研究背景與動機

第一章 緒 論

本研究基於性別平等教育與多元文化藝術教育的理論基礎，透過行動研究，探討 性別平等教育融入視覺藝術領域課程教學的歷程，分析課程教學活動方案實施後，學 生對性別議題相關概念之改變情形，並經由教學活動之實施，進行課程設計的實際驗 證，提出對於性別平等教育融入藝術與人文領域課程教學的建議，並提供各學習領域 小學教師進行融入式教學時參考。本章結構分成四小節：第一節為研究背景與動機。

第二節為研究目的與問題。第三節為名詞釋義。第四節為研究範圍與限制。茲論述如 下：

第一節 研究背景與動機

一、研究背景

隨著地球村時代的來臨，國際間政治、經濟、文化往來密切，科技日益進步的發展，

使得人口的遷移十分頻繁，二十一世紀是多元文化社會的世紀，為因應此多元文化世紀 之來臨，符合世界的潮流，推動多元文化教育乃為刻不容緩之事。在歐美的西方國家多 年來為了因應多元化社會所帶來的影響和問題，因此發展出多元文化的教育理念，試圖 從教育層面來為多元文化所帶來的問題作根本的解決之道（丁雪娟，2007），而多元文化 的教育理念也是目前臺灣多元文化社會所需的方針。期待在平等、瞭解、尊重之中，建 立起自我文化和他者文化之間的交流平臺，讓各種不同文化在多元社會中共謀共生，和 諧相處，避免造成社會不平等現象，實現真正的平等社會。

美國的多元文化教育起源於 1960 年代的族群研究運動，教育學者班克斯（J. A. Banks）

認為它是一種哲學概念，也是一種教育過程。多元文化教育植基於哲學上平等、自由、

正義、尊嚴等概念。多元文化教育的目的是希望透過學校及社會其他教育機構，提供學 生不同文化團體的歷史、文化及貢獻等方面的知識，使學生從了解進而認同自己的文化，

並能欣賞及尊重他人的文化。多元文化教育的核心取向是每個來自社會不同的階層、種

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族、文化和性別等議題，其彰顯的教育價值在於，透過多元文化教育的實施，除了讓社 會上少數族群與弱勢族群的聲音能被尊重與容納，促成族群融合的社會，亦能肯定主流 文化的重要性（陳伶艷，2000）。

性別平等教育的實施除了反應國際性別主流化思潮，更回應臺灣社會上性別多元現 象。其目的依性別平等教育法第一條所述「為促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，

維護人格尊嚴，厚植並建立性別平等之教育資源與環境。」

性別平等教育的推動，即希望透過「教育」的歷程和方法，使不同性別或性傾向者，

都能站在公平的立足點上發展潛能，不因生理、心理、社會及文化的性別因素而受到限 制。更期望經由教育上實施的性別平等，促進不同性別者在社會上的實質平等，共同打 造性別平等的多元社會（教育部國民中小學九年一貫課程綱要，2003）。

至於性別平等教育課程的實施，則在教導學生認知個人的成長發展，促使個人透過 與不同性別者的互動，進行性別角色的學習認同與突破，從而接納自我性別特質與性別 認同，以培養自尊自信自重的生活態度，同時教導學生探究在多元文化社會中的性別議 題，學習瞭解並尊重自己與他人的獨特性。

自從 1996 年起，行政院教育改革審議委員會率先主張將性別平等教育注入教改理 念（教育部國民中小學九年一貫課程綱要重大議題，2008），「性別平等教育」在學校教 育的推動上，則應該協助學生認知社會文化的多樣性，破除性別偏見、歧視與刻板化印 象；除教導學生能主動積極參與社會團體，尋求社會資源的支持，以建立解決問題的能 力之外，並且引導學生探究性別相關權益議題，進一步批判社會所建構的性別不平等現 象，尋求突破之道，以促進各族群間的和諧共處。

基於社會需求與時勢所趨，1998 年教育部於「國民中小學九年一貫課程暫行綱要」

中，將兩性平等教育列為重大議題，明訂融入在各學習領域中實施。且於 2001 年的「國 民中小學九年一貫課程綱要」中明列「兩性教育」為重大議題之一，訂有課程綱要之內 容，期能透過課程實踐，使性別平等教育的理念得以往下紮根，以培養未來多元文化社 會的人民都能具備兩性平等之共識和基本能力。

「藝術與人文學習領域」則包含視覺藝術、音樂、表演藝術等方面的學習（教育部，

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2003）。視覺藝術教育通常認為是人類以情感和想像為特性，來把握和反映世界，表示對 世界及自身，對二者之間關係看法的一種特殊方式。而目前藝術人文課程內容對於性別 能力指標融入項目不足，缺乏性別議題的討論（洪瑞鎂，2013）。因此，在教科書的藝術 教育內容中是否帶有潛意識之傳統刻板印象或性別偏見的色彩，這些問題是值得去探討 的。

二、研究動機

兩性之間的不平等一直是各國常久以來存在的問題，然而，臺灣在這個議題上更是 頗受爭議，一方面因受到傳統父權意識形態，性別刻板印象化的影響，另一方面則因民 主化的發展的腳步較慢，這類的議題一直以來並未受到重視，因此，到現在仍普遍存在 男尊女卑的差別待遇與歧視現象，使得許多女性的基本權益受到剝奪（國民教育社群網，

2005）。

研究者記得小時候國小的國語教科書裡有一課的課文曾提到：「爸爸早起看書報，

媽媽早起忙打掃。」那時讀這課時並沒覺得不妥，因為家裡的家務幾乎是母親在操持，

小孩生再多個也是媽媽一手擔起照顧與教養的責任，加上農業時代深受傳統男尊女卑文 化的影響，男主外女主內的觀念根深蒂固，「男性至上」、「重男輕女」、「男強女弱」、「女 子無才便是德」、「女人要三從四德」等舊思想深植人心，在父權時代的舊傳統社會裡，

彷彿這些都是天經地義的事。

在傳統的性別角色裡，除了先天生理上的差異，男孩子高大強壯，女孩子嬌小瘦弱，

男人的特質是勇敢、獨立、賺錢、拼事業；女人的特質是害羞、依賴、做家事、照顧家 庭，故認定男生適合做大事，女生適合做小事，爸爸只要負責外面的工作就好，其餘家 中的瑣事全要由媽媽一手包辦，形成經濟上女性依賴男性，造成男性的優越感！但近來 愈來愈多的研究發現兩性之間生理上雖然有些許差異，但造成男女特性不同的最大原因 還是後天的環境及不斷強化錯誤的觀念所導致的（陳皎眉，1999）。故雖然時代愈來愈進 步、女性教育水準提升、兩性平權的口號不斷高喊，女權意識不斷的抬頭，兩性之間的

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不平等差距仍然很大。尤其臺灣仍未擺脫男尊女卑的傳統觀念，社會價值還是以男性為 尊，女性的角色還是不能和男性平起平坐。長久以來性別不平等的社會觀，男性沙文主 義的價值觀，造成了嚴重的性別歧視，甚至性侵害等後續的衍生性問題，這些不得不讓 我們一再的檢視和思考，到底問題出在哪裡？

研究者擔任國小教師十餘年，學校位在臺中市熱鬧的商業區，家庭結構幾乎是雙薪 的小家庭為主，每日為工作汲汲營營的父母，小孩的教育通常是交給學校和安親班，而 接送和照顧小孩的生活起居依然是以母親為主，尤其當孩子生病時，老師第一個一定是 通知媽媽，即使聯絡不到媽媽，爸爸也一定會想辦法聯絡媽媽到校處理，而當調查家裡 的家事主要是由誰負責時，答案大部分還是媽媽。所以身為現代職業婦女的女性不禁常 感嘆工作、家庭兩邊忙，蠟燭兩頭燒，簡直是身心俱疲，讓人不禁思索著，在女權意識 高漲，爭取到兩性工作平等的當下，實際地位平等了嗎？因此研究者除了在學校會力行 教育部的政策，將性別平等教育融入各領域的教學中，在教育學生性別概念的問題面對 家長時，深深體會教育要能成功，錯誤觀念一定需要導正，而學校教育需家庭教育和社 會教育的配合，才能達到真正的效果，且兩性教育一定要從小紮根，不僅要灌輸學童正 確的觀念，還要從生活中落實。