第一章 緒論
第一節 研究背景與動機
第一章 緒論
2004 年，美國電影「明天過後」中溫室效應造成全球毀滅的震撼劇情，引起 當時一陣恐慌；2011 年日本 311 大地震，海嘯倒灌福島第一核電廠引爆核災，讓 同樣擁有核電廠的台灣憂心不已。大自然的反撲，讓脆弱的人類無法承受，我們 必須思考，甚麼是我們要重視的？甚麼是我們應該做的？而這些思考的方向則引 發研究者希望探討的的部分。本章共分四節：第一節為研究背景與動機；第二節 為研究目的與研究問題；第三節為名詞解釋；第四節為研究限制。
第一節 研究背景與動機
從全球的觀點來看，自然生態與環境保護的議題持續不斷，本節分別從臺灣 的環境保護概況及臺灣的自然生態觀點，提出進行本研究議題的源起。
一、 臺灣的環境保護概況
當人類登陸月球，我們才知道，原來地球只有一個，且根據美國人口調查局 的數據顯示全球人口到 2013 年 1 月 4 日，全世界有 70.57 億的人口（維基百科，
2013）。世界上的所有事物依賴著地球所提供的資源生存著，從有人類開始，我 們取之於自然，用之於自然，曾幾何時，人類雖然繼續消耗著自然資源，卻開始
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遠離自然，不但自以為是的生活著，製造了空氣汙染、水質汙染、化學污染，還 開始厭惡這些髒亂，並警告下一代，那些地方很髒，不要過去。
國內證嚴法師常說：「走路時腳要輕，踏上土地要怕地會痛。」Dudley, Higgins-Zogib and Mansourian（2009）提出宗教信仰可以成為保護野生物種的方式 之一，透過信仰產生的態度，讓人們將自然聖地形成保護區。陳玉峯（2011）分 析一些宗教團體試圖從生命價值切入，探討臺灣隨時面臨大劫難，包括了天災與 人禍，如同證嚴法師曾說：「要改變氣候，就要先改變人心。」（引自陳玉峯，
2011）希望人類對自然環境建立一個新價值。這片支撐著人類，哺餵著萬物的大 地，如果人類在生活中的一舉一動都有為大地設想的同理心，地球上的世世代代，
才能永續生存下去。重視地球的聲音開始出現，提醒著我們，要好好的保護環境，
珍惜自然生態了。我們也開始思考，為了和大自然，包含地球、環境永久共生，
人類必須思考、檢討和實踐對自然界最有益的事（植原彰，1997/1999）。
擁有福爾摩沙美稱的臺灣，經過百年來的開發，我們知道，她已經開始改變 了，當齊柏林導演在 2013 年 11 月將電影「看見台灣」推向國際舞台，讓全世界 都看見這個寶島的美，也同時看見了人為的迫害，對於山林、河川、海洋造成難 以彌補的傷害。研究者曾在 2012 年先後登上雪山及嘉明湖，站在臺灣百岳之上，
那一刻，那樣的高度，我受到的心靈震撼與喜悅，讓我忘卻路程的艱辛，與身體 的疲憊。我們希望環境保護的議題能在所有人的心中播下種子，開始重視環保行 動，讓節約能源及、減碳行為等隨手做環保的習慣逐漸成形，我想，要先讓臺灣 人為身在臺灣感到幸福。
每年逐漸上升的年均溫，提醒我們溫室氣體排放是造成溫室效應的主要原 因，臺灣的二氧化碳排放量名列全球前 30 名。環保署在 2006 年研擬溫室氣體減 量法，因此 2010 年，臺灣各類溫室氣體排放量已呈現逐年下降的趨勢（行政院環 保署，2012）。溫室效應及節能減碳的口號終於開始落實在生活中，有越來越多
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的人們關注到自然環境被過度使用與不受重視。蘇秀枝等人（2012）的研究發現 國小家長對於節約能源與減碳之態度多為正向，但是對於多花一些錢買省電的電 器或搭乘大眾交通工具等實際行為表現較弱。
幸而，臺灣真的在努力了，政府用心制定與環境保護相關的法規辦法，如：
1999 年的資源回收利用法，2000 年的環境教育法及相關命令辦法，2002 年的環境 基本法，2012 年的空氣汙染防制法，2013 年的廢棄物清理法等；2012 年在行政院 下設「環境資源部」法規研擬、督導及考核環境與自然資源政策、制度，環境影 響評估與環境教育之政策規劃，對環境影響重大的政策與法案中落實「資訊公開」
與「民眾參與」等原則，架設相關的網站提供民眾搜尋相關的資訊或各種環境保 護與自然生態活動。而這一切目標要達成最關鍵的是，如何喚起民眾主動關心自 然生態與環境保護的相關議題。
凡是與觀念及態度有關的重要內涵，無庸置疑都需要經過長久時間的養成，
時間不夠久，就無法徹底在心中潛移默化改變自己。植原彰（1997/1999）提出一 些看法，首先，必須了解大自然的結構，才能思考怎麼做對環境有利。藉由親近 自然，就會注意到自然的結構；再則，學習人和環境的關連性，體驗活動是不可 缺少的部分；當幼兒能漸漸體會，金錢可以買到很多東西，但沒用的東西就是垃 圾，而垃圾在短時間內是不可能消失的，所以應該將物品做循環利用，就能進一 步改變自己的生活；這些看法最後的目的，是要培育出能獨立思考及有能力判斷 的幼兒，在他們的心中種下足以影響人生觀及價值觀的種子，隨著年紀漸長，能 為地球做的事也會越來越多，也具有長遠的自然生態觀點。
當世界各國環境相關議題的呼聲越來越高的時候，台灣中小學在九年一貫的 課程改革中加入了「人與自然」部分，且 2012 年幼兒課程活動暫行大綱總目標即 明訂「啟發幼兒關懷環境」，都在在顯示著，人與自然是無法分割的，對於環境
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議題融入幼兒教育課程中的理念已受到相當的重視，由此可見，引導幼兒體驗環 境是非常必要的。
身為幼兒園教師之一，在帶領幼兒校外教學活動時，發現越來越多的孩子對 於自然環境越來越沒有興趣，常常喊著無聊；周一最常進行的假日分享中，千篇 一律的回答著，看電視、玩電腦或手機 iPad 等。大環境的改變塑造出不敢讓孩子 獨自出門的家長，此現象中外皆然（許愫真，2012；Santos, Pizarro, Mota & Marques, 2013）；對於自然環境缺乏接觸機會的孩子，則不容易耐心的去細細體會大自然 一草一木一世界帶來的驚喜。因此，研究者發現，除了教師將自然環境觀察與體 驗融入教學活動中之外，家長所扮演的角色之重要性也不遑多讓。
二、 臺灣的自然生態觀點
研究者在撰寫本文時，有機會至花東縱谷的青陽農場遊憩，這是荒野保護協 會第三任會長生態攝影家葉美青小姐，在花 蓮 縣 棲 地 保 育 學 會 成 立 後 輔 導 於 2012 年 元 月 起 ， 開 始 營 造 有 機 農 業 耕 作 及 蝴 蝶 棲 地 等 體 驗 教 學 活 動 ， 有 幸 聆 聽 葉 美 青 小 姐 的 丈 夫 傅元陽先生作生態導覽。從蝴蝶的棲地開始進入自然 中，發現人類對自然環境造成的影響，有時是原先並未預料到的，如：有蝴蝶的 搖頭丸之稱的光葉水菊，近幾年普遍成為校園或農場吸引蝴蝶的蜜源植物，由於 光葉水菊為外來植物，繁殖快速，生態專家憂心破壞生態（黃淑莉，2009）。傅 先生說蝴蝶接觸過光葉水菊的花朵後，對其他植物就興趣缺缺，甚至反應動作也 變慢，因此無法為植物傳播花粉，不但某些植物可能無法繁殖，蝴蝶本身也可能 瀕臨絕種。
又如巴西龜的飼養，幼時的巴西龜模樣討喜，照顧簡易，常常為兒童所飼養，
但是成年之後的巴西烏龜，可以存活數十年，雜食性的巴西龜，對植物性的原生 龜出現威脅性，讓原生龜無法生存。一些放生團體或是不想再飼養的飼主不明就
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裡地將外來淡水龜放生至大海、溫度極低的山區溪流或湖泊，反而成了動物殺手
（楊駿北，2009）。這些放生行為，打亂了臺灣原本的自然生態系統。再則，還 有如經濟價值極高的蠶，長期以來即為國小學童作為認識完全變態昆蟲的教學媒 介，但是飼養之後，無法自行生存的蠶在丟棄之後只能放任其自然死亡，對於這 些學童來說，這樣的教學是否顧此失彼而顯得不夠完整了。
這些行為或政策的目標其實不一定是的錯誤的，但是可能源自人類的無知或 認知不夠周延，當上位者對於環境保護或自然生態的認識不夠深入，如何能夠教 導我們的下一代正確的觀念去對待環境呢？
在民間，有荒野保護協會、財團法人環保媽媽環境保護基金會、主婦聯盟環 境保護基金會等推動環境保護措施的團體，也有中華民國自然生態保育協會和台 灣各地大小不一的生態農場、自然生態公園或園區等，除了保護原生動植物，也 提供不同的體驗或導覽活動，目的都是讓更多的人重視自然環境與生態的永續發 展，期望所有在臺灣生存的動植物形成一個生命共同體，加強人與自然、人與人、
人與自我之間的聯結。荒野保護協會認為最好的解說，便是將民眾帶到大自然裡，
讓自然去感動他，並提出一個口號「小小行動 × 我們每一個人 ＝ 改變世界的力 量」，這是一個目標，也是一個期許。
近百年來，許多國家都將自然生態與環境保護列為重要的施政措施，1948 年 在瑞士葛蘭（Gland, Switzerland）由世界各國共同組成的國際性保育組織「國際自 然及自然資源保育聯盟（The International Union for Conservation of Nature and Natural and Natural Resources[IUCN] ； 亦 稱 為 世 界 保 育 聯 盟 （ The World Conservation）」首要任務是影響、鼓勵並協助世界各國保育大自然的完整性及多 樣性，確保自然資源能受到公平且合乎生態原則的永續利用（彭國棟，2006）。
彭國棟（2008）認為，自然生態保育是 21 世紀人類的天職。為環境應運而生的減 少溫室氣體排放對策（Yang, Zhang, Shao & He, 2012; Yang, Zhang, Chen, Shao &