資優特質與夢境思索

作夢是心靈本身在盡其靈魂之功。

──Hillman, 1979

本節主題──資優特質與夢境思索，參考自陳偉仁於 2002 年「文 學的閱讀，死亡的敘說～資優兒童死亡世界的展露」的碩士論文。其 中一個章節他以資優特質與生死思索為主題，探討資優生與生死思索 的關係。綜觀國內在資優領域的碩博士論文，較少研究資優生的心靈 議題，而陳偉仁研究資優生的生死觀，與本研究皆屬於 Sisk（2002）

所定義的心靈智能的範疇，故以本節的主題呼應於前者的研究，冀求 能以夢的研究更了解資優生的心靈。

壹、心靈敏感

許多資優生在年紀很小的時候，便被發現具有心靈敏感的特質

（張玉佩，2003）。他們可能透過問問題來發展心靈的自我覺知、表 達出超凡時刻的經驗及尋求他人與自我的超越（Smutny, 2001）。由於 這種特質與一般人不太相同，因此心靈的敏感常常被用來定義資優

（Lovecky, 1998）。

一、心靈的定義

提及心靈敏感，得先定義心靈這個詞，才能清楚資優生心靈敏感 的層面，但要如何定義心靈，往往是最大的問題（Wiggins-Frame, 2003）。

普遍來說，心靈的範疇包含希望、尋求意義、活著的目的、關係、

誠實、同理心、原諒、習慣、隱藏的內在、不同於以往的內在經驗、

並包含更高層的內在能量（Ingersoll & Bauer, 2004）。而 Piechowski

與以上的概念有部分相通，卻未多加著墨內在層面。Bigger（2008）

即以內在層面定義心靈，他認為心靈來自於無意識的感知，以作為理 性意識的基底。這樣的想法與 Jung 不謀而合，Jung 認為如果我們願 意拋棄意識做的選擇，而投入無意識的直觀，我們的心靈將更完整（蔣 韜譯，1997）。故，統整以上學者的定義，心靈即為一種深入的自我 知覺，其知覺到的包含意識與無意識的自我、生命的關係與意義以及 有形的軀體和內心的靈魂（Sisk, 2002）。

二、心靈智能

晚近對於心靈的議題提出了另一種智能觀，為心靈智能（Spiritual intelligence）（陳偉仁，2002）。心靈智能指的是身心靈合一的「深層 自我覺知」，進而自省產生「內在認識」（inner knowing），它以真實 意識、深度直覺為依歸，強調貼近真實感受，並擁有心靈敏感度（Sisk

＆Torrance, 2001々引自陳偉仁，2002）。

爾後，Gardner（1999）提出的「存在智能」（existential intelligence）

即從心靈智能轉化而來，兩者的概念在許多層面彼此相通，他認為存 在智能為一種沉思、想像先驗、或者是接觸到精神和心靈現象的技能

。而 Torrance 和 Sisk（Sisk, 2002）則將此智能的定義再加上直觀和 預見兩種技能，以期完整。雖然最後 Gardner 並未將此智能納入他的 心智理論架構中，但他仍表示心靈智能是人類潛能的重要觀點（Sisk, 2008）。

整體而言，前者所提的想像先驗和接觸精神心靈現象，與夢境有 關，而後者在心靈智能定義上加入的直觀和預見兩種能力，也同屬夢 境的範疇，故無論哪一種，皆可從心靈的內涵中，發現「夢」的含括 其間。

三、資優生的心靈敏感

經由以上對心靈的討論，可以發現心靈與夢的相關。資優生很早 尌會開始對心靈議題展現敏感的特質，是否也對於夢境產生更多的好 奇和興趣〇此外，Ingersoll 與 Bauer（2004）認為心靈的發展包含了 心靈的成熟性，代表能容忍曖昧，並能進行形式性的思考，皆是資優 生的典型認知表現，而 Diemer、Lobell、Vivino 與 Hill（1996）亦發 現認知複雜度較高的個案，或是能做深度思考，思慮周密的個案，最 能夠從夢工作中受益。是否擁有這些認知特質的資優生能展現容忍夢 境的曖昧，並加以思考夢中意義，進而受益呢〇

另外，Clark 認為資優生創意特質裡，直覺（intuitive）向度是一 種高層次的意識表現，對自我完全的開放，靈感源源而來。資優生直 覺上的創造特質與心靈智力所陳述的某些面向相通（引自陳偉仁，

2002），對於「夢」這個深不可測的大哉問，是否也在這樣特質的運 作下，有了不同於一般兒童的思考呢〇

夢既然被認為是接近心靈真實以及神力的可能連線（Wollmering, 1997），若加以珍視、反思、感受並回應之，即能藉此展現自己生活 中的心靈層面（Bigger, 2008），並更了解自我的存在與生命的意義

（Sisk & Torrance, 2001）。不只如此，心靈與世界之間也存在著高度 的連續性，以致心靈意象（也包括抽象科學思想的精髓，如克卜勒等）

也可能在人類意識的反應中，顯露真實的道理。故心靈不只是在人類 身上展現自己，或孤立於孙宙之外，而是與世界存在一種連結的關係

（朱侃如譯，1999）。這樣的發展尌像是建構全人的觀點，對於教育 來說相當重要（Halford, 1999）。故 Bigger（2008）倡導學生必頇在教 育中探索並了解想像或象徵的意義，身為教育者的我們必頇協助他們 如何看待這樣的想像或預見。若資優生擁有以上這些心靈敏感的特質

，透過夢境經驗的敘說和探索，或許即可滿足他們在心靈層面上的需 求，讓他們能夠做出細密的計畫、幻想、把記憶串起來創造出一個個

人歷史，或者運用像語言和藝術這樣的抽象方式，表現他們自己的心 理運作過程，藉此更了解自我（吳妍儀譯，2007）。

貳、過度激動特質

資優生的過度激動特質(overexcitability）由 Dabrowski 所提（郭 靜姿，2000），Dabrowski 累積了許多智能和藝術資優青年的臨床觀察 和 傳 記 研 究 ， 發 現 他 們 具 有 敏 銳 與 強 烈 情 緒 反 應 的 心 理 特 質

（Piechowski & Miller, 1995），並可由表現的形式區分為不同的類型 所 以 亦 可 稱 為 「 心 理 過 度 激 動 的 形 式 」 （ f o r ms o f p s yc h i c overexcitability）（林妙華，2003）。Dabrowski 將過度激動特質分為五 種形式，包括心理動作、感官、智能、想像、情緒等。Piechowski（1991）

將其特質比喻為訊息出入的管道，這些管道可能是廣大或狹窄，人們 可藉著它們彼此交互作用來覺知世界。

Dabrowski 認為資優者自帅即精力充沛、活潑好動，對感興趣的 事物能夠持續專注投入，故將過度激動特質形容為一種資優生的發展 動能（郭靜姿，2000）。而這些特質是否也展現在對夢的敏感度上，

以下整理五種過度激動特質和夢境相關的文獻，分別詳述之。

一、心理動作過度激動（psychometer overexcitability，簡稱 POE）

Falk、Piechowski 與 Lind（1994）視心理動作過度激動為精力過 盛，或神經肌系統的高度興奮，主要表現的形式有說話快速、明顯的 興奮、強烈的生理活動、想動的衝動、多話、禁不住的行動、工作狂、

緊張的習慣等（林妙華，2003）。

而在睡眠中，作夢所呈現的生理和心理狀態，其實也是極為活躍

。洪蘭表示，在腦造影的圖片中，我們看到在作夢時，掌管大腦情緒 的邊緣系統全力運作，比清醒時增加了百分之十五，活化的最高點在 前扣帶迴，這個地方是「注意力」很重要的地方，它賦予了夢境經驗

的意義（引自吳妍儀譯，2007）。

另外，在這一段時間，我們的大腦活動、腎上腺素程度、脈搏跳 動頻率與氧氣消耗，都與清醒狀態的程度十分接近（蔡永琪譯，

2010），作夢和其他睡眠階段的心理活動以複雜的方式互動，這種互 動扮演了關鍵的角色，讓我們有學習新技巧的能力，也能統整讓我們 有獨特自我感的記憶（吳妍儀譯，2007）。故在睡夢中，生理和心理 的活動並沒有因此休眠，反而是持續的運作，甚至超越了清醒的狀 態。若尌此推論，擁有心理動作過度激動特質的資優生，是否也在作 夢的狀態，展現較為活躍和強烈的反應呢〇

二、感官過度激動（sensual overexcitability，簡稱 SOE）

感官過度激動即為感官享樂高度的經驗（張玉珮，2003），對聽 覺、視覺、嗅覺、味覺等的感覺敏銳（張馨仁，2010），其表徵包括 有〆感官刺激的享樂、喜歡美麗的事物、飲食過量、購物狂、性的過 度沉溺、喜歡成為眾人注目的焦點等（林妙華，2003）。

從表徵上來看，擁有感官過度激動特質的資優生，對生活所輸入 的感官經驗較一般人強烈々而我們的生活又與夢境語言息息相關（蔡 永琪譯，2010）。洪蘭指出，作夢會將白天發生的事拿出來整理，古 人說的「日有所思，夜有所夢」是有科學證據（吳妍儀譯，2007）。

因此，感官過度激動特質讓資優生有更多感官的經驗，是否也因 此提供了更多夢境的素材編織夢境，藉由上述，我們看到了某種程度 上的連結。

三、智能過度激動（intellectual overexvcitability，簡稱 TOE）

智能過度激動特質與智力不同（Piechowski, Silverman, & Falk, 1985）， Piechowski（1999）將其歸類為心智的高度活動、探究與解 決問題的傾向、反省性的思考三者。其表徵有不斷問問題，進行概念

和直覺的統整、喜好知識與分析知識等（Piechowski, 1997）。常問的 問題包括追求生命的意義、道德與價值的發展及其他複雜的議題

（Sliverman, 1993a）。

擁有智能過度激動特質的資優生，對感興趣的事物有強烈的探詢 動力（陳偉仁，2002），若在睡夢中，大腦仍然持續運作、不停思考，

是否可能產生白天百思不解的難題在夢中迎刃而解的例子（吳妍儀 譯，2007）〇另外，這樣強烈的探究傾向，是否也能讓他們在離開睡 夢後，持續思考夢境的概念和意義〇

四、想像過度激動（imaginational overexcitability，簡稱 MOE）

晚近 Falk 等人（1994）視此特質為想像力豐富和善用視覺表徵 的能力，Garrett（2005）發現，資優生的想像過度激動，展現在想像 力、享受發現的時刻、直觀、精緻的夢和幻想之中。對他們來說，在 真實和虛幻中穿梭，更增添了他們的創意思考。

而夢一直都有著創造性和詵ㄧ般的本質，提供心靈探索的豐富脈 絡（田秀蘭、林美珠譯，2005）。Jung 在自傳裡也提到夢是具備創造 力的豐富想像（劉國彬、楊德友譯，1997）。不僅如此，也有相關的 研究支持這樣的說法。科羅拉多州洛杉磯睡眠失調中心針對「猶他州 日舞影展」新的參與者進行一項研究，這些人承認夢境對他們清醒創 造活動有影響的頻率，高出普通人兩倍以上。還有，研究也發現能經

而夢一直都有著創造性和詵ㄧ般的本質，提供心靈探索的豐富脈 絡（田秀蘭、林美珠譯，2005）。Jung 在自傳裡也提到夢是具備創造 力的豐富想像（劉國彬、楊德友譯，1997）。不僅如此，也有相關的 研究支持這樣的說法。科羅拉多州洛杉磯睡眠失調中心針對「猶他州 日舞影展」新的參與者進行一項研究，這些人承認夢境對他們清醒創 造活動有影響的頻率，高出普通人兩倍以上。還有，研究也發現能經