一、研究範疇與方法
本文研究方法為史料與文本分析為主，在分析方法上將會使用文本精讀與歷 史考證的方式進行，加上民俗學知識的補充，思考其歷史與社會脈絡為何。在爬 梳史料的部份，本文主要以《臺灣民報》系列刊物為主，包含《臺灣》、《臺灣青 年》、《台灣民報》、《臺灣新民報》等，進行迷信、城隍、建醮祭典、重要人物、
組織等相關報導的瀏覽，以瞭解該時代對於「迷信」的討論。主要以東方文化書 局發行之景印本《臺灣民報》《臺灣新民報》12，與國立臺灣歷史博物館出版《臺 灣民報―現存臺灣民報復刻》13本的翻閱為主，臺灣民報電子資料庫的關鍵字搜索 為輔。
在《臺灣民報》資料庫的使用上，主要使用得泓資訊「臺灣民報系列典藏版
14」資料庫與國立臺灣文學館「臺灣新民報檢索系統」互相參照。此二資料庫為至 本文完成前，臺灣現有之唯二收錄《臺灣》系列刊物之電子資料庫。但二資料庫 中收錄範圍與範本並不相同，得泓資訊「臺灣民報系列典藏版」資料庫收錄 1920-1922 年的《臺灣青年》、1922-1924 年的《臺灣》、1923-1930 年的《臺灣民報》及 1930-1932 年的《臺灣新民報》等原版報紙影像。國立臺灣文學館「臺灣新民報檢 索系統」收錄本岐阜聖德學園大學臺灣文學研究專家中島教授所贈，1933 年的
12 婁子匡，王詩琅，黃天橫輯集，景印本《臺灣民報》《臺灣新民報》(台北市：東方文化書局，
1974)。
13 劉維瑛, 黃隆正, 六然居資料室輯集，《現存臺灣民報復刻》(台南市：國立台灣歷史博物館，
2018)。
14 《臺灣民報系列》，台北：得泓資訊電子版，1920.07~1932.04。
《台灣新民報》。但二者在收錄上皆有缺漏，在資料查找的過程中，亦需與紙本相 互比對，才能獲得完整資訊
除《臺灣民報》系列刊物外，本文另參照《臺灣日日新報》上關於迷信 的討論為輔。在光譜上偏向左翼的，「日治時期唯一為台灣人喉舌」《臺灣民 報》系列刊物，與偏向右翼的「模範的殖民地報紙」《臺灣日日新報》，交互 比對，以瞭解該時代對於「迷信」討論的完整樣貌。《臺灣日日新報》的使用 方面，以五南圖書出版之《臺灣日日新報》的翻閱為主，漢珍「漢文臺灣日 日新報」資料庫15、漢珍與ゆまに書房合作之「臺灣日日新報 -YUMANI 清晰 電子版」資料庫16、大鐸「臺灣日日新報」資料庫17進行搜索為輔。三個資料 庫中，因文章關鍵字搜索功能各有差異，因此為求資料之完整性，亦須互相 參照使用。
本文於研究範圍主要以 1920 至 1930 年代為主，此十餘年間為新文化運動方 興未艾之時，對於「迷信」的討論於目前可見的史料上也最為豐富，1930 年代中 後期因資料的缺乏難以進行進一步的研究，而自 1930 年代中期開始，關於迷信的 討論也呈現逐漸減少的趨勢，1940 年代皇民化運動下的信仰改革則因為目的性不 同，也不納入討論。本文試圖利用對於前述史料的遍覽，對於 1920 至 1930 年代的 歷史進行掌握，藉由以時間序觀察研究範圍間的「反迷信」論述的變化，與社會 氛圍、重要社會事件、刊物出版形式轉變等等之關係，試圖掌握其歷史意涵。在 小說文本的分析上，本文以探討宗教空間在小說中的機能性為研究取徑，挖掘空
15 《臺灣日日新報》，台北：漢珍電子版，1905~1911。
16 《臺灣日日新報》，台北：漢珍/YUMANI 清晰電子版，1898.05.06~1944.03.31。
17 《臺灣日日新報》，台北：大鐸，1898~1944。
間的深層意涵。宗教空間在臺灣社會中的意義不只具有信仰機能，也是早期台灣 社會關係的中心地帶，廟庭與祭典時的集市亦是當時休閒娛樂的所在，人際網絡 的交流於宗教空間中呈現豐富而多元的樣貌。宗教空間具包容性的多元性格，也 反應在日治時期臺灣城市的廟宇中，現代性與迷信的交會上，兩者既衝突又融合 地存在於宗教空間中。因此本文利用空間為途徑，對於文本中的宗教空間進行分 析，試圖呈現日治時期關於迷信與現代性討論的豐富樣貌。
二、章節分配
本文在章節內容的安排上共分成五章，第一章為緒論，第五章為結論，中間 分成三個章節進行探討。第二章〈臺灣新文化運動中「迷信」的討論〉，主要爬梳 臺灣新文化運動中與迷信相關的討論，特別集中於《臺灣民報》系列刊物中關於 迷信論述的查找，觀察隨著時間推移，從《臺灣》到《臺灣新民報》，「反迷信論 述」在形式、體裁、內容上有何轉變。除了刊物的內容外，本章亦對於活躍於 1930’s 出現的反迷信運動組織「臺北維新會」，進行相關資料的搜索。
第三章與第四章進行小說文本的分析。第三章〈除魅與建醮悲劇：《臺灣》系 列刊物中的城隍信仰分析〉以《神秘的自制島》與《島都》為分析對象。此兩篇 作品，呈現出對於迷信的「控訴」。《神秘的自制島》中的夯枷習俗，與《島都》
中勞動階級籌錢建醮所產生的悲劇，體現了祭典對商人階級與勞動階級而言意義 的不同。
第四章〈經濟與都市：臺灣新聞小說中的城隍信仰分析〉以《臺灣新民報》
上連載的兩篇「新聞小說」，《命運難違》與《女性悲曲》為分析對象。新聞小說 為 1930 年代出現於臺灣新民報上的新文學形式，其內容與題材緊緊跟著時事而
行，也因此更能引發讀者的興趣，並感受到親切感。在新聞小說的考察中，本章 試圖分析新聞小說中關於反迷信的論述，且比對其論述與社論中論述的差異。