第一章 緒論
第一節 研究背景與動機
第一章 緒論
“ 2004 年 7 月，我踏入臺灣，到「僑大先修班」（現「臺師大僑先 部」）報到那一天起，正式成為「緬甸僑生」。當初認為我們與臺灣都是同 文同種的華人，文化差異不大，應該可以很快的適應環境，融入臺灣社會。
後來發現那只是我的幻想，實際上並沒有那麼容易。進入大學後，才真正進 入臺灣的大學生涯，並開始接觸到臺灣學生（本地生），一開始他們問我，
「你是從哪裡來?」，我回答，「我來自緬甸，是緬甸僑生」，他們當下的 反應是：「喔!你是緬甸人」。我回應「我不是緬甸人，是緬甸華人」，這 樣的對話不知要解釋多少次…… ”（研究者：楊仲青）
第一節 研究背景與動機
一、背景
1949年，中華民國政府遷臺後，為發揚中華文化，培養僑界人才，同時 也是憲法精神與歷史淵源，立即在臺恢復招收海外僑生。教育部於1951 年 訂頒「僑生申請保送來臺升學大專辦法」，付諸實施後招收僑生回國升學之 僑教政策得以逐步推行，遂使僑民教育成為政府的海外僑務重點工作之一。
1953年，前美國副總統尼克森（Richard M.Nixon）訪臺，對於中華民國的 華僑教育政策深表認同，認為東南亞大部分地區尚待開發，當地居民最容易 受共產思想迷惑，因此若能協助華僑青年來臺接受民主思想教育及技能訓練，
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並同意經費支援，僑教得以有效的推動擴大。11963年，美援停止，但僑教政 策的推動並沒有因此而受到影響，以「中華文化復興運動」口號繼續推動，
然而1960年代，東南亞各國前後發生排華運動，所以僑生政策提供了東南亞 華人子弟來臺升學之重要管道。
1967年6月，緬甸發生排華運動，影響整個華人社會，促使更多緬甸華 僑子弟來臺升學，原1953年第一批緬甸僑生只有20位入學，之後也從未超過 100人，但事件發生當年突然爆增至597位。2當年僑委會以專案方式接濟緬甸 華僑，並給予緬甸僑生公費待遇，發給入臺證入境臺灣，到臺後辦理僑生戶 籍登記，就可以合法長期居留臺灣。1988年8月，緬甸再次發生學生運動，
全國性反軍政府，國家動盪不安，然而政府宣佈無條件全國大專院校停課，
讓所以學生無校可讀。緬甸華人子弟更是選擇到臺灣就學，當年來臺升學的 緬甸僑生到達1417位。在期間，緬甸政府不重視教育，雖然1990年緬甸大學 重新開學，但之後還是不定期的宣佈停止上課。
從1967年事件到1988年學運，讓緬甸教育環境嚴重影響，政府也無心想 要改善教育，所以當時很多的緬甸大學生的心態就是緬甸大學很好念，念大 學只是去玩玩而已，並非要學一技之能，即時想要學，也沒有很完備的環境 下學習。因此大部分華人子弟就形成了「念華校」、「學中文」、「來臺灣」
求學生涯的共同模式。此情況下，1999到2007年間，緬甸僑生來臺人數曾高 達一年1700位。綜合上述，中華民國政府長期推動僑教政策對緬甸華人社會 與華文教育有著正面影響，然而從1953年開始就有緬甸僑回國升學，至今仍 然還是有緬甸僑生來臺升學。近6年來，政府以「擇優錄取」制，針對緬甸
1 李靜兒，〈近半世紀的「華僑」教育（1950-2000）〉，東海大學歷史系，碩士論文，2003，頁 38。
2 彭霓霓，〈在生命河流中的移動及其意義：1990 年代旅臺緬甸華人個案〉，表 3-8 歷年在臺緬甸僑生資料
（1952~2010 學年度），國立暨南國際大學，碩士論文，2012 年，82 頁。
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地區招生，仍一直維持著一定的比率來臺就讀大學。
二、動機
“一開始談到 部分臺 灣學生對僑生的觀感，相信很 多僑生 都曾遭遇 過…… 當分數高了，本地生們就會懷疑僑生的分數是不是獲得優待；當成 績低了，就會說「是僑生嘛！」 即使遇過不愉快的經驗，但感激曾幫助我 的台灣學生。系上的同學十分熱情，幫了我很多很多。除了感動之外，也一 直心存感激……”3
「僑生」兩個字，對臺灣本地生才說，有可能很難理解，甚至只是一個 名詞罷了，但大家對僑生也有很多的想像空間。大家常常都會認為，僑生就 是加分進來的、福利非常好、國語說的不標準、成績都在後面以及常常都在 外面打工等。2015年6月15日，在「人間福報」報紙上看到一則有一位老師 寫的文章：「我要懺悔的事 傷害僑生 悔不當初」，文中提到：
“二十多年前，我初為人師，當時年輕氣盛，喜歡打抱不平，對某些看 起來像是不合理的事，常隨意發表自以為有理的議論，但沒有探究事情的前 因後果，便斷章取義，有時因而傷人，也渾然不知……有一次，學生問我乙、
丙級證照加分的事，談著談著，我又開始大放厥詞批判某些有關加分優惠的 事例說有些「假僑生」其實是富家送出國的小留學生……再回國加分入學，
說得天花亂墜之際，有個坐在第一排學生問我：「那緬甸的僑生是嗎？」…
我不經大腦的回應：「當然也是！」，但實際上根本不知道他們的背景……
3 番莉緬（彰師大緬甸僑生）：專訪報導 http://www.peopo.org/news/30317
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但始終記得自己基於老師的尊嚴，遲遲未向學生表達歉意……”4
上述真實故事可以了解到，其實部分在學校任教之教師和本地生都對自 己身旁的僑生同學並不認識，也因此才會造成很多誤會，讓僑生在學習與生 活過程中，難免受到一點心靈上的傷害。研究者在擔任緬甸同學會會長時，
曾有很多緬甸僑生學弟妹對我說，選擇來臺念大學是其一本身是華人，然而 語言和文化相通，會比較容易融入臺灣和得到認同，最後覺得他們想太簡單 了。是的，因為時代的轉變，成長環境不一樣之下，雖然是同文同種，但還 是會有文化與生活習慣的差異。或許是本地身對緬甸僑生的印象是帶有一點 雲南腔調的國語；因經濟的壓力下，總是忙碌的工讀、打工，並且還要兼顧 學業，每次都是來去匆匆。
林芳如指出，「經濟弱勢」確實是緬甸僑生面臨的處境，但是，以經濟 弱勢作為同質化「在臺緬甸僑生」的基礎，或者作為「遭污名化」的註解，
事實上並沒有深刻分析，同時大家都忽略了在臺緬甸僑生原本就是高度異質 性的群體。5因此緬甸僑生休退學事件發生時，媒體或一般大眾都認為是經濟 壓力大所造成。其實並非單純「經濟因素」，研究者長期觀察緬甸僑生在臺 求學情況時，發現有些同學在僑先部就讀時可以適應，但分發到大學時，第 一學期念得相當痛苦，剛開始的人際關係問題外，大部分課程是用英文原文 書教學，而本身的英文程度弱時，在學習上將會面臨問題，導致直接或間接 影響生活。緬甸僑生因在緬甸的生命歷程和跨國求學經歷過程中讓他的生命 經驗呈現複雜、多元及異質面貌。
2010年，緬甸民主改革開放，從之前的軍人政府改變到現在的文人政府，
4 人間福報：http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=404047 ，載於 2016 年 6 月 15 日
5 林芳如，〈緬甸與僑生：跨國主體的形成與認同困境〉，國立交通大學社會與文化研究所，碩士論文，2010 年 33 頁。
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然而也開始改變教育政策，開放私立學校、國際學校之成立，這可說是近二 十多年來前所未有的現象。國際學校的成立，也開始對傳統華文教育某種程 度上的衝擊，所以華校要創新改變已經是勢在必行。對想要選擇來臺升學的 緬甸僑生來說，華校是很重要的來臺求學的橋樑，則華文學校的發展、中華 民國的僑教政策，直接或間接都影響著緬甸僑生。
目前針對緬甸僑生的研究相對比較少，大部分是緬甸僑生自我身分認同 相關的研究，並無深入研究瞭解緬甸僑生在臺求學經歷和生活經驗。本研究 為了要深入瞭解緬甸僑生在臺灣求學之生命歷程，首先瞭解緬甸僑生主要僑 居城市的華文和緬文教育情況與發展，再分析僑生政策之對緬甸僑生之影響，
最後理解與關注緬甸僑生在臺灣的心路歷程，同時提出未來緬甸僑生輔導政 策之建議，有其重要意義存在。