研究背景與動機

第一章 緒論

第一節 研究背景與動機

一、研究背景

聯合國教科文組織(UNESCO)在 1972 年 11 月通過了《保護世界文化與自 然襲產公約》，世界襲產委員會與世界襲產基金於1976 年成立後長期致力於重 大規模的文化保存，最著名的文化保存案例是埃及在尼羅河上建造亞斯文水壩 時，聯合國教科文組織因而發起各國共同保護阿布辛貝神廟免於淹沒，超過50 個國家的專家學者與工程師投入神廟移築的工程，立下國際上文化襲產保存的 典範。

聯合國教科文組織 199 年編纂《世界襲產教育計畫》，制定相關工作目標與 教學方案，開啟世界襲產教育的序幕，2004 年世界襲產委員會於中國蘇州召開 會議並通過《世界襲產青少年教育蘇州宣言》，昭告世人應將世界襲產的概念與 精神融入青少年的教育，並鼓勵各級學校將世界襲產列入課程與教學計畫。

當世界襲產的概念漸漸成為國際新興思潮，許多國家陸續爭取境內文化資 產列名為世界襲產，礙於國際政治因素的阻礙，我國至今仍難以參與聯合國專 門組織，但仍然期盼與世界接軌，2002 年行政院文化建設委員會(今文化部)規 劃「台灣世界遺產(heritage,或譯作襲產)潛力點」，根據 UNESCO 的世界襲產評 定準則評選出多處國內潛力點，促使國人能藉此認識與學習世界襲產，也能強 化文化保存的意識，能重視國內也存在重要的地方襲產，需要受到保護且能作 為教育場所。

2

目前國內主要以《文化資產保存法》規範文化資產的維護、指定與管理，

現今法律條文較缺乏教育推廣的規範，致使國內文化資產即使被指定登錄成古 蹟或歷史建築，國人仍然未能充分了解文化資產的內涵，甚至鮮少接觸，從聯 合國教科文組織的《世界襲產教育計畫》中可引以為借鏡，雖然臺灣未能實質 參與世界文化襲產的保存行動，但透過地方襲產的探討與學習，有助於強化國 人對於文化保存的意識。

二、研究動機

研究者曾於台北市立萬華故事館擔任解說志工，台北市文化局在2014 年 4 月至11 月舉辦《指南萬華》特展，解說志工除了負責場館設備維護，也必須研 讀台北市萬華區相關史料，從史前文化在北台灣的發展，至漢人移墾來台的漢 原互動關係，接著是日治時期與國民政府遷台的統治，歸納出老台北的歷史脈 絡作為自己從事解說服務的基礎能力養成，尤以加蚋仔地區(萬華區西藏路以 南、中華路以西及新店溪北岸)最令研究者感興趣，研究者在志工服務期間亦投 入在地文化保存行動，並跟隨地方文史工作者行列踏查加蚋仔的地方襲產

研究者曾在一次水道搶救行動中，與文史工作者、里長及社區居民共同清 理「堀仔頭」水道，位於台北市寶興街底的堀仔頭聚落號稱「加蚋仔第一庄」， 至今仍保存了老屋、古井與活泉源頭，隱身於現代住宅區角落，聚落的存在見 證人口遷徙、產業變遷與都市發展歷程，地方文史工作者期盼未來都市更新的 過程能將此聚落部分景觀保留，成為加蚋仔地區文化保存的典範。

研究者認為年輕人看待老舊聚落與環境的態度相當重要，可能會是聚落文 化保存成敗的關鍵因素，文化是早期人類在環境中開發、求生存與建立社會網 絡的經驗累積，加蚋仔從早期自然環境的形塑、原住民族活動與漢人移墾，至 今處於台北市都市快速發展之下的邊陲地區，但縱觀古今而言，加蚋仔的地方 襲產具有文化多樣性，文化多樣性正是世界襲產所重視與保存的，雖然我國並

3

非聯合國成員國，加蚋仔聚落也不被登錄於世界文化襲產名錄，但是卻可以透 過推動襲產教育，增進年輕人重視文化多樣性與地方襲產的價值，研究者因而 興起研究興趣投入。

4