新世紀緬甸僑生在臺求學經歷與生活經驗輔導工作之建議

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(1)國立臺灣師範大學應用華語文學系僑教與海外華人研究組. 碩士論文指導教授：邱炫煜博士. 新世紀緬甸僑生在臺求學經歷與生活經驗輔導工作之建議. The Studying and Life Experience of New Century Myanmar Overseas students in Taiwan. 研究生：楊仲青. 中華民國一 ○ 四年六月.

(2) 新世紀緬甸僑生在臺求學經歷與生活經驗輔導工作之建議摘要基於憲法精神、歷史淵源、文化傳承與國家長遠發展，政府深知僑教工作之重要性，因此在 1951 年開始，積極推動各項僑教政策，並讓華僑子弟回國升學，當時就有緬甸僑生開始回國升學。緬甸僑生來台升學，早期到現在，可說是從不間斷，但期間有各種因素也曾經幾次被停止招生。近十年來緬甸僑生來台升學穩定，每年約有 50 至 80 位緬甸僑生來台求學，而這些同學在台求學過程中，如何來適應生活，期間是否面臨那些問題，值得我們深入探討與了解，對僑生輔導及相關僑教政策方面有所幫助。本研究旨在瞭解近十年來緬甸僑生在台求學的經歷與生活經驗，聚焦在學習適應、生活適應、人際關係和參與社團情況等方面，深入探討並提出僑生輔導措施及僑生政策制訂等方面之參考建議。本研究主要採用文獻分析、問卷調查與訪談研究方法。文獻分析主要將僑教與僑生輔導政策進行探究;緊接著文獻分析之後，將選讀大學時會考慮的因素、求學期間的學習情況、打工經驗、人際關係與參與社團情形之相關問題，編擬「緬甸僑生在臺求學經歷與生活經驗調查問卷」進行問卷調查; 為了更深入瞭解，從北、中、南國立、私立大學中的 10 位緬甸僑生同學，進行深度訪談。研究發現，在緬甸不同地區求學的僑生，將面臨的問題也有差異，生活經驗也有所不同。並發現同學在台求學經歷過程中，並非大家對緬甸僑生所理解的單純的「經濟因素」，「經濟因素」只是其中之一所要面臨的問題。僑居地之華校教育、求學過程中之人際關係、僑生政策等，直接和間接都影響著同學。最後於僑居地華校教育、僑教政策等方面提拱參考建議。. 關鍵字：緬甸、緬甸僑生、僑教政策、僑生輔導、華文教育 2.

(3) The Studying and Life Experience of New Century Myanmar Overseas students in Taiwan Abstract Based on the spirit of our constitution, history, cultural heritage and long-term national development, the government recognizes the importance regarding the policy of overseas Chinese education. Hence, since 1951, the government has actively promoted a series of policies of the overseas Chinese education to encourage children of overseas Chinese to return for education ,and Myanmar overseas Chinese students have already begin to return for education at that time, which has been lasting except for several times stop because of different reasons. For the past decade, it has been stable that annually around 50 to 80 Myanmar overseas Chinese students have come to Taiwan for education. How do they accommodate the environment and questions they are facing are worthwhile to explore to bring benefit of overseas Chinese students counseling and policy of their education. This study aims to understand the educational and life experience of Myanmar overseas Chinese students’ studying in Taiwan during past 10 years and to focus on their learning adaptation, life adaptation, interpersonal relationship and participation of school clubs, etc. in order to have an in-depth investigation and to propose suggestions on overseas students counseling measures and policy making of overseas Chinese students and other aspects. This research mainly used research method s of literature analysis, questionnaire survey and the interview. First, Literature analysis mainly explored education and counseling policy of overseas Chinese students; followed by questionnaire making with respect to their considering factors to select the university, study situation in school, part-time job experience, interpersonal relationship and participation of school clubs related problems, and a survey of “the educational and life experience of Myanmar overseas Chinese students’ studying in Taiwan” was conducted. Finally, in order to have a more thorough understanding, we had an in-depth interview with 10 Myanmar oversea Chinese students from the north, middle and southern national or private universities in Taiwan. According to study results, we find the problems faced by students came from different areas of Myanmar are different, so is life experience; during their studying in Taiwan, not only is there a simple problem of “economic factor” we used to know but also their local Chinese education, interpersonal relationship in school and the policy of overseas Chinese students have directly and indirectly influence on students. In conclusion, we propose some suggestions on the local Chinese school education and the policy of overseas Chinese education for future reference. Keywords: Myanmar, Myanmar Overseas Chinese students, Policy of Overseas Chinese Education, Overseas Chinese students counseling, Chinese Education. 3.

(4) 誌謝時間過得真快，研究生的學術生涯就這結束了。時間這種東西，真是讓人又愛又恨，愛的是他一直陪伴我度過點點滴滴，恨的是他只伴我前進無法回頭。六年前，從醫務管理專業體系決定換跑道，申請就讀師大華研所海華研究組，就搭上了海華這隻帆船。在學習過程中，相似鄭和下西洋般，到處漂流，但慶幸的是遇到一群熱愛海華的旅伴，一路上陪伴著我，鼓勵著我，一起渡過海華研究生涯。讓我在海華這帆船上，能夠順利完成論文，要感謝恩師指導教授邱炫煜老師，在研究過程中，我的各種因素下，常常讓老師擔心，但老師還是非常細心的關照與指導。同時也要感謝口委夏誠華教授和彭妮絲教授，除了在口試時給予很多寶貴意見外，也曾有機會和兩位教授合作學習，而有助於日後寫作時的實務經驗。為了更進一步瞭解僑生政策，感謝僑委會莊瓊枝處長收留我到僑生處實習，並且時常關心與照顧我；感謝榮幼娥處長、呂素珍副處長，一直以來的關心與照顧。在臺灣求學過程中，也感謝緬甸僑生學弟妹們，因為你們給我機會服務，才有今天的成果作品，同時也要感謝海華帆船裡的 98 同學婉琳、湘玲、曉薇、思怡、祖欽大哥、銘舜等等，因為有你們的陪伴，在海華留下了美好的回憶。還有要感謝在緬甸的圓圓，在研究生涯六年裡，遠在海外常常聽我訴苦，讓我渡過每次的低潮，給我精神上的支持。最後要感謝家人，特別是爺爺，因為他的遠見，讓我從小接受中文、緬文教育，從鄉下送到城裡念書，才有今日的我。但也因為這樣，我從 7 歲就開始了學習之旅，一直在外流浪，無法好好陪伴家人，謝謝家人的體諒，也因為有您們，今天才有我，也才有繼續向前衝的動力，永遠感恩在心。其實論文只是人生中的一個小小的作品，但這學習生涯中的生命史才是最讓人值得珍惜，感恩大家給我這樣的經歷。由於本身才學疏淺，只能用這小作品獻給我的爺爺、我的家人和所有支持我、關心我、愛我的人。楊仲青 2015.8 4.

(5) 目錄第一章. 緒論 ......................................................................................................................... 7. 第一節研究背景與動機................................................................................................ 7 第二節研究目的 .......................................................................................................... 11 第三節研究方法 .......................................................................................................... 12 第四節名詞界定 .......................................................................................................... 15 第二章文獻探討 ................................................................................................................. 19 第一章生活適應與人際關係 ..................................................................................... 19 第二節僑生來臺升學相關研究 ................................................................................. 30 第三節僑外生在臺求學經歷與生活經驗相關研究 ................................................ 33 第四節小結 .................................................................................................................. 37 第三章緬甸華教與臺灣僑教政策 .................................................................................... 39 第一節緬甸華文教育之現況 ..................................................................................... 39 第二節. 緬甸華校教育面臨之問題 ........................................................................... 43. 第三節僑生政策 .......................................................................................................... 48 第四節攬才、育才、留才 ......................................................................................... 59 第五節小結 .................................................................................................................. 66 第四章緬甸僑生在臺求學生活現況分析 ....................................................................... 67 第一節在緬甸時的成長之路 ..................................................................................... 67 第二節選擇來臺升學動機與選填大學關鍵因素 .................................................... 71 第三節在臺求學經歷與生活經驗 ............................................................................. 77 5.

(6) 第四節參與社團情況與人際關係 ............................................................................. 86 第五節小結 .................................................................................................................. 92 第五章結論與建議 ............................................................................................................. 93 第一節結論 ................................................................................................................ 93 第二節建議 .................................................................................................................. 94 參考文獻 .............................................................................................................................. 100 附件一：訪談大綱 ............................................................................................................. 106 附件二：問卷調查 ............................................................................................................. 107 附件三：僑生回國就學及輔導辦法 ................................................................................ 112 附件四：教育部獎勵海外優秀華裔學生回國就讀大學校院獎學金核發要點 ......... 118 附件五：獎勵學行優良僑生獎學金核發要點 ............................................................... 120 附件六：僑務委員會受理捐贈僑生獎助學金要點 ....................................................... 121 附件七：教育部核發高級中等以上學校清寒僑生助學金要點 .................................. 123 附件八：僑生傷病醫療保險作業要點 ............................................................................ 126 附件九：僑務委員會鼓勵緬甸僑生返緬擔任僑校教師經費補助要點 ...................... 128 附件十：在臺僑外生評點制工作許可申請書 ............................................................... 130 附件十一：聘僱在臺畢業僑外生工作評點表 ............................................................... 131. 6.

(7) 第一章緒論 “ 2004 年 7 月，我踏入臺灣，到「僑大先修班」（現「臺師大僑先部」）報到那一天起，正式成為「緬甸僑生」。當初認為我們與臺灣都是同文同種的華人，文化差異不大，應該可以很快的適應環境，融入臺灣社會。後來發現那只是我的幻想，實際上並沒有那麼容易。進入大學後，才真正進入臺灣的大學生涯，並開始接觸到臺灣學生（本地生），一開始他們問我，「你是從哪裡來?」，我回答，「我來自緬甸，是緬甸僑生」，他們當下的反應是：「喔!你是緬甸人」。我回應「我不是緬甸人，是緬甸華人」，這樣的對話不知要解釋多少次……. ”（研究者：楊仲青）. 第一節研究背景與動機一、背景 1949年，中華民國政府遷臺後，為發揚中華文化，培養僑界人才，同時也是憲法精神與歷史淵源，立即在臺恢復招收海外僑生。教育部於1951 年訂頒「僑生申請保送來臺升學大專辦法」，付諸實施後招收僑生回國升學之僑教政策得以逐步推行，遂使僑民教育成為政府的海外僑務重點工作之一。 1953年，前美國副總統尼克森（Richard M.Nixon）訪臺，對於中華民國的華僑教育政策深表認同，認為東南亞大部分地區尚待開發，當地居民最容易受共產思想迷惑，因此若能協助華僑青年來臺接受民主思想教育及技能訓練，. 7.

(8) 1. 並同意經費支援，僑教得以有效的推動擴大。 1963年，美援停止，但僑教政策的推動並沒有因此而受到影響，以「中華文化復興運動」口號繼續推動，然而1960年代，東南亞各國前後發生排華運動，所以僑生政策提供了東南亞華人子弟來臺升學之重要管道。 1967年6月，緬甸發生排華運動，影響整個華人社會，促使更多緬甸華僑子弟來臺升學，原1953年第一批緬甸僑生只有20位入學，之後也從未超過 2. 100人，但事件發生當年突然爆增至597位。當年僑委會以專案方式接濟緬甸華僑，並給予緬甸僑生公費待遇，發給入臺證入境臺灣，到臺後辦理僑生戶籍登記，就可以合法長期居留臺灣。1988年8月，緬甸再次發生學生運動，全國性反軍政府，國家動盪不安，然而政府宣佈無條件全國大專院校停課，讓所以學生無校可讀。緬甸華人子弟更是選擇到臺灣就學，當年來臺升學的緬甸僑生到達1417位。在期間，緬甸政府不重視教育，雖然1990年緬甸大學重新開學，但之後還是不定期的宣佈停止上課。從1967年事件到1988年學運，讓緬甸教育環境嚴重影響，政府也無心想要改善教育，所以當時很多的緬甸大學生的心態就是緬甸大學很好念，念大學只是去玩玩而已，並非要學一技之能，即時想要學，也沒有很完備的環境下學習。因此大部分華人子弟就形成了「念華校」、「學中文」、「來臺灣」求學生涯的共同模式。此情況下，1999到2007年間，緬甸僑生來臺人數曾高達一年1700位。綜合上述，中華民國政府長期推動僑教政策對緬甸華人社會與華文教育有著正面影響，然而從1953年開始就有緬甸僑回國升學，至今仍然還是有緬甸僑生來臺升學。近6年來，政府以「擇優錄取」制，針對緬甸 1. 李靜兒，〈近半世紀的「華僑」教育（1950-2000）〉，東海大學歷史系，碩士論文，2003，頁 38。彭霓霓，〈在生命河流中的移動及其意義：1990 年代旅臺緬甸華人個案〉，表 3-8 歷年在臺緬甸僑生資料（1952~2010 學年度），國立暨南國際大學，碩士論文，2012 年，82 頁。 8 2.

(9) 地區招生，仍一直維持著一定的比率來臺就讀大學。. 二、動機. “一開始談到部分臺灣學生對僑生的觀感，相信很多僑生都曾遭遇過…… 當分數高了，本地生們就會懷疑僑生的分數是不是獲得優待；當成績低了，就會說「是僑生嘛！」即使遇過不愉快的經驗，但感激曾幫助我的台灣學生。系上的同學十分熱情，幫了我很多很多。除了感動之外，也一直心存感激……”3 「僑生」兩個字，對臺灣本地生才說，有可能很難理解，甚至只是一個名詞罷了，但大家對僑生也有很多的想像空間。大家常常都會認為，僑生就是加分進來的、福利非常好、國語說的不標準、成績都在後面以及常常都在外面打工等。2015年6月15日，在「人間福報」報紙上看到一則有一位老師寫的文章：「我要懺悔的事傷害僑生悔不當初」，文中提到：. “二十多年前，我初為人師，當時年輕氣盛，喜歡打抱不平，對某些看起來像是不合理的事，常隨意發表自以為有理的議論，但沒有探究事情的前因後果，便斷章取義，有時因而傷人，也渾然不知……有一次，學生問我乙、丙級證照加分的事，談著談著，我又開始大放厥詞批判某些有關加分優惠的事例說有些「假僑生」其實是富家送出國的小留學生……再回國加分入學，說得天花亂墜之際，有個坐在第一排學生問我：「那緬甸的僑生是嗎？」… 我不經大腦的回應：「當然也是！」，但實際上根本不知道他們的背景……. 3. 番莉緬（彰師大緬甸僑生）：專訪報導 http://www.peopo.org/news/30317 9.

(10) 但始終記得自己基於老師的尊嚴，遲遲未向學生表達歉意……”4 上述真實故事可以了解到，其實部分在學校任教之教師和本地生都對自己身旁的僑生同學並不認識，也因此才會造成很多誤會，讓僑生在學習與生活過程中，難免受到一點心靈上的傷害。研究者在擔任緬甸同學會會長時，曾有很多緬甸僑生學弟妹對我說，選擇來臺念大學是其一本身是華人，然而語言和文化相通，會比較容易融入臺灣和得到認同，最後覺得他們想太簡單了。是的，因為時代的轉變，成長環境不一樣之下，雖然是同文同種，但還是會有文化與生活習慣的差異。或許是本地身對緬甸僑生的印象是帶有一點雲南腔調的國語；因經濟的壓力下，總是忙碌的工讀、打工，並且還要兼顧學業，每次都是來去匆匆。林芳如指出，「經濟弱勢」確實是緬甸僑生面臨的處境，但是，以經濟弱勢作為同質化「在臺緬甸僑生」的基礎，或者作為「遭污名化」的註解，事實上並沒有深刻分析，同時大家都忽略了在臺緬甸僑生原本就是高度異質性的群體。5因此緬甸僑生休退學事件發生時，媒體或一般大眾都認為是經濟壓力大所造成。其實並非單純「經濟因素」，研究者長期觀察緬甸僑生在臺求學情況時，發現有些同學在僑先部就讀時可以適應，但分發到大學時，第一學期念得相當痛苦，剛開始的人際關係問題外，大部分課程是用英文原文書教學，而本身的英文程度弱時，在學習上將會面臨問題，導致直接或間接影響生活。緬甸僑生因在緬甸的生命歷程和跨國求學經歷過程中讓他的生命經驗呈現複雜、多元及異質面貌。 2010年，緬甸民主改革開放，從之前的軍人政府改變到現在的文人政府， 4. 人間福報：http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=404047 ，載於 2016 年 6 月 15 日林芳如，〈緬甸與僑生：跨國主體的形成與認同困境〉，國立交通大學社會與文化研究所，碩士論文，2010 年 33 頁。 10 5.

(11) 然而也開始改變教育政策，開放私立學校、國際學校之成立，這可說是近二十多年來前所未有的現象。國際學校的成立，也開始對傳統華文教育某種程度上的衝擊，所以華校要創新改變已經是勢在必行。對想要選擇來臺升學的緬甸僑生來說，華校是很重要的來臺求學的橋樑，則華文學校的發展、中華民國的僑教政策，直接或間接都影響著緬甸僑生。目前針對緬甸僑生的研究相對比較少，大部分是緬甸僑生自我身分認同相關的研究，並無深入研究瞭解緬甸僑生在臺求學經歷和生活經驗。本研究為了要深入瞭解緬甸僑生在臺灣求學之生命歷程，首先瞭解緬甸僑生主要僑居城市的華文和緬文教育情況與發展，再分析僑生政策之對緬甸僑生之影響，最後理解與關注緬甸僑生在臺灣的心路歷程，同時提出未來緬甸僑生輔導政策之建議，有其重要意義存在。. 第二節研究目的綜合以上研究背景與動機，緬甸僑生來臺升學，雖然在語言上沒有太多問題、文化差異不大，但因和本地同學的成長經歷與環境有所差異，然而緬甸僑生「生命經驗」複雜與多元，在臺學習與生活適應各層面，難免會有些衝擊。因此本研究針對近十年來臺升學之緬甸僑生為研究對象，探討緬甸僑生在臺之求學經歷與生活經驗，深入瞭解學習情況、打工經驗、人際關係與參與社團情形之相關問題，最後對僑教、僑生輔導工作與政策方面提供參考建議。本研究的主要目的歸類為以下五點：一、. 探討緬甸僑生在臺學習適應之經歷。 11.

(12) 二、. 探討緬甸僑生在臺生活適應之經驗。. 三、. 探討緬甸華文教育發展與僑生輔導政策之現況。. 四、. 探討緬甸華文教育發展、僑生政策和緬甸僑生之間的關聯。. 五、. 根據研究結果提出建議，對華文教育、僑生輔導政策之參考。. 第三節研究方法本研究將描述與分析緬甸僑生來臺求學的歷程與在臺生活經驗，聚焦在學習適應、生活適應、人際關係和參與社團情況等方面。緬甸僑生來臺求學的構成與緬甸華校和臺灣之僑生政策有著密切關係，因此本文先探討緬甸地區華文學校的發展，瞭解緬甸僑生在僑居地的求學環境，藉此進一步探討如何從緬甸的求學環境銜接臺灣之求學環境。而促使僑生來臺求學，是中華民國政府實施「僑生政策」，政策包括就學、在學和畢業輔導等大三方向，則直接或間影響僑生來臺求學。所以同時從僑生輔導方面瞭解緬甸僑生在臺生活情況，進而深入探討並對緬甸僑校發展、僑生輔導措施及僑生政策制訂等方面提供參考建議。依據上述目標，本研究主要採取的研究方法為三種：（一）文獻分析文獻分析法是指根據一定的研究目的，透過蒐集有關調查報告、研究資料等文獻資料，從而全面掌握所要研究問題的一種方法，儘量要求所蒐集內容豐富及廣博；則將收集到的資料，經過分析後歸納統整，再分析事件淵源、原因、背景、影響及其意義等。 12.

(13) 為了瞭解「緬甸華文學校發展之歷史與現況」和「僑生政策」之施行背景及執行，首先採用文獻蒐集方式，並且將所集資料進行分析。本研究蒐集的資料有緬甸華僑教育有關之研究文獻、緬甸各華校之紀念特刊資料、僑教政策有關之研究文獻、僑生輔導相關法令、教育部僑民教育委員會出版之刊物與統計資料、僑務委員會出版之刊物與統計資料、中央有關單位聯合訪視各校僑生座談會會議資料、僑務施政報告、媒體報章雜誌資料等。採用文獻分析進行研究，主要目的是希望透過蒐集的資料，具體分析與瞭解其所呈現的問題，作為深度訪談和問卷調查的基礎。（二）深度訪談深度訪談法經常在質化研究中採用的蒐集資料方法之一。主要是利用訪談者與受訪者之間的口語交談，達到意見交換與建構，是一種個人的互動方式，受訪者藉由訪談的過程與內容，發覺、分析出受訪者的動機、態度、想法和作法等。在訪談過程中訪問者必須創造出一種自然的情境，讓受訪者在一種受尊重與平等的互動關係中，進行雙向式的溝通與對話。通常使用此法時，訪談者會盡可能使用最少的提示與引導問題，而是鼓勵受訪者在一個沒有限制的環境裡，就主題自由的談論自己的意見。為了實際深入瞭解緬甸僑生在臺生活經歷，接著使用深度訪談，採取開放式訪談法，個別調察訪問。訪問對象是從北部、中南部的幾個國立、私立大學中選出 10 位同學，然而其中三位同學是留臺緬甸同學會會長、前會長及幹部。6首先會請受訪者回溯自己的成長經歷，在緬甸求學經歷、在臺求學經歷和在臺生活的過程，從中可以理解到各種情況，而並非大家對緬甸僑生. 6. 受訪者資料一覽表，請見表一。 13.

(14) 所理解的單純的「經濟因素」，「經濟因素」只是其中之一所要面臨的問題。因為來自不同緬甸各地區，而其各地環境的不同，求學過程中將面臨的問題也有所差異。因此，基於對個別受訪者的瞭解與觀察，訪談者亦會引導出不同面向的訪談方向，將探討出問題的差異。表一：本研究受訪者資料近十年來在臺（曾）就讀大學院校之緬甸僑生序代號. 性別. 僑居地城市. 就讀學校. 系所. 1. A. 男. 臘戌. 國立臺灣大學. 資訊工程系四年級. 2. B. 女. 曼德勒. 實踐大學. 3. C. 女. 臘戌. 中國文化大學. 4. D. 女. 密支那. 國立臺灣師範大學. 國文系三年級. 5. E. 男. 並伍倫. 國立臺灣師範大學. 社教系三年級. 6. F. 女. 臘戌. 國立聯合大學. 7. G. 男. 東枝. 國立臺灣師範大學. 8. H. 女. 曼德勒. 高雄餐旅大學. 9. I. 女. 曼德勒. 輔仁大學. 10. J. 男. 並伍倫. 國立中正大學. 應用外語二年級國際貿易系三年級. 經營管理學系 103 年畢業科技應用系 102 年畢業國際廚藝系一年級護理系 96 年畢業中國文學系三年級. （三）問卷調查問卷調查法是透過一套標準問卷，施於一群具代表性的填答者所得的反應，據以推估全體母群對於某特定問題的態度或行為反應。此法代表一個普遍而具體化的過程，必須透過客觀、有系統的科學方法，在應用上必須要了解實施的過程與程序，才能蒐集到可靠有效的資料。 14.

(15) 本研究是採用樣本調查法，指不針對所研究的母群做全面性的調查，而只從母體群中抽取具代表性者進行調查。問卷樣本調查對象為，來臺升學就讀於北、中、南部的公私立大學院校之緬甸僑生，發放 120 份問卷，回收 92 份，回收率為 76.67%。藉由文獻分析和緬甸僑生的深度訪談來研擬「緬甸僑生在臺求學經歷與生活經驗調查問卷」的設計。問卷內容主要區分為基本資料、問卷內容兩部分。基本資料包括：性別、就讀學校系所、在緬甸就讀之華文學校、是否就讀過緬文學校、居住之僑居地城市等問題。問卷內容主要分三部份：第一部份、選擇就讀大學之關鍵因素 19 題；第二部份、在臺求學經歷與生活經驗 19 題；第三部份、在臺求學時人際關係與參與社團情形 22 題，共 60 題。問卷內容除了 5 題是單選題、3 題是複選題外，其餘採用非常同意、同意、沒意見、不同意、非常不同意等五點量表方式處理。. 第四節名詞界定一、僑生根據《僑生回國就學及輔導辦法》所謂僑生，指海外出生連續居留迄今，或最近連續居留海外六年以上，並取得僑居地永久或長期居留證件回國就學之華裔學生。但就讀大學醫學、牙醫及中醫學系者，其連續居留年限為八年以上。所稱海外指大陸地區、香港及澳門以外之國家或地區；連續居留，指華裔學生每曆年(1/1~12/31)在國內停留期間未逾 120 日；取得僑居地永久或長期居留證件，得以取得僑居地公民權、永久居留權或以其所持中華民國護照已加簽僑居身分認定之。 15.

(16) 以述可知，僑生身分的界定可以說是海外所有的華僑和華裔子弟，以血統主義和文化取向來認定，而國籍上並沒有特別限制。二、緬甸僑生緬甸僑生是指，符合《僑生回國就學及輔導辦法》規定的僑生身分，並從緬甸來臺升學就讀的學生。本研究的緬甸僑生是指，2003 年至 2014 年期間，參加海外聯合招生委員會考試，被錄取後分發來臺升學就讀大學之緬甸僑生。. 三、僑民教育僑民教育簡稱「僑教」，根據夏誠華、林若雩、朱浤源發表的〈從兩岸僑務政策看我國僑教未來走向〉裡的看法為，僑居在外的族群，為延續原住地文化，而從事的教育行為，就是僑教。但因僑居在外之人，也有可能返回原住地，接受原住地教育，並於受完教育之後，又回到僑居地，這種教育，其對象基本上也是為了僑居在外的人，而非本地的國人，也被稱為僑教。7 郁漢良，〈華僑教育發展史〉提出僑民以受教地區而言，可以分為國內僑教和國外僑教兩部分。國僑教是指在國內設置專門招收華僑子弟就學的學校，或將華僑子弟分發入國內各級學校就讀的措施；國外僑教是指在國外的僑民居住地所興辦的，受政府官方鼓勵、補助的華僑學校教育，或在政府教育機構辦理登記註冊的華僑學校教育。 8. 7. 夏誠華、林若雩、朱浤源，〈從兩岸僑務政策看我國僑教未來走向〉，《僑民教育學術論文集》（台北：教育部僑民教育委員會，1999 年），頁 111。 8 郁漢良，《華僑教育發展蚔》（台北：國立編譯館，2001 年）。 16.

(17) 四、僑生政策基於我國憲法精神、歷史淵源、文化傳承、國家長遠發展的考量，深耕僑教工作，而僑教政策之最重要之目的，培養海外華裔人才，因此鼓勵海外僑生回臺升學。僑委會為了落實推動僑生相關政策，設置僑生處，全面規劃以就學、在學、畢業至就業及創業等輔導為主的政策，為回臺升學之僑生服務，為僑社培育人才。. 五、海外聯合招生 1995 年《大學法》修定，並依據大學法賦予各校招生自主之精神，同年在國立暨南國際大學裡最初成立「大學（僑大先修班）海外僑生（港澳生）聯合招生委員會」，負責招收海外僑生來臺升學。2007 年，因國立僑生大學先修班與國立臺灣師範大學兩校整合，配合修正為現名「大學海外聯合招生委員會」，而簡稱「海外聯招會」。依海外地區學制、學習狀況及升學條件之不同，採個人申請或聯合分發（免試或測驗方式），分別訂定 17 種招生簡章，包括其中之一是適用於緬甸地區的招生。目前臺灣對海外招收華裔學生的最重之組織機構。本研究中的緬甸地區招生為聯合分發測驗方式，而所有研究對象都是參加過海外聯招在緬甸之測驗，錄取分發後來臺就讀大學之僑生。. 17.

(18) 六、僑生輔導人員臺灣各大學院校，為了積極配合推動僑生輔導工作，在校內成立專責之僑輔組（室）或國際事務處等單位，並聘僑生輔導工作人員，照顧僑生在校的學習與生活適應。僑生輔導人員，大都是依據教育部和僑委會所頒布之相關規定和事項辦理。僑生導輔人員之工作大致可分為：僑生生活支援、讓僑生適應臺灣文化、適應學習環境等，因此僑生在臺求學期間，僑輔人員和僑生的關係非常密切。. 18.

(19) 第二章文獻探討第一章生活適應與人際關係一、適應的意義與內涵適應（adaptation）一詞源自於達爾文在 1859 年出版的《物種起源》，他提出「物競天擇、適者生存」的概念，指生物為了生存，必須做出適度的改變自己，順應環境，生物學家稱此過程為適應。朱敬先（1992）指出：適應是指有機體想要滿足自己的需求，而與環境發生調和作用的過程，它是一種動態的、交互的、有彈性的歷程，不僅是單向的（one way），而且是雙向的（two way）或多向的（multi way）歷程。當個人需求與環境發生作用時，若不能如願以償，通常會造成二種情形，其一是形成悲觀消極心理，另一為從失敗中學習適應方法。當有機體與環境發生適應作用時，久而久之，就形成一種習慣，這種習慣，就是適應習慣。張春興的觀點指出，適應有兩種意涵，分別為 adjustment 和 adaptation。Adjustment 是指個體為排出障礙，克服困難，以滿足其需求時所表現的各種反應；個體為了與其生活的環境保持和諧狀態所表現的各種適應性反應。這種反應中，一方面包括改變自己，以來適應環境要求，另一外面也包括改變環境以滿足自己的要求；除環境中的人、事、物之外，個體為滿足自己的需求所表現的一切內在改變歷程。Adaptation 是指個體為求有利於自身的生存，在生理機能上或在心裡結構上產生改變的歷程。9. 9. 何佳真，〈大專院校外籍生來臺身心適應歷程研究-以東南亞與中南美洲外籍生為例〉，國立屏東教育大學教育心理與輔導學系碩士論文，2013。 19.

(20) 有關適應定義，根據各學者專家不同的界定與內涵，綜合整理大致可分為五類：（轉引自洪冬桂，1986） 1、適應是一種過程 Gould 和 Kolb(1964) 的觀點指出，調適是一種過程，然而適應是一種雙向的過程，White 指出，適應的概念應包含個體與環境中的恆常互動關係，其兩者應是相輔相成。他認為適應是兩極端間的一個折衷，而所謂適應不良指的是個體與環境的互動中找不到令人滿意的折衷辦法而已。所以，良好的適應是成功且一貫的調和過程，而不良的適應是失敗、拙劣的調和過程（引自劉焜輝，1980）。 Heinz Hartmann 的研究指出，適應有四個特點：（1）持續之過程：適應並非一個靜止狀態，而是不斷在調整之行為；（2）配合一般性及可預期性的環境；（3）毋須付出太高代價：日後行動上的自由選擇或是在正常的適應過程中，減少壓力的反應該不是過度犧牲大部分的生活；（4）維持內心平衡：是指足以使人很舒適的從事均衡協調工作，因而使生活獲得滿足。 10. 2、適應是一種和諧的狀態 Arkoff 在《Adjustment and Mental Health》書中定義：適應是個人與其所處環境的互動，每個人經常要為其需要的得到滿足，以及達成預定目的而不斷努力奮鬥；同時又常受到環境所加以的各種壓力，要求其循某些方法而行，調適通常包含個人與環境的需求之彼此調和（Abe Arkoff,1968）。 10. 俞筱鈞，《適應與心理衛生：人生週期之常態適應》，臺北市：提智文化。1996 年。 20.

(21) Fairchild（1940）其所編的《Dictionary of Sociology》中指出，調適是一種過程，改變個人的行為，如透過順應和文化環境建立一種和諧而有效的關係。社會調適是指有關人格、團體、文化諸要素和文化叢體之間的協調而互相滿意關係。. 3、適應是一種交互作用 Arkoff（1968）的觀點為，適應是個體與環境間的互動關係，而一個令人滿意的適應並不表示可以受用一輩子，個體必須在日後生活中反覆去經歷這個過程，所以個體要想達「已經適應良好」的狀態，必須不停的去做新的良好適應。早期國內研究學生適應專家路君約教授（1968）認為，生活適應包括個人適應及社會適應二方面，前者以個人安全感為基礎；後者以社會安全感為中心。11. 4、適應是一種滿足的狀態適應的形式包括動態及靜態兩種：動態觀點而言，適應是個體為滿足其生理的、心理的及社會的基本需求，以便在現實環境中適當的解決困難，並在自我實現的歷程中力求與環境之和諧。靜態觀點而言，適應是個人在環境中得到滿足的狀態。如同所有生命的發展都是經過改變的，人類的環境也是常常在變動，由於這種個體及環境的恆常的改變，繼續適應的過程是持續且必須的。適應是個體與環境間的互動關係，適應是一種交互作用；是一種過. 11. 方慧，〈臺北地區大學僑生生活適應之研究〉，文化大學地學研究所碩士論文。1995 年。 21.

(22) 程；是一種和諧狀態；是一種滿足的動態；是一種滿足的行為（洪冬桂， 1986）。. 5、適應是一種因應行為 Lazarus & Folkman（1984）指出，適應是一種行為，能夠幫助個人達成環境對他的要求，克服個體內部加諸在他身上的壓力，而使個體與其內在及外在的環境間維持和諧關係。此種行為是一種成功或是適當的因應行為。綜合上述定義，國內外學者專家們對「適應」有各種方式解讀和定義，然而共同點就是，適應是個人和環境之間一種互動關係。以動態和靜態來看，前者的觀點是，適應是個體為了滿足其生理、心理與社會的基本需要，面對現實環境，適當的解決問題；後者的觀點是，適應是個人的需求在環境中得到滿足之狀態。因此個人能有效追求並達到目的而不違反社會規範和侵犯人際關系，就是「良好適應」；而良好適應要符合二個條件，其一就主體來說個體的需求已獲得滿足，緊張情緒也已消除，其由需求→行動→目標的過程是順利的；其二以社會來說，個體需求的滿足方法是社會所認可的，所以應同時具有「需求滿足」與「社會認可」。. 二、人際關係的意涵與理論人際關係（interpersonal relations）是指人與人之間的心理關係及心理距離，它反映了個人或團體尋求滿足其社會需求之心理狀態，所以人際 22.

(23) 關係的變化與發展，決定於雙方社會需要滿足的程度（朱敬先，1992）。美國的心理學家 Gardner 也提出多元智能理論（ multiple intelligence theory），將人際互動的能力列為多元智能之一，由此可見人類是具備人際互動的潛力。人際關係理論有很多學者們提出很多各種理論，本研究說明以下四種理論：12 1、人際需求理論 Suchutz（1958）指出人際互動時，主要有三個需求傾向：（1）情感的需求，指一個人表達情感及接受情感的期望，並且運用語言及非語言的方式來呈現。而這些人在情感表達的向度上，一端是「人際關係缺乏」（Under interpersonal relations ），另一端則是「人際關係過度」（ Over interpersonal relations）。介於兩者之間者，是擁有合宜的表達與接受情感的方式，更能與他人的互動中獲得友誼。（2）被接納的需求，指一種希望被他人認同與接受的心理慾望。因個人的人際互動不同下，有時候會產生極端的現象。一種極端是「缺乏社會化」（under-social）的人，這種人生活孤僻，喜歡獨處，雖然有被接納的需求，但可能因為自卑怕被拒絕或害怕受傷，而自我封閉。其二是「過度社會化」（over-social）的人，這種人無法忍受獨處，喜歡熱鬥的氣氛，總是身邊有活動舉辦時，必定會參加，甚至自己辦活動，以滿足被接納的需求。（3）控制的需求，指希望能擁有對週遭事物的影響能力。控制需求和情感、被接納需求一樣，要求也會因人而異。一種被視為「逃避都」 12. 傅清雪，《人際關係與溝通技巧》。新北市：高立圖書，2012 年。 23.

(24) （Waiver），另一種被視為「獨裁者」（autocrat）。Schutz 認為，人際關係的和諧，來自於人與人之間，在情感的需求、被接納的需求及控制的需求，此三者的相容與互補達成的；反之，則是人際需求相悖而產生衝突，人際關係的發展自然惡化無法進展。. 2、社會交換理論 Kelly 和 Thibaut（1986）提出人際互動的交換理論，認為人與人之間的關係，可經由互動的報償和成本的交換而產生，兩個人在彼此交往的過程中，必會權衡得失，如果不能讓雙方滿意，其社會的互動也不會發生。也可以說是，人際之間的往來是彼此行為交換的結果，在交換的過程中，個人會評估其所付出的成本和得到的報償關係，決定其是否願意與對方繼續交往下去。 3、公平理論公平理論主張，發展、維持及滿意公平關係，若你不發展，則不會對人際關係滿意，甚至終止關係。關係愈不公平，就會愈不滿意，關係終止的可能也愈大。因此關係中的不公平現象，將使雙方感受到壓力，彼此須調整行動，使關係趨於公平，否則長此以往，將引發雙方的衝突，甚至結束彼此的關係。. 13. 4、角色理論角色理論主張的是人際關係受到一些雙方均同意的角色所支配。所謂的「角色」是指個人在社會體系中，被期待的一種行為型態。而我們會在某種 13. 傅清雪，《人際關係與溝通技巧》。新北市：高立圖書，2012 年。 24.

(25) 程度上，依據個人所扮演的角色，去預測他人將如何看待自己，或是自己將如何對待他人。本研究的緬甸僑生是屬於大學生，是青少年時期，張春興（2006）指出，青少年會從人際交往和相處中瞭解自己，從他人的態度來認識自己。然而要成為成熟成人的重要發展任務之一就是，要發展出良好成熟的人際關係，這樣才有幫助於適應成人社會和生活（Winston,1990）。所以大學生階段是確立很多價值觀時期，相當重要。國內學者黃希庭（1983），曾研究過大學生之人際吸引，結果歸納得到「人緣型學生」人格特質之等級順序前五項為如下：(1)、尊重他人、關心他人、富有同情心。(2)、熱心團體活動，對工作非常可靠和負責。(3)、持重、耐心、忠厚老實。(4)、熱情、開朗、喜愛社交、待人誠。(5)、聰明、愛獨立思考、成績優良、樂於助人。綜合上述研究發現，在大學生活階段，人際關係是非常重要，和同儕建立良好關係，共同學習，得到團體中的歸屬感和認同，一起共同學習成長。. 三、生涯輔導與發展理論 1970 年代，生涯教育運動開始正式推展。「生涯」的定義根據 1975 年美國「生涯輔導與諮商法案」中指出：個人所有教育、職業、工作與生活角色等各種經驗的整合。個人在其自我發展的過程中，試圖統整這些經驗，發展出對工作的認同，並透過工作，實驗一個有目標的人生。. 14. Herr 和 Cramer（1996）對生涯輔導定義為由諮商師所主持的系統性方案，用以促進個人的生涯發展和生涯管理，是生涯教育的一項重要內涵，整 14. 朱敬先，《健康心理學：心理衛生》。臺北市：五南圖書，1992 年。 25.

(26) 合了社區、家庭和學校等，以促進學生的自我導向；是一系列用以協助學生自我瞭解並掌握工作世界中的機會、學習發展其個人生涯所需的決定技巧，包括工作找尋、工作面試、工作適應技巧，並將學生安置於其所選定的職業。 15. 而且國內學者對生涯指出包括人一生中所從事的工作以及他所擔任的角色. 職務，同時也涉及其他非工作或非職業的活動，及個人生活中食、衣、住、行、育、樂各方面的活動和經驗（林幸台等，1993）。由以上生涯的定義可知，是一個人一生發展與進步的方向，因此有學者分析歸納出生涯的特性，國內學者吳思達（2012）認為，生涯有以下四點特性：（一）獨特性：任何人，都有其獨特性，都有其屬於自己的生涯規劃，絕對不會與他人相同。（二）終生性：生涯是個人終其一生的發展與生活型態的結合（三）發展性：生涯是一種動態發展，不斷蛻變成長，依年齡可劃分為四個階段；自我發現期、自我培養期、自我實踐期、自我完成期。（四）全面性：生涯規劃一生中包羅萬象，極為廣泛幾乎無所不包。以上特性，我們可以發現生涯是漸進式的發展過程，因此更應深入瞭解生涯發展。生涯發展是指由個人心理、社會、教育、體能、經濟、和機因素等綜合形成個人終其一生的發展性生涯歷程；是個人之自我認定（ selfidentity）、生涯認定（career identity）、生涯成熟（career maturity）等特質的發展歷程。此一終其一生的發展歷程，導致個人的工作價值、職業 15. 吳芝儀，《生涯輔導與諮商》。嘉義市：濤石文化，2000 年。 26.

(27) 的選擇、生涯型態的建立、決定風格、角色統整、自我認定及生涯認定、教育進修，以及其他相關的現象（Herr & Cramer,1996）。國內學者簡秀雯（1997）認為生涯發展是個人價值、信念、技能、性向、興趣、人格特質、決策行為、工作範圍的職業知能，與個人在衣食住行育樂等各方面的活動經驗，所形成的獨特生活方式，個人在這段發展過程中，發展出與生活階段具相同性的目標和需求，是影響職業選擇和後來實踐目標的任務。. 16. 根據 Super（1957）研究，生涯發展有以下五個階段：（一）生長階段（Growth stage）：此階段是出生到 14 歲，是兒童要在發展自我概念，形成自我形象。（二）探索階段（Exploration stage）：此階段為 15~24 歲，青年須作自我檢討，以進行角色試探與職業探索。可細分三期：15~17 歲「試驗期」、18~21 歲「過度期」、22~24 歲「初步承諾期」。青年人可經由工讀、實習、參觀、社會參與等活動，對未來職業生活與家庭生活進行探索，以確認自己適合擔任之角色。（三）建立階段（Establishment stage）：此階段為 25~44 歲，此期是個人應確認自己的生涯事業，努力給自己定位，以後改變的不是職業，只是職位。（四）維持階段（Maintenance stage）：此階段是 45~65 歲，個人要保持既得的地位和利益，感受年輕人的競爭壓力，持續迎向挑戰求發展。 16. 吳思達，《生涯規劃與管理》。新北市：全華圖書，2012 年。 27.

(28) （五）消退階段（Decline stage）：此階沒為 65 歲以後，是指退休年齡，這時個人經濟收入減少，工作上的人際關係消失，有很多空閒時間，因此應先做好心理準備，並安排退休後的生涯規劃，發展人生「第二生涯」。依據上述，在臺就讀大學的緬甸僑生屬於探索階段，然而近年來發現青年人對生涯計劃上面臨諸多問題，所以發現職業選擇與生涯規劃是學生首要關注的焦點。則生涯抉擇過程是非常重要的一部分，即將從大專院校畢業進入職場的學生，將會面臨更多個人生理、心理及週遭環境上的劇烈變動，以致對於自己在環境中的角色和定位感到茫然失措，更極力要建立穩定且正向的自我形象、確知自己對他人的價值和意義，以及值得自己努力奮鬥的人生方向和目標。所以，這階段的青少年，仍然相當需要生涯諮商師的協助，以增進其自我肯定感，進而在生涯發展歷程中充分發揮其潛能，達到自我實現。 17. Herr 和 Cramer（1996）指出，對大專院校階段的同學，生涯輔導方面有以下六點目標：（一）提拱選擇主修領域的協助（二）提供自我評估和自我分析的協助：有效的生涯規劃必須奠基於對自我的瞭解，包括自己的人格特質、優點和缺點、動機和需求、價值觀、興趣、能力等，促使同學在進入職場前能建立自我認定和職業認定（三）提供瞭解職場的協助：讓同學進一步探索有關職場的更多知識（四）提供進行生涯決定的協助（五）提供進入職場的協助（六）符合不同群體的獨特需求：生涯輔導方案也必須因應特定群體的生涯發展需求而調整其內涵和實施方式。. 17. 吳芝儀，《生涯輔導與諮商》。嘉義市：濤石文化，2000 年。 28.

(29) 綜合而言，僑生本身文化背景、生活經驗、成長經驗和學習經驗上和本地生是有差異的，因此在做生涯輔導時更需要多元文化的因素，確保生涯輔導是符合僑生的需求，並可以加強畢業後留臺進入職場工作或回僑居地工作時的生活適應能力。. 四、小結適應就是人與環境之間的互動，生活適應能力往往是因人而異，則緬甸僑生在大學生活的適應及在校內的同學、老師們的人際關係之間具有相當程度的影響。如果緬甸僑生在學校內人際關係順遂的話，增強了他的適應能力，就會樂觀面對大學生活和學習環境。 1996 年遠見雜誌以「未來十年內最有發展潛力的大學」為主題來做調查，結果顯示影響高中生選填大學志願的前大三因素為校內資源豐富、畢業後容易找工作、學校周圍環境便利等。以上結果，可以推論，僑生是否願意來臺升學或分發到的校系是否對未來生涯有直接幫助，都是考量要素，顯然生涯輔導就特別重要。僑生在臺求學時他的生涯規劃、環境適應能力和人際關係都有密不可分的關係。. 29.

(30) 第二節僑生來臺升學相關研究新世紀的到來，科技進展、經貿全球化，以及臺灣國加入WTO後，面臨很多國際化的挑戰，而高等教育國際化早已成為世界趨勢。臺灣近年來不斷努力招收僑生和外籍生來臺升學，根據教育部資料103學年度來臺留學就學位的僑生、外籍生和陸生，共有40078人，其中僑生人數成長了3000人。因此僑生來臺升學相關研究值得我們關切，並且也是重要的課題之一。中華民國政府在民國 50 幾年就在臺灣推重僑生政策，招收僑生來臺升學，同時也因為依據憲去精神，秉持著「凡中華兒女均應有就學的機會」、「無僑教即無僑務」的理念下推動，來臺升學是早就己經成為海外華人子弟出國留學的選項之一。來臺升學的僑生當中，大部分是來自東南亞國家的僑生。蔣美華的〈大專僑生生活適應與生涯輔導之研究〉中我們就可以初步瞭解到 10 年前東南亞僑生來臺升學的原因，在研究中訪談來自 12 所大專院校的 34 位僑生及 6 位僑生輔導人員發現，因東南亞地區高等教育不普及，想要進修，然而台灣為華人世界，語文部分不須要擔心、學費有優惠補助並且獎學金多、大學多、科系多、加上打工機會多等因素，因此選擇到台灣求學。推薦僑生來台求學的最主要媒介為普遍都是曾在台灣受過教育的僑居地學校師長及學長姐，或是親戚、朋友及鄰居的鼓勵，這些人的共同點是大部分都曾來過臺灣留學接受教育或是認同中華文化。. 18. 施俊名（2004）在〈我國大學僑生留學選校關鍵因素之研究〉中，針對林口僑先部全體僑生實施問卷調查，744 僑生樣本研究發現，經濟成本、就 18. 蔣美華，〈大專僑生生活適應與生涯輔導之研究〉。國立彰化師範大學輔導與諮商學系輔導活動教學碩士班碩士論文，2003 年。 30.

(31) 業輔導及教學資源等因素，影響僑生留學選校，而因台灣國內各大學積極提升教學品質，並且尋求與產業界合作的機會，提供獎助學金及工讀機會，以吸引僑生來台求學。不同僑居地僑生對於「教學資源」、「經濟成本」、「生活適應」等因素的看法也有所不同，其中緬甸與馬來西亞僑生比較重視教學品質、課程規劃及師資等相關問題，並且緬甸僑生也比其他地區僑生重視經濟成本之考量。19 林堂勛〈在臺僑生生活適應之研究：以國立臺灣海洋大學為例〉中分析，僑生來臺升學的動機，研究結果主要發現五點（一）經濟考量：僑生來臺升學的學費比起僑居地來的便宜，而臺灣提供許多獎學金的制度，以及有打工的機會，都是僑生在經濟方面的考量因素。（二）受朋友或家人影響：僑生來臺升學的想法容易受到同學、學長姐、師長，甚至自己家人的影響，周圍的朋友有留學臺灣的經驗，也會因此受到鼓勵而來臺。（三）臺灣的治安穩定安全。（四）臺灣教育品質高：相對於東南亞國家而言，臺灣不但擁有優良的學校、師資、其硬體設備優於僑居地國家。（五）有利於未來就業發展：僑生來臺就學的因素，認為臺灣的求學經驗對於未來回僑居地或留在臺灣就業發展都有幫助。 20 施俊名〈我國大學僑生留學選校關鍵因素之研究〉中發現，僑生對於「教學資源因素」、「經濟成本因素」、「生活適應因素」來選校時，看法會因僑居地不同而有所差異：緬甸與馬來西亞僑生同學印尼的僑生同學比較重視教學品質、課程規劃及師資等問題，並且緬甸地區僑生比其他地區僑生重視經濟成本之考量，同時也重視生活及課業適應問題。 19. 施俊名，〈我國大學僑生留學選校關鍵因素之研究〉。國立中山大學教育研究所碩士論文，2004 年。林堂勛，〈在臺僑生生活適應之研究：以國立臺灣海洋大學為例〉。國立臺灣海洋大學海洋研究所碩士論文，2014 年。 31 20.

(32) 方慧的研究發現僑生來臺升學動機因人而異，海外華人基於共同的血緣與文化，希望自己的子女來臺升學，一方面因僑居地的大學教育有待進步，且有些國家政府又實施種族隔離或差別政策，則華人父母為了維護生存或保持社會經濟地位，自然希望其子女接受較優的教育。然而臺灣高等教育進步，學費比其他國家相對比較低，政府又有僑生政策鼓勵華人子弟來臺升學，並提供各項優待。研究調查發現，來臺求學動機除僑委會的宣傳佔 8.5% 外；大部分是親朋好友告知佔 46.3%；資訊獲知佔 18%；其他因素佔 27.1%。21 袁素娟等人（2001）針對中部大學僑生輔導方面的研究指出，僑生選擇來求學的原因裡，佔第一位的是學費較低因素 45.7%，其它依序是考上喜歡的科系 38.6%，想要繼續深造的因素有 34.6%，父母親意見 33.1%和學習獨立的有 31.5%。因此可見，除了興趣的內在因素，外在因素則以經濟、文化、社會認同及父母親意見為影響僑生來臺求學的主要考量因素。根據研究對象來敘述，學費如與歐美國家比較是較低；亞洲國家中如緬甸、印尼政治動盪，大學學關門，學生無法專心念書，所以考上喜歡的科系，想繼續深造成為僑生來臺求學。承接上述研究，僑生來臺原因的探討結果和黃璉華在探討僑生適應問題之結果大約相同，而其來臺求學五個主要因素為：費用（學費、生活費）較低、學習中華文化與語言、想繼續深造、認同臺灣大學的校譽、在華人社會求學適應較無困難，有相似之處，唯獨本研究對象認為生活費不見得比僑居地低，以至僑生為生活費工讀者佔 51.2%。. 21 22. 22. 方慧，〈臺北地區大學僑生生活適應之研究〉，文化大學地學研究所碩士論文。1995 年。黃璉華，〈外籍生適應問題及相關因素之探討〉。中華公共衛生雜誌。15（5），1995 年，頁 457-468。 32.

(33) 綜合以上學者研究發現，大部分僑生選擇來臺就讀大學，原因大至相同，主要因素還是經濟、學習環境、生涯就業之問題。. 第三節僑外生在臺求學經歷與生活經驗相關研究國內對大學生之生活適應與求學經歷相關的研究文獻相當多，雖僑生政策推動 50 多年，海外僑生每年來臺升學人數不斷，但針對僑生在臺生活與學習相關研究的文獻比較少，然而僑生來臺升學是中華民國政府視為僑教政策最重要的指標之一。國立臺灣大學僑外組組長周漢東（2002），曾調查研究過從 1999 年到 2001 年，連續三年針對大一僑生進行適應情況調查。採用半開放式問卷調查，統計分析發現：僑生目前最感到困擾的問題，在 1999 和 2000 年兩個學年度都是學業、經濟、語言等三大問題居前三名；到了 2001 學年度時，產生了些變化，僑生最困擾的前四名為：第一是經濟問題佔 86%；學業問題是第二，佔 52%；交友和前途問題並列第三；語言問題居第四。由以上分析可看出，經濟和學業問題是僑生在臺灣最大的困擾。尤其在台灣物價不斷上漲，因此僑生經濟方面越來越困難造成困擾，而家庭經濟支援比較佳的，或是比較有固定收入之僑生，在各項適應方面比其他僑生較好。蘇玉龍、許雅惠、李信〈海外僑生回國升讀大學之志願傾向、在學情況與其學業表現〉，本篇以僑生申請回國升讀大學之主要途徑--「海外聯招會」之分發梯次為比較分析的基礎，發現來自不同的地區的僑生，其志願傾向、報到情況及其學業表現等，均有明顯的特徵及差異，而且僑生休、退學以經濟、學業因素為最多。許雅惠、李信、蘇玉龍（2007）〈僑生在台生活適應 33.

(34) 與其輔導策略之探討〉，本研究發現僑生打工嚴重、學校來者不拒導致的素質不佳、或僑生選擇到他國就學等問題，值得注意的是在問卷調查中針對打工情形分析發現，緬甸僑生 92.5%有打工經驗，而 68.4%有經濟壓力，因打工關係也發現「減少與朋友、同學相處時間」、「無法參加社團」、「無法參加系上活動」、「導致睡眠不足」等最嚴重。蔣美華的大專院校僑生生活適應做研究發現，經濟與打工問題居第一困擾：僑生經濟困境是最大問題，打工或工讀的問題最嚴重，因為僑居地幣值的差距，僑生到臺灣面臨經濟困境，為了生活和學費，超時打工，努力工讀，變得無力做課業，因此有些僑生課業跟不上而惡性循環的現象。. 23. 施俊名在〈我國大學僑生留學選校關鍵因素之研究〉中，針對林口僑先部全體僑生實施問卷調查，744 僑生樣本研究發現，經濟成本、就業輔導及教學資源等因素，影響僑生留學選校，而因台灣國內各大學積極提升教學品質，並且尋求與產業界合作的機會，提供獎助學金及工讀機會，以吸引僑生來台求學。不同僑居地僑生對於「教學資源」、「經濟成本」、「生活適應」等因素的看法也有所不同，其中緬甸與馬來西亞僑生比較重視教學品質、課程規劃及師資等相關問題，並且緬甸僑生也比其他地區僑生重視經濟成本之考量。. 24. 綜合上述研究發現，突顯出僑生在臺求學期間，必須要面臨而要解決的問題是經濟因素，其實僑生來自各方，因地方的差異，所面臨的問題，當然也就所有不同，並非單先是經濟因素。. 23. 蔣美華，〈大專僑生生活適應與生涯輔導之研究〉。國立彰化師範大學輔導與諮商學系輔導活動教學碩士班碩士論文，2003 年。 24 施俊名，〈我國大學僑生留學選校關鍵因素之研究〉。國立中山大學教育研究所碩士論文，2004 年。 34.

(35) 張虹雯、陳靜儀、蔡曉雯（2003）〈僑生適應歷程與輔導〉中發現，僑生來到台灣後，自踏入校園、進入校園生活開始，多多少少都經歷到原本的期待與現實世界的落差。而因中文不流暢，因此造成表達能力不佳，也會影響到與本地生的人際關係，而本地生除了好奇外，會覺得僑生比較內向、孤僻、不太講話，因而形成忽略僑生、不主動接近僑生等問題。因上述的問題，僑生與本地生自然而然的形成兩個團體，然而會發現僑生多只和其他僑生在一起的現象。以上研究結果發現，僑生在人際關係問題上也面臨相對的困擾，這樣的結果和林堂勛的研究結果有相同之處，他研究對象為海洋大學僑生，而發現僑生與導師、授課教師互動比較少，盡管僑生認為本地生非常友善，但與本地生互動不頻繁。此外僑生與僑生輔導室互動不多，較少主動連絡尋求校方協助生活上的問題，主要還是尋求同僑居地僑生以及參加僑生聯誼社。研究發現，在海洋大學的僑生聯誼社對僑生而言非常重要，此社團主要僑生相互協助、支持以及僑生與校方的溝通橋樑。25 黃璉華的研究中也發現僑生主要課餘時間的活動有 60%以上都是作課業及看書、雜誌，對於參加社交活動只有 5.6%的參與率。這也代表著僑生將會減少與他人接觸機會，生活領域便無法搞展，生活適應的過程也會因為生活圈過於狹隘而無法突破，參與校內社團和社交活動確實能促進僑生在臺灣的生活適應。做僑生研究最早期的學者楊極東（1975）就曾經對僑生在「社交和娛樂活動」方面做研究過，結果發現：「希望自己更有修養」、「社交活動太少」和「很少參加社團活動」等方面的困擾。而在「與他人的關係」方. 25. 林堂勛，〈在臺僑生生活適應之研究：以國立臺灣海洋大學為例〉。國立臺灣海洋大學海洋研究所碩士論文，2014 年。 35.

(36) 面的研究結果：「不喜歡某類的人」、「不知道別人對我的印象如何」、「太容易困擾不安」、「與別人一起時常感到不安」和「想更得到人緣」等困擾居多。. 26. 在劉達濠針對港澳僑生在台生活適應研究裡的結果指出，港澳僑生的生活適應以人際關係為最大問題，大一或大二時，因為語言關係，而與本地生比較多有產生隔膜，然而造成人際關係變得狹隘。也因為比較和本地生比較少交流，使得港澳僑生在臺交友的選擇上只能較多傾向僑生團體。因為本地生會有區域性，會將他們區分出去，感覺觀念和認同上是有所差異，造成港 27. 澳僑生在融入臺灣學習生活上也面臨諸多問題。此問題，在方慧的研究中也有發現，因為僑生和本地生的文化背景及生存心態有隔閡與孤立心理，所以僑生對本地生的整體印象中有「不友善」及「不禮貌」等負面印象。. 28. 徐昌燕的大學僑生成功適應程研究中針對緬甸僑生質性訪談結果指出，僑生所參加的社群團體以僑生社團為主，多數僑生表示與僑生社團可以得到許多支持與協助，許多新僑生把僑生社團當作自己家一般，視學長姐為哥哥姐姐所以非常願意參與。參與僑生社團，還有其他意義是，在社團裡可以見到同一地區來的朋友，可以聽到來自家鄉的聲音，大夥生活習慣接近，文化相通，尤其是第一次遠離家鄉的大一僑生感覺倍感親切，在僑生社團裡可以抒解了部分思鄉之苦。然而也發現，大部分的緬甸僑生受到課業學習及經濟窘迫影響，成日來去匆匆奔走於課堂與打工場所之間，不知不覺中失去了情. 26. 黃璉華，〈外籍生適應問題及相關因素之探討〉。中華公共衛生雜誌。15（5），1995 年，頁 457-468。劉達濠，〈港澳僑生在台生活適應研究〉，國立臺北教育大學教育學院社會與區域發展學系碩士論文， 2012 年。 28 方慧，〈臺北地區大學僑生生活適應之研究〉，文化大學地學研究所碩士論文。1995 年。 36 27.

(37) 緒的培養與人際關係的經營，使得一般老師與同學對緬甸僑生產生了一些的誤解，認為緬甸僑生沒有把課業學習擺在第一的印象。. 29. 在生涯規劃方面，蔣美華發現，大部分僑生經濟壓垮，無心覺察自己性向及未來職業，選擇校系茫然，依分數分發或聽信監護人或親人的意見，念了才發現沒有興趣。30 綜合以上研究，早期針對僑生輔導方面的研究都以經濟因素來做分析，而較少有人際關係、生涯輔導因素來做進一步深入研究。其實僑生本身的成長經歷和跨國經驗，造成了他們比較多元而複雜的生活，面對生活適應和學習問題時，當然也就不能和一般的本地生情況來理解。. 第四節小結. “……我是僑生…是緬甸，不是其他國家的。成績好當然是好事，但不好也未必是壞事，至少自己還可以激勵自己，不要永遠落在別人後頭。我認為即使僑生在臺灣是「從零開始」，但只要有進步，就是最重要的……”31. 過去僑生相關研究中都以經濟和學業適應情況為主，然而研究到緬甸僑生時，因長期主觀和客觀的影響，緬甸僑生是「經濟弱勢」的基礎脈絡上看問題，然而來解釋緬甸僑生休退學打工的一切問題。緬甸地區相對臺灣的確是經濟比較弱勢，但緬甸僑生在臺面臨的生活與學習適應困境，並非問題完 29. 徐昌燕，〈大學僑生成功適應程之質性研究〉，國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系碩士論文，2007 年。 30 蔣美華，〈大專僑生生活適應與生涯輔導之研究〉。國立彰化師範大學輔導與諮商學系輔導活動教學碩士班碩士論文，2003 年。 31 番莉緬（彰師大緬甸僑生）：專訪報導 http://www.peopo.org/news/30317 37.

(38) 全出在經濟弱勢議題上。30 年前，緬甸僑生來臺求學，也一樣面對生活上的困境，但他們一樣解決了問題，成功的融入了臺灣社會，當然也有無法面對問題而放棄的。緬甸僑生因過去在僑居地城市的生活文化背景、求學成長經歷的差異，本身自我觀念也有所不同，所以在面對生活和危機處理方法也就所有不同，則造就了自己在在臺求學多元的生命史。本研究以學習適應、人際關係、生活成長經歷及生涯規劃等多元角度，重新再解讀新世紀的緬甸僑生，在臺的跨國求學經驗，深入瞭解緬甸僑生的生活世界。. 38.

(39) 第三章緬甸華教與臺灣僑教政策第一節緬甸華文教育之現況華人旅居緬甸，由來已久，因中緬兩國人民很早就有了友好交往，早在 13 世紀前後就有中國人由於種種原因流落緬甸，成為最早的旅緬華僑。32自古華人進入緬甸的路線有兩條，一是陸路，另外則是水路，因緬甸與中國雲南接壤，所以漢武帝元狩元年就有很多雲南人，走陸路前往緬甸經商，直到唐代為止，中緬貿易已趨頻繁，但也所到之處多在緬北，至明初中國商人已在緬甸中部（瓦城）經商。明初海運已相當發達，因此廣東、福建人也開始乘船前來緬甸南部經商，但到仰光則已是清朝初年。33 有華人的地方，就有華校，而緬甸華僑教育，亦發軔於私塾，總有百年以上的歷史，教授「三字經」、「千字文」、「弟子規」、「四書」等。自清末至二次世界大戰太平洋戰事爆發前這段時間，緬甸華文教育發展史上可說是華校最蓬勃的時期之一，全緬甸華僑學校總數已達250餘所。1944年，中華民國駐印度遠征軍反攻緬北，每克復一地，即由當地創辦華僑學校，讓華人子弟接受華文教育。 34西元1962 年以前緬甸華僑仍是比較自由，華文教育和華僑學校也比較自由發展，因此華校比較興盛。西元1962 年3 月2 日尼溫將軍為首的緬甸國防軍成立了「緬甸聯邦革命委員會」發動政變接管了政權，公佈「緬甸社會主義道路」綱領，在全國實行「國有化」嚴格管制華. 32. 郝志剛，〈緬甸華人華僑華文教育〉，《東南亞研究》1997 ，頁 36。王海倫，〈緬甸華文教育的研究〉，《國立僑生大學先修班學報》2000，第 8 期，頁 232。 34 同註 4，頁 233。 39 33.

(40) 僑學校及其他私立學校, 華僑學校學生必須接受緬文課程,華僑學校欲加授華文只能利用課餘時間。. 35. 西元1965年4月，緬甸政府公布《私立學校國有化條例》，全國所有私立學校全部停辦，大部分華僑學校都被收歸國有，如仰光華僑中正中學、緬華中西學校、緬華中西女校、瓦城光華中學等。為挽救華文教育之危機，華人團體於是開辦中文補習班，當時補習班商借華僑社團會所或僑胞住宅為臨時教室，但因緬甸政府法令之規定補習班學生每班不得超過19人，且同一地點不得設立兩班，如此分班維持華文教育，僅華文一科者，由教師一人負責 36. 一班，因此原有僑校教師奔走各處進行班級教學，傳承中華文化。直到80 年代後，緬甸政府慢慢放寬，華文教育又逐漸出現並且有一定發展。 1．緬甸華文教育之發展西元1965 年，緬甸政府公佈《私立學校國有化條例》，全國所有私立學校全部停辦，所有華校都被收歸國有，並且因緬甸政府的緬甸同化政策下，也受到很多限制。雖80、90 年代緬甸政府開始對華文教育的管制慢慢放寬，但目前緬甸大部分華校以傳授宗教經典為名，教授華文之實開辦，例如：孔教學校、佛經學校、聖光學校等。但部份地區學校，特別是臘戌地區的華校以發揚「果敢文化」為名開辦，因為臘戌地區的華人大部分為果敢族，而此族群是來自雲南。西元1983 年緬甸政府正式定名為「果敢族」，因此「華文」以「果文」的別名取得了少數民族語言的合法地位。由於緬甸的華校尚未得到政府的正式承認，更不能和當地國民教育接軌。因此緬甸華人子弟大部分都同時上緬文學校和華文學校，而正規時間即上午9：00 至下午3：00 35 36. 同註 3，頁 37。同註 4，頁 234。 40.

(41) 要接受緬文教育，而華文學校是上午6：00~上午8：00 和下午4：00~下午6： 00。也有部分華校是利用上午6：00~上午10：00 上華文，其餘時間學緬文，因此華校授課時間為每日四小時，星期日為休假。但唯一密支那育成高中是全日制的華校，所以當地的華人子弟不能同時上緬校和華校，只能選擇一所學校就讀。近年來隨著政府默認態度下華校正常發展，而學習華文之學生也逐漸增加。緬甸華校遍佈各地，而曼德勒地區、並伍倫地區、臘戌地區、東枝地區和密支那地區規模較大。（1）曼德勒地區目前緬甸華僑學校規模最大的學校為曼德勒地區的孔教學校。曼德勒孔教學校的前身為曼德勒光華中學，始創於西元 1965 年 2 月 26 日，現已有整整 50 年歷程，西元 1987 年以前是吳中庸及李義智二位校長領導運作。西元 1987 年秋末正式成立孔教董事會健全組織，公推段董事長必堯率領全體董事及當地熱心華文教育人士精心運作，以學生的學費，支出教師的薪資。該校設有北、東、南及新城等四個校區，北區、南區、新城區設有初中、小學、幼稚園；東區設有高中、初中、小學及幼稚園，佔地相當廣大，擁有 140 多位教師，從幼稚園至高中部共有 142 班，學生人數至今大約有 4500 多人。曼德勒地區除了孔教學校外還有明德學校和福慶學校，但規模較小，其中福慶學校適用之教材為中國大陸簡體教材。然而近年來緬甸改革開放，教育政策也開始有所改變，已准許設立國際學校，因此目前曼德勒已有昌華國際學校和新世紀國際高級學校等兩所，是以中、英、緬三語教學。. 41.

(42) （2）並伍倫地區並伍倫地區有佛經學校和年多佛經學校兩所，而並伍倫華校學生大部分是來自全國各地，只有三分之一是當地學生。佛經學校在並伍倫也極積推動華文教育，西元 1987 年創校，而且校舍巍峨，均為英國殖民時期的建築，具有一百多年歷史，大雄寶殿雄偉莊嚴，平日用來作為教室，設有幼稚園至高中，教師人數 52 人，目前學生人數約有 1300 多人。年多佛經學校自西元 1980 年開始成立，目前已設有幼稚園至高中，教師人數約 42 人，目前學生人數約有 1200 多人。（3）臘戌地區臘戌地區華校共有 109 所，學生人數大約有 47000 人，教師 1300 多人。臘戌地區目前果文中學、黑猛龍中學、聖光中學、明德學校、猛穩學校及崇華佛經學校，共六所設有高中。而其中的果文中學和黑猛龍中學是緬甸政府立案學校，可說是全緬甸最早政府立案設有高中的兩所華文學校。果文中學在西元 1966 年成立，西元 1987 年增設高中部，讓初中畢業學生有機會深造高中，目前有二棟教學大樓、四十間教室，同時也有可容納一百多人的學生宿舍、十六間教師宿舍，學生人數約有 1400 人，教師 40 多人。西元 1968 年，由黑猛龍地區遷居臘戌市的華人中熱愛華文教育者，倡議並捐資創辦了以鄉為校名的學校--「黑猛龍中學」，目前學生人數約有 2100 多人，教師 52 人。而聖光中學可說是教會學校，在西元 1982 年成立，至西元 2002 年創辦高中，目前擁有校舍 5 棟，教室 28 間，學生人數達 1980 多人，教師 61 人。明德學校是一貫道體系的學校，西元 1955 年成立，目前學生人數約有 1100 人，教師 28 人。 42.

(43) （4）東枝地區東枝地區華文學校亦不少，由於氣候溫和適中，華人居住此地者甚多，而極有規模的學校為興華學校，並設有高中一至三的學校，目前學生人數約有 1400 人，教師 50 人。東枝也設有果文學校，學校大約有二十五年的歷史，目前學生人數約有 700 多人，教師 25 人。東枝地區的東華學校也有一定的規模，學生人約 1050 人，教師 40 人，但此校使用之教材為中國大陸簡體教材。（5）密支那地區密支那地區最大的一所華文學校是育成學校。該校創立於西元1950 年，具有悠久的辦學歷史。迄今為止，該校在校學生達到1600多人，學校設有高中部、初中部、小學、幼稚園，共有教師64位。其中高中7個班，初中8個班，大約700名學生；小學13個班，幼稚園4個班，學生人數900人。以上地區的學校只是較有規模之學校，實際上還有非常多的規模較小之學校，因此全緬甸華校一共有 192 所，學生人數高達 86000 多人。. 第二節. 緬甸華校教育面臨之問題. 俗話說「華人足跡遍天下，海水到的地方，便有華人，而有華人的地方，就有中華文化」，因此華人社會為了華文教育的穩定發展，出錢出力，希望華人子弟有學習華文的機會，真是讓人感動，但是先天不足與後天失調，華文教育還是面臨一些問題。. 43.