第一章 緒論

第三節 研究範圍與限制

由上列文獻可知,對於司馬中原鄉野傳奇、靈異小說這類的研究並不多,而 且多為泛論或以單篇小說、單本書為主,僅有王溢嘉先生對其靈異題材的小說做 了一番研究,但仍不夠全面與深入。

第三節 研究範圍與限制

司馬中原的小說作品極多47,本論文主要以鄉野傳說、靈異鬼話為題材的故 事作為主要研究對象。所謂鄉野傳奇,便是在故事中,作者以記錄見聞的筆調述 說江湖大盜或草莽英雄,記錄其生命故事;甚或是流傳民間的傳說,藉著故事在 其中傳達出一種貼近民間傳說的調性,不但富含故事趣味,更可以在故事中表達 對生命的領會及寓意。而靈異鬼話則多有超現實認知的描寫,殭屍、鬼魂、靈異 現象等令人恐懼的形象在故事中經常可見,除了對這些超現實的認知外,篇章中 亦有對於神祇、動物傳說的書寫,在此亦納入討論範圍之中。司馬中原以這些看 似迷信的題材為寫實材料,並非想藉此謀取利益,而是想藉此題材凸顯他欲表達 的深刻內涵及民族精神的傳承。

這類型的文本占司馬中原小說作品一半之多,其中又以「鄉野傳說」、「秉燭 夜譚」、「收鬼錄」三大系列最為聞名,討論研究者眾。前文提及,對於「鄉野傳 說」及「收鬼錄」系列已有學位論文專論研究,因此筆者選擇「秉燭夜譚」系列,

作為本論文研究範圍。但其中與本文研究題材不相關的少數篇章,則不在此論文 的討論範圍之內。

以下表列主要討論文本以及討論範圍之外的篇章:

世華小說評析》,臺北:唐山出版社,2004 年,頁 36。

47 詳見附錄二司馬中原的小說作品一覽表。

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【主要討論文本】

系列名稱 書名 出版年月

秉燭夜譚

《遇邪記》 1973 年 2 月

《復仇》 1974 年 9 月

《呆虎傳》 1975 年 4 月

《野狼嘷月》 1976 年 10 月

《闖將》 1976 年 9 月

《挑燈練膽》 1978 年 8 月

【討論範圍之外的篇章】

書名 篇名 內容大意 備註

《遇邪記》 〈剖腹記〉

張泰安失業,朋友介紹 他上船當遠洋漁船海 員,建議他上船前主動 將盲腸割掉,免得在海 上麻煩,但他日後又肚 子疼,住院後竟被診斷 出是盲腸炎。

此為司馬中原聽 聞他人的個人經 驗,和鄉野傳 說、靈異鬼怪的 題材毫無相關。

《復仇》 〈血彈子〉

四個老人好友均是武術 練家子,在得知其中之 一若愚的幼子要出國,

臨行之際設宴餞別,臨 別時長輩們一一獻技,

盼望他學了新的科技之 餘,也別忘了舊文化。

屬都市溫馨小 品,亦與研究題 材毫無相關

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出笑話。再依此來探討 何謂怯懦,何謂勇敢。

《挑燈練膽》 〈眠蠶〉

描述大學新鮮人雲愛在 大一時期學業、社團、

愛情等觀念的轉變,就 猶如眠過的蠶一般有所 成長。

此是青春小品,

亦與研究題材毫 無相關。

在文檔中 司馬中原鄉野傳奇及靈異小說研究──以皇冠版「秉燭夜譚」系列為研究對象 (頁 20-23)