認同理 論架構中,與自然互動的經驗與社會文化皆是影響環境認同的因素,因此,綜合現 有研究與本研究之結果可以預想,解說志工因為經常接觸動物保護、自然保育等資 訊,再加上其本身自然的愛好,故在環境認同的程度上,解說志工可能會比其他族 群來得高一些。因此,研究者建議,若後續研究欲使用環境認同理論來探討人們在 接觸自然與動物後的改變,可以選擇性質不同的研究對象,了解研究對象的背景差 異,對於接觸動物後對環境認同的影響有何不同。此外,也可以重複進行此研究,
但在拜訪黑猩猩之後,提供參與者互動討論及相關服勤的機會,以了解自然經驗與 社會互動對環境認同的共同影響。
(二)研究工具與研究設計的建議
本研究由於研究對象具有特殊性,選擇以質化研究的方式探討志工們的環境認 同。然而針對環境認同的衡量方式,Clayton (2003) 曾發展一套「環境認同量表」以 調查大學生的環境認同程度,往後採用Clayton (2003) 對環境認同之定義的研究,
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也幾乎都是以「環境認同量表」作為測量工具 (Clayton et al., 2011; Prévot, Clayton, &
Mathevet, 2018; Ilevbare et al., 2018; Balundė et al., 2019) 。造成這個現象的原因,一 是因為「環境認同量表」經過研究證實為一個可信的量表 (Olivos & Aragonés, 2011) ,二是因為環境認同本身就是較難以質化研究方式探討的概念 (Tugurian &
Carrier, 2017) 。
環境認同不只來自於個人與自然互動的經驗,所處的社會文化也有重要的影響 力,因此若要使用「環境認同量表」測量環境認同,就必須考量當地的社會文化 (Clayton, 2003; Li et al., 2016) 。由於目前「環境認同量表」在研究上的使用也都集 中在歐美國家,臺灣的受試者在題項設計、作答心理與社會文化背景上可能會與歐 美國家有些出入,故是否適用於臺灣仍有待更多研究確認。因此,研究者建議未來 環境認同的相關研究,需要探討「環境認同量表」在台灣的適用性,並且重視質化 研究方法的使用,深入探討臺灣時空背景下人們的環境認同有何特點,最終發展出 符合台灣社會的環境認同衡量方式。
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