第一章 緒論
第二節 研究方法與論文架構
根據〈方便品〉中所載：「若有眾生類，值諸過去佛，若聞法布施，或持戒忍辱、
精進禪智等，種種修福慧，如是諸人等，皆已成佛道。」2忍辱被視為能修福、修慧 的法門之一。
本研究以「忍辱」法門作為一門深入的研究，原因是「忍辱」法門，在菩薩行 裡，為大乘菩薩必需要修持的項目之一，而忍辱行的意涵是廣義的。《法華經》與一 般經典不一樣的部份，在於《法華經》作為經中之王，但經文內容簡易、平民化，
因此在教義上讓人不易接受，故產生出在弘化過程的忍辱精神。
憨山大師說：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心」。《法華經》為初期大乘經 典，強調本經為經中之王，並清楚說明人人皆能成佛的理念。然而，在部派佛教、
大乘佛教並行時期，一乘與三乘、在家與出家，教義上分歧，也造成《法華經》中 各品不斷提出身為一位修持法華的行者，對於外在環境、個人的修持乃至是對外的 弘化，必須具足「忍辱行」的修為。
本文將藉此透過外弘、內證的部份，釐清及探討根據《法華經》在經文上，如何強 化忍辱與修持忍辱行？本研究目的依此經典弘傳的過程中，釐清以下問題：
一、《法華經》在大乘佛教興起之初，對於一佛乘思想、眾生皆能成佛的主張，
面對傳統部派佛教抨擊過程，如何以忍辱的修為，在其時代背景下，採取積極行動，
面對弘傳經典的困境而不失信念？對應現今社會，在宗教弘化上的艱難與簡易修持 的疑難，如何實踐忍辱行？
二、僧伽如何學習《法華經》中菩薩累劫弘法時，從忍辱力的展現，進而提升 內心的力量？如何在面對困境時，將忍辱應用在日常生活中？
三、在面臨社會的各種挑戰，提供針對忍辱行對於當代社會意義及實踐的方法。
第二節 研究方法與論文架構
《法華經》為大乘菩薩道的精神，其思想運用於各種菩薩行的實踐，引導聲聞、
2（後秦）鳩摩羅什譯：〈方便品 2〉，《妙法蓮華經》卷 1，《大正藏》冊 9，頁 8。
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緣覺二乘人，乃至是出家或在家的修道者，在弘法的過程中，除了發菩提心 、大慈 悲心、自利利他的大願之外，在眾生成就佛道的同時，忍辱行亦是此經在弘傳過程 中代表精神之一。從經典義理思想上及佛教各時代背景中，探討忍辱行所要代表的 意涵。故以此內容重點，作為收集文獻的範疇，並希望應用相關研究法，分析及探 討各篇章之思想。
本研究方法主要以歷史研究、文獻分析、詮釋學為主，參照學者們的研究成果，
並做為本文的徵引之用。
一、歷史研究法
依循歷史的脈胳，蒐集及閱讀，從印度時期，佛教傳入至中國佛教的書籍，了 解部派佛教到大乘佛教的興起、演變，並從《法華經》成立之時代及思想特色上，
探討在當時代背景下，所興起的教派，為何《法華經》必須以忍辱行的精神意涵來 弘傳，將在各章節中做探討。
二、文獻學研究
客觀理解佛教思想，文獻的研究為之必要，其方法可解明佛教的思想目的。3本 研究依鳩摩羅什所譯的《妙法蓮華經》，作為主要依據的版本，其研究價值建立於經 典文獻及義理思想上，過程中深入理解核心思想、梳理經典經文，並參照學者著書 及研究成果作一互文參照，並在各章節中解明《法華經》為何在大乘佛典經中，被 奉為經中之王。
三、詮釋學研究
「詮釋」為人文科學的輔助學科，是一門關於傳達、翻譯、解釋和闡明的學問 與技術，旨在為文本提供一種理解與解釋的工具。4本研究將站在一個弘法者的角度
3 許明銀譯，平川彰，《佛學研究入門》，台北：法爾出版社，1990 年 5 月，頁 43。
4 潘德榮，《詮釋學概論》，https://goo.gl/LFWHWC，瀏覽日期 2017.3.10。
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上，對於《法華經》各品進行經文的解讀及詮釋，如何運用菩薩忍辱行的精神，面 對新時代弘法上的困境與問題，並深入探研經中各品佛法的意涵及精神，以外弘內 化的解行並重，進而對其經義解明。
四、論文架構
本研究將分為五章，作為論述重點：
第一章為本研究的研究動機與目的。說明《法華經》的成立背景，何以弘揚此 經需以「忍辱」來成就，何以在末法中，讀、誦、書、寫、受持此經有如此大的困 難性。為本研究想進行深入探究之處，以此說明研究目的為何。
並透過歷史研究方法、文獻學方法、詮釋學方法，此三種研究方式，分析其成 立此經背景下之社會文化狀況，深入解析連接各品中所蘊涵之忍辱。另以文獻部份，
包含經文原典、現代著作、學者專書、期刊論文為主作為探討，以佛教歷史背景、
文獻、思想為研究方法。在結構綱要方面，內容、論述、章節上，做簡要說明，預 估主題的研究方向及各章節大意。
第二章為《法華經》文本管窺，作一概要性梳理，對於部派佛教與初期大乘佛 教並行環境中，《法華經》在其時代下所代表的意涵，及其歷史背景下所產生出的困 境。
延伸說明形成整部經典最重要的思想特色，從大乘興起原因，及初期大乘經典 與《法華經》思想體係的相關連，歸納出四點：一佛乘理念、眾生皆能成佛的觀點、
對佛法堅定不疑的信念、圓滿無上菩薩道思想。從三乘歸一理念，闡述大乘佛教中，
何以如惡人提婆達多、龍女、小兒皆能成佛之疑點，牽引出「信」的思想，及弘傳
《法華經》法師對法堅定信念到整個菩薩道的思想脈絡。
第三章包含了本研究重要內容，對於弘傳者忍辱行精神、弘化艱難的部份，提 出釋尊對此部份的看法，並以常不輕菩薩為例。另從經卷受持的疑難，剖析經卷受 持疑難與殊勝處，到弘傳者應如何依經中法義，在遇到境界、苦難上升起信力，如 何依釋尊囑咐來行持忍辱法門，並拾取各品內容中，佛陀對於忍辱宣說的經文義理，
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說明一位菩薩行者，行持忍辱法門之態度。
第四章則針對忍辱行對於人間佛教的推動及當代社會意義之實踐、影響及重要 性，縱觀當前時代背景，進而研究弘傳者對於內在修惟的忍辱精神，及對忍辱行的 看法與修持法門，主要探討弘化上忍辱之實踐，並論述對於現今社會態勢，從個人 自身出發到家庭、社會、國家，乃至修行人對忍辱的價值定義、自利利他之修持方 向等。
第五章則為本研究的結論，依據前四章的探研及論述，回應本研究之目的，並 說明本研究之結果。
以上為本研究組織上的梗概。