壹、 研究範圍和文本介紹
一、研究範圍
由於語言上的限制，筆者無法直接閱讀以瑞典文寫作的原作，而英譯本和中 譯本皆為翻譯作品，筆者選擇較為熟悉的中文譯本做為討論的對象，故以阿思緹‧
林格倫的《長襪皮皮》系列中譯本為主，並以曾在台灣發行的中譯本國語日報附 設出版部的《小女超人》、志文出版《長襪子皮皮的冒險故事》和天下出版的《長 襪皮皮》系列來做選擇。其中，《小女超人》因出版年代久遠，版本難尋；而志文 出版的《長襪子皮皮的冒險故事》並不完全，接續的兩本作品皆未出版發行，無 法讓筆者全面地分析、討論作品中蘊含的兒童觀；反觀在西元 2008 年天下出版社 發行由德文版本翻譯過來《長襪皮皮》系列作品，分別為《長襪皮皮》、《長襪皮 皮出海去》、《長襪皮皮到南島》，天下還出版了由幸佳慧所寫的林格倫傳記，讓讀 者有機會能完整地閱覽皮皮系列作品，並且透過了解林格倫所處的時代背景、生 平事蹟，去領略作者的用意以及企圖透過皮皮一角帶給讀者什麼樣的樂趣。
二、文本介紹
《長襪皮皮》故事中的主角──九歲女孩皮皮。媽媽在皮皮很小的時候就過 世了！皮皮認為媽媽已經變成天使。她的爸爸是一位船長，在一次船難事件中落 海失蹤了！，皮皮相信爸爸流落荒島，成為了黑人國王。皮皮獨自帶著小猴子尼 爾森、一匹馬和一個裝滿金幣的皮箱，搬到以前爸爸所買的亂糟糟別墅裡居住，
等著爸爸回來。皮皮沒有大人管教，她可以隨心所欲做自己喜歡做的事。皮皮和 隔壁鄰居──乖巧聽話的兩兄妹湯米和安妮卡結為好友後，他們同皮皮一起展開 不可思議的冒險旅程。
《長襪皮皮出海》則是述說皮皮來到亂糟糟別墅後，湯米和安妮卡日子的改
變，他們可以去逛街，一口氣買了十幾公斤的糖果，還能到無人島探險，玩最瘋 狂的遊戲，可是有一天，皮皮的爸爸突然出現，要接她到南方小島，看到一心想 跟爸爸去冒險要離開的皮皮，湯米和安妮卡也只能強忍悲傷，準備和最好的朋友 說再見，可是到了最後一刻，皮皮卻又決定要留下，繼續他們多采多姿的生活！
《長襪皮皮到南島》中，皮皮帶著湯米和安妮卡飄洋過海，來到南太平洋的黑 人王國。他們在小島上有著吃不完的椰子、多到可以當彈珠來玩的珍珠，享受著 南方溫暖的氣候和快樂的生活，但是在這樣歡樂的日子裡，他們卻面臨了外來的 威脅者，當時島上所有的大人都離開去打獵，只剩下小孩們留守，到底皮皮能不 能保護大家，讓湯米和安妮卡平安返回北國呢？
貳、 研究方法和步驟
一、研究方法
伊果頓在《文學理論導讀》一書曾提出對於文學理論總結性的看法，他表示：
『每一種文學理論都預設文學具有某種用途。…它利用文學促進某些道德的價值 觀…，這些價值觀與某些意識形態的價值觀事實上密不可分，而且最後還隱含著 一種特殊的政治型態』15。此番分析表明研究者不管援用何種文學理論來探索作 品，心中都已先行存有某種意識形態的價值觀來衡量一切，他還認為不管是文學 理論家、批評家或教師等等，其實都是某種言說的守衛者，職責在於保存或擴充 言說，來捍衛抵抗其他形式的言說16。所以，不管援用何種文學理論，都有其精 闢見解，也可說有其侷限之處。筆者研究的前提是重視『人』的表現，相信作者 的意志和潛能會藉由作品呈現出不同而豐富的面相，並且特別強調透過社會和歷 史脈絡來觀看、分析作品呈現的意義，也就是透過脈絡（context），找出作者、文
15 泰瑞‧伊果頓（Terry Eagleton）著，吳新發譯。《文學理論導讀》（台北：書林，1993 年），頁 259。
16 泰瑞‧伊果頓著，《文學理論導讀》，頁 251。
本和讀者反應呈現觀點的歷史面相，企圖挖掘出作者隱含於作品中的政治型態。
研究文本以天下出版的《長襪皮皮》、《長襪皮皮出海去》、《長襪皮皮到南島》為 主，運用文獻回顧法，針對本研究中重要概念：兒童觀、意識形態和文化霸權等 主題的探索，搜尋相關文獻書籍，佐以作者林格倫的生平事蹟，觀察當代的思想、
文化脈絡，探索林格倫在《長襪皮皮》中呈現兒童觀的時代意義。研究步驟為先 蒐集相關資料並加以分析歸納，同時進行文本細讀來分析內容，運用當時社會、
歷史脈絡來詮釋作者觀點，找出文本背後隱含可能的政治意義。
研究章節的安排共有五大章。第壹章為研究緒論，初步介紹本研究的產生背 景、作家作品和研究方法、限制和步驟，以期讀者能對本研究有大概的認識和了 解。
第貳章則是文獻探討，由於國內並無以林格倫作品研究為題的專書論文，故 筆者以研究題目中的關鍵詞為文獻探討的重要概念，以期能藉由概念的分析、整 理，更了解當代的社會、歷史文化脈絡和作者個人背景、經驗影響下表現出的兒 童觀。此章的小節安排分別為西方兒童觀的變遷和影響、當代文化脈絡下的兒童 觀、瑞典社會和意識形態與文本，架構出本研究的文獻探討。
第参章針對研究文本進行細讀並做出內容分析，從人物塑造的外在特徵到內 在呈現手法、技巧，來探討兒童形象的言行舉止、言談哲學和價值觀，最後以皮 皮形象獨具的意涵和創新之處，做為第参章的結語。
第肆章討論作品中關於兒童的意識形態，從三個層次來分析、探討。第一，
從作者於作品中欲呈現出的兒童觀；第二，分析作者兒童觀中蘊含的意識形態；
第三，作者和社會環境共構的兒童觀。從文本中的人物、情節和主題的經營來對 照文本內沒有特別表明卻存在的想法，建構出作品中的次文本（sub text）內容。
第伍章以觀看《長襪皮皮》出版後，當時瑞典社會的迴響，做為本章開端，
然後再從《長襪皮皮》反思成人兒童觀所帶來的影響，最後以研究的未來展望做 為結束。
二、研究步驟
本研究的步驟為先了解西方社會文化兒童觀的出現和不斷改變，對『兒童觀』
有更明確的認識後，接著蒐集《長襪皮皮》作者阿思緹‧林格倫所處年代的歷史 背景和社會狀況的文獻史料，並回頭檢視林格倫的生平事蹟，探討時代文化的意 識形態對林格倫的可能影響，也就是藉著透過歷史和社會的脈絡，來分析林格倫 在《長襪皮皮》中刻畫兒童的手法、呈現出兒童不同以往的特色，進而詮釋林格 倫的兒童觀和當時社會意識形態的互動和關聯性，探求林格倫寄寓於文本中的政 治意涵。筆者以圖來表示研究架構，如下：
研究者
歷史 林格倫 社會
長襪皮皮
脈絡
文本
兒童觀
概念
参、 研究限制
原著以瑞典文書寫，筆者受限於語文能力的不足，必須選用中譯本，天下雜 誌出版的《長襪皮皮》是譯者賓靜蓀根據德文版本翻譯，編輯人員再參酌瑞典文 和英文版本修改內容。因此在故事內容文字的轉譯間，可能會有誤差出現，再加 上譯者本身的詮釋立場也會影響文本內容，這些都是會影響筆者分析結果的因 素。而筆者生活在二十一世紀的台灣，與二十世紀瑞典的林格倫，在時空上有巨 大的隔閡，再加上國內關於北歐瑞典的文獻史料較少，故筆者只能主要以歐洲二 十世紀歷史文化做為本研究中重要的分析脈絡，設想瑞典雖地處歐洲北陸，但仍 無法免於歐陸文化的影響，來彌補筆者在瑞典史料蒐集上的缺憾，但是這麼一來，
筆者探究林格倫的兒童觀時，缺乏了明確的文史資料來佐證，只能用範圍涵蓋較 廣的歐洲文化來取代北歐瑞典的觀點，使筆者在探索《長襪皮皮》中的兒童觀容 易陷於主觀意識的剖析。