由前人研究可知，四 格成語為中文特有的表達形式。在包羅萬象的中文成 語裡，包含數詞的成語所佔比例甚高，而其中更 在著不少具有能產性的常見構 式，值得深入觀察與探討。在現有的成語研究之中，由於「一」的成語在數量上 較其他數詞成語多，因而受到較多關注與重視。在構式成語方面，也有呂佳蓉等 人（2017）及劉德馨等人（2019）解析出「一」的多義性及構式「一 X＃Y」的 構式義。相較於「一」僅憑一 便單獨承載著多種意涵，在概念上常用以與之相 對的「二」卻因成語數量不多而較少被人提及。然而「二」在中文成語裡有其他 近同義的數量表達形式「兩」與「雙」，這樣的情況為數量二所獨有，而不見於 其他中文數詞裡。時至今日，表雙數義的量詞又出現了原先並不具有數量二語義 的「對」與「副」兩者。「二」的數量詞與「二、兩、雙、對、副」語義異同之 處，及它們在成語使用情形與常見構式，是本文所欲考察的主題。
本文使用中華民國教育部《教育部線上成語典》、朱祖延等人所編之《漢語 成語大詞典》與王濤等人編著的《中國成語大辭典》三部成語典，從中蒐集包含
「二、兩、雙、對、副」的四 格成語。《教育部線上成語典》除本典的五千餘 則成語外，亦囊括《附錄》及《重編國語辭典修訂本》資料庫，共收錄28508 則 成語。除了條目數量繁多之外，典故與例句內容也豐富充實，使用人次更已累積 近八千萬，因此本文主要選用該辭典來蒐集成語。由於中國各地使用的成語與臺 灣或有不同，本文亦以《漢語成語大詞典》與《中國成語大辭典》兩本紙本成語 典作為蒐集的範圍。關於各個辭典所收錄包含「二、兩、雙、對、副」的成語，
以及筆者整理後所使用的成語列表請參考附錄。
以上三部成語典所收錄的成語之中，或有用 與意思完全相同，僅內部結構 兩兩前後對調者。筆者將這兩項條目視為同個成語，並保留出現頻率較高者，以 避免重複統計。例如辭典中同時收錄「三長兩短」及「兩短三長」，則保留較常 見的「三長兩短」而捨去「兩短三長」。筆者一共蒐集包含「二、兩、雙、對、
副」的成語共302 則，其中各 的成語數量及比例如下表 8 所示，包含「兩」的 成語總數最多，佔43.1%，約近五成。其次則是「二」與「雙」，各佔 26.8%與 14.4%。
表8. 「二、兩、雙、對、副」成語數量及比例
「二」數量詞 包含該 的成語條目數量 比例（%）
二 82 26.8
兩 132 43.1
雙 44 14.4
對 41 13.4
副 7 2.3
總計 306（共 302 則） 100%
（本文搜集成語共302 則，以上條目計數時重複計算同具兩詞的成語含「兩面二 舌」、「二心兩意」、「寡二少雙」與「一雙兩好」，故數量加總後為 306。）
在「二、兩、雙、對、副」的語義辨析方面，筆者已於前章之中初步整理出 五者於現今漢語裡的語義交集與差異。然中文成語取材於久遠之前的古典文獻，
而人們所使用的漢語經過了漫長時間之後已有巨大的改變。因此若欲討論「二、
兩、雙、對、副」於成語中的語義，則必須由古典文獻著手，才能瞭解五者在古 代漢語中的基本語義為何、引申義又是從何而來。在第四章中，本文將引用段玉 裁《說文解 注》，先分別釐清「二、兩、雙、對、副」的本義。其次，筆者將 進一步於「中國哲學書電子化計劃」網站進行文獻的檢索。「中國哲學電子書計 畫」收藏超過三萬冊之中文經典文本，是目前具有歷代文獻典籍的資料庫中規模 最大者。筆者將針對先秦以降至民國以前的經典文獻檢索，整理五者各自的語義 用法，觀察其隨著時間的語義流變。具體檢索流程如下：
一、分別以「二、兩、雙、對、副」為關鍵 ，於「中國哲學書電子化計劃」
的檢索系統搜尋，檢索年代依網站原始設定使用「先秦兩漢」及「漢代 之後（至民國）」，囊括所有該計畫所收錄的經典著作。
二、檢視包含關鍵 的文獻條目，整理關鍵 於內文中的語義及用法，並留 意其出現於哪一時代。
三、將上一步驟所得的語義及用法分類，並針對出現在文獻中的語義 進行討論。
在個別爬梳完語義的流變之後，筆者會將注意力再次放回「二、兩、雙、對、
副」的成語，分析它們在成語裡的語義及用法有何異同，並鎖定其中幾項常見構 式於第五章集中探討。根據討論內容分別將構式歸納出語義後，再使用鄒嘉彥的
「泛華語地區漢語共時語料庫」（LIVAC Online），以及謝舒凱的 COPENS
（Corpora Open and Search）語料庫進行驗證。LIVAC 與 COPENS 裡包含了眾多 符合本文所探討的構式形式，並且尚未被收錄於成語 典中的四 格語料。藉由 這些在形式上與成語構式吻合的新興四 格書面語，筆者將再次檢視成語構式義 是否同樣適用於由現今社會產生並正在使用的詞語。最後，筆者將整合本研究的 內容，於第六章試圖提出成語教學上的建議，以供進行教學工作的華語教師參考。