第五章、 結論
第三節、 研究限制
孝道做為一種傳統社會規範，具有性別上的差異，傳統父系社會的前提下，
孝道規範的對象往往是兒子／媳婦而非女兒／女婿。然而隨著台灣女性意識提升，
男女於職場上逐漸地平等（尚未平等），女兒／女婿負擔起照顧親生父母親的責 任的比例有逐漸提高的趨勢，內政部主計處中華民國台灣地區自 2000-2009 年探 討 65 歲以上老人起居活動有困難者之主要幫忙料理者時發現女兒／女婿照顧 者的比例有略為升高的趨勢，自 2000 年的 6.86%上升到 2009 年的 11.55%。過 往許多針對台灣探討老人照顧研究，也不乏集中於討論女兒（女婿）照顧者的文 章，例如涂翡珊（2005）的研究便特別探討了台灣兒子、女兒身為照顧者的重大 差異，指出相對於兒子照顧者，女兒照顧者受照顧者受刻板印象影響較少得到非 正式網絡的協助，兒子照顧者往往能夠得到妻子大量的幫助，女兒照顧者卻往往 僅期待自己的手足分擔照顧責任，而鮮少向先生尋求協助，甚至認為先生沒有照 顧娘家媽媽的責任，只要先生不要反對就好。本文雖然有幸接觸到三位女兒照顧 者的家庭，卻礙於兩組家庭的受訪者皆較為忙碌，無法讓我蒐集到足夠的資料進 行兒子／媳婦、女兒／女婿兩組照顧者的比較，甚感遺憾。
此外本研究也缺乏不同性別之老人於老人照顧上的比較，Brewer（2001）的 研究指出兩性往往由於生命歷程的不同產生截然不同的老年生活，美國女性平均 花費 17 年照顧配偶或長輩、18 年照顧自己的孩子，長期的照顧生涯雖不利於女 性的經濟狀況，卻使自己獲得更高的生活技術、社會網絡，使自己較能應付年老 後的生活，反之缺乏生活技術、社會網絡的男性老人在失去伴侶後往往難以得到 良好的照顧。本文因為受訪者的特性，雖然訪談九位女性老人、四位男性老人，
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卻缺乏足夠的資訊（獨身男老人）進行不同性別之老人的比較，四位男性老人中 有三位的伴侶健在，餘下一位曾經歷喪偶的男性老人則因為兩位女兒的特殊疾病，
反而享有小女兒以及兒媳提供的健全照顧生活。
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附錄
附錄一、訪談大綱 第一部分：
訪談目的：釐清兒女從小到大與父母的居住歷程變遷。
第二部分：
訪談目的：紀錄曾長期分居的親子以及未曾分居的生活作息及生活重心，以 此理解不同居住安排對於親子關係的影響。
將分別詢問而兒女／媳婿（主要照顧負責人）以及父母
1.請問您什麼時候開始與兒女（父母）分開居住（分開進食）？
2.分居的原因是（工作、求學、婚姻等）？
3.分居的原因與同居時發生的事情有關嗎？請舉例詳細說明？
4.分居的時間持續多久？
5.您與兒女（父母）居住的距離相差多遠？
6..在分開的階段中，您與兒女（父母）多久見一次面（通電話）？
7.在分開的階段中，您與兒女（父母）見面的原因是（過年過節等）？
8. 在分開的階段中，您會嘗試主動與兒女（父母）接觸嗎？
9. 分居後的生活會不會讓您覺得兒女（父母）與您的關係沒有先前 親？請舉例詳細說明？
1. 可否請您描述共居／分居時期的生活作息（以此理解從未分居以 及曾長期分居家庭的親與子生活作息）？
2. 分居後形塑的作息以及未分居前的作息有差異之處嗎？請舉例詳 細說明。
3. 分居的居住安排是否對您的生活重心產生影響？請舉例詳細說 明。
4.
5. 針對曾長期分居家庭，您認為分居後為何會形塑這樣的生活作息 呢（如工作需求等）？
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第三部分：
訪談目的：探討生病之後的同居生活，透過物質及情感兩種老人照顧的面 相，說明不同居住安排下形塑的親子關係對於老人照顧的影響。並討論老 人對於缺乏緊密親子關係的老人照顧之心態及調整。
（二）孝道實踐之物質支持面
從飲食、住宿、外出活動等日常生活面向測量物質支持對兒女／媳婿家庭原本 的生活作息造成的影響。
父母的部分：
（一）飲食
1.一日生活中，三餐會與父母／夫家父母一同用餐嗎？
2.兒女飲食上是否需要顧慮您的生活作息或因此而需改變他們自己原本的用餐 習慣呢？請舉例詳細說明。
3. 您對於這樣的生活作息更動有什麼看法／感想？
4.若接受的老人照顧與期望的有落差，有於心態、實務上做調整嗎？
（一）基本問題
1. 您因為生病而與兒女／媳婿（父母）同居多久？
2.您與兒女／媳婿（父母）的關係是同居前較好、還是同居後，為什 麼呢？請舉例詳細說明。
3.您比較偏好現在的同居生活、還是未同居前，為什麼呢？請舉例詳 細說明。
5. 與兒女／媳婿（父母）同住後有沒有什麼生活作息轉變？請舉例 詳細說明。
6.您有什麼生活作息是與兒女／媳婿（父母）不一致的嗎（如睡眠、
飲食等）？請舉例詳細說明。
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（二）住宿
1.有什麼生活作息是因為您同住後改變的呢？請詳細舉例說明？
2. 您對於這樣的生活作息更動有什麼看法／感想？
2. 您對於這樣的生活作息更動有什麼看法／感想？