研究架構與假設

Pargament（2007）認為宗教因應會被特定的情境所引發，特別是當這些情 境（如：死亡、末期疾病）所帶來的壓力，超過了個體的理解與其當下有限的個 人、社交資源。且過去文獻指出，宗教因應行為最常出現在當個體遇見重大壓力 事件時（Koenig et al., 2001）。因此，本研究意圖探討個體在高壓力情境下，因 應的自我效能感、社會支持與宗教因應之使用間的關聯，並進一步檢驗因應自我 效能感與社會支持對宗教因應的預測力。研究者整合前幾節的文獻回顧與推論，

形成研究架構如圖2-3。

與宗教信仰相關的個人因素，如：宗教信仰重要性、虔誠程度、信仰的內涵…

等，會形塑個體看待世界的基模，廣泛地影響其自身如何知覺、解釋外在環境，

以及如何作出反應。此外，一個人使用因應策略的習慣或傾向，對於其往後的壓 力因應亦存在顯著的影響力。因此，不論是宗教信仰相關變項，或是宗教因應的 風格傾向等個人變項，可視為壓力因應歷程中的脈絡，隨時對認知評估系統、宗 教因應策略的選擇造成影響。當個體面對某一特定的壓力情境時，其認知評估系 統會趨近自動化地立即啟動分析所處狀況。一方面，初級評估考量該情境對自身 安適感的利與弊；而另一方面，次級評估則會衡量當下的因應資源的可用性與效 用，包括：個人、他人或靈性資源。若評估該情境導致之損害越高，且內、外在 資源越低，則個體主觀知覺的壓力程度也會越高；同時，個體所知覺能協助面對 的個人內在資源（如：因應自我效能感）或是外在他人資源（如：社會支持）越 低的狀態下，則會提升個體選擇尋求靈性資源的協助，意即增加宗教因應策略使 用的程度。

圖2-3 本研究之概念模式 壓力情境

選擇加入宗教因 應的程度

因應資源：

1.個人（因應自我效能感）

2.他人（社會支持）

3.靈性 初級評估

次級評估 個人因素：

1.宗教信仰相關變項 2.宗教因應風格

而根據上述研究架構形成本研究之問題和假設如下：

問題一、個人宗教信仰變項與宗教因應是否具有關聯性？

假設 1-1：宗教信仰的主觀重要程度與宗教因應呈正相關。

假設 1-2：宗教信仰的主觀虔誠程度與宗教因應呈正相關。

假設 1-3：宗教團體的主觀重要性與宗教因應呈正相關。

問題二、一般性的宗教因應風格與特定情境中之宗教因應是否具有關聯性？

假設 2-1：一般性宗教因應風格與宗教因應使用呈現正相關。

問題三、高壓力的情境下，高因應自我效能組與低因應自我效能組在宗教因 應的使用上是否存在差異？

假設 3-1：低因應自我效能組的宗教因應使用明顯較高自我效能組的多。

問題四、高壓力的情境下，高社會支持組與低社會支持組在宗教因應的使用 上是否存在差異？

假設 4-1：低社會支持組的宗教因應使用明顯較高社會支持組的多。