我全心投入一個危隩的工程，不只是為我自己
──Jung（引自薛絢譯，2000）
壹、研究目的
本研究想要探究的是，具有多夢和心靈敏感特質的資優生，透過 他們的敘說，勾勒出的夢境經驗為何〇還有，他們是如何看待自己的 夢境〇
基於上述，本研究欲探討下列三個問題〆 （一）資優生透過聊夢，展現的夢境經驗為何〇 （二）資優生透過聊夢，呈現的心靈洞察為何〇 （三）資優生透過聊夢，反映的個人資訊為何〇
貳、待釐清的研究概念
除了聚焦研究目的，釐清其中一些概念也是必要的。在此針對「僅 只呈現資優生夢境經驗的原因」、「述說夢境內容而不解析的想法」、
還有「旨在揭露不在窮盡的研究立意」，進行說明〆 一、呈現資優生的夢境經驗而非對照殊異
Lovecky（1998）指出，由於有關資優生心靈的研究較少，大部 分文獻都用普通學生的心靈研究進行推論。但關於道德與心靈發展的 研究並沒有因智力的程度來區分。因此從普通孩童的推測，是沒有辦 法延伸到資優上來的。或許我們可以從那些流傳的軼事來作為基礎，
了解資優生的心靈發展。故本篇研究選擇以資優生的角度去看夢，而 非以資優生與普通生之夢的比較來突顯資優生的特殊。
二、與資優生共同詮釋夢境而非解析
長久以來，夢境是否有其意義，都無法有所定論。美國存在主義 心 理 分 析 大 師 Rollo May在 西 元 2001年 出 爯 的 創 造 的 勇 氣 （ The Courage to Create）裡曾說過〆
占星、算命、作夢、冥思，都在用潛意識的語言提供養分，
沒有對或錯，只有適合與不適合，有方向與沒有方向。但 過去體驗潛意識的能力在學校和社會上極難養成，以致對 於這些東西沒有正確的用法和看法，不是執迷就是唾棄，
都是矯枉過正（傅佩榮譯，2001）。
May 藉由這段話提出對目前釋夢學的質疑，但仍可以看出他同意 潛意識有其特殊的語言，可供我們聆聽，這樣的立場在現今來說，即 使是有不接受夢有任何生物功能的科學家，也同樣認可「夢有意義，
是因為其中表現出我們的情緒顧慮，還有我們對自己和親近者的大概 想法」（吳妍儀譯，2007）。
然 夢 有 其 意 義 ， 也 不 盡 然 要 拿 來 進 行 解 析 。 U l l m a n 與 Zimmerman（1979）即認為夢的價值是多元的，可以從文學、科學、
神學、創作、評論、鑑賞等任何角度來領受這個夜晚送給白天的禮物。
所以我們呈現夢境的內容，應該要像閱讀詵句、欣賞畫作或觀賞電影 一樣，用來賞讀，而非分析詮釋。
基於上述，本研究的焦點在探問資優生的夢境內容，與他們一同 討論對夢境內容的想法，給孩子說夢的機會，並且一起建構夢對他們 的意義（廖婉如譯，2007）。最後將呈現的是他們述說的夢境經驗和 共同討論後的詮釋，而非聚焦在解析夢境內容。
三、研究立意在揭露而非窮盡
當我在決定要研究資優生的夢境經驗時，曾嘗詴透過文獻來確定 我的研究立意，因畢竟這是一個在學界極少參考文獻，又太多不確定 因素的研究範疇，之後閱讀到陳文玲、洪素珍，呂旭亞、張娟芬、謝 璧卉、黃怜穎、林柏秀（2006）針對夢中迸發的創造力所進行的國科 會研究，他們詮釋自己在創造力研究領域的立場，正如我在資優生夢 境經驗研究的立意〆
我的立意在揭露、而非窮盡，目的是尋找創意體驗的元素、
嘗試創意體驗的途徑和創造創意體驗的模式。在我的想像 裡，這些研究結果不是答案，而是問題；不是用來驗證的，
而是用來實踐並據此繼續演繹的（陳文玲等，2006）。
尌像上述說的，對於探究資優生的夢境經驗，我要找的或許不會 是答案，而是問題々我的結果或許不是用來驗證，而是用來實踐並讓 更多同為資優的族群繼續演繹。
存在主義心理分析大師 Rollo May曾經說過一段話來安慰自己〆
學習並不是知識碎片的堆積，而是一種成長。在此過程中，
每一個認識行為都推動著學習者的發展，使他有能力以越 來越複雜的方式組構客體性——而客體複雜度的成長，亦 同時提升了主體的認識能力（彭仁郁譯，2001）。
當我與資優生共同探究他們在夢境內的經驗，並一同勾勒心靈樣 貌，或許我們也能從其中獲得的自我的成長，而非只是夢境的堆積。
從這些學者的文獻中，我希冀也能與他們一樣，將這些資優生的夢境 經驗，非整理、分析或歸納，而是結構一個心靈被激發、被感動的過
程（陳文玲等，2006），讓身為研究者的我、讓這群資優生看見。