禪與京都陶瓷企業

京都陶瓷企業的創辦人稻盛和夫，他教導京瓷的員工，在公司以「敬 天愛人」的座右銘為其引導，不斷為追求完美而努力的同時，還要向內反 省。身為管理者，他深信提供員工物質的富足和精神的福祉同樣重要。稻 盛和夫(2011)在闡釋「企業經濟利益」(自利)與「企業倫理道德」(利他) 是否可以並存、相互輝映時，說到：「有很多人說佛教和企業經營盈利是 不是有矛盾呢？其實這是一個很大的誤解。佛教中有這樣一句話『自利利 他』，佛教認為要想自己獲利必須造福他人，教導人們不要只考慮自己的 利益，也要讓他人得益。我認為說佛教不適應資本主義、不適應企業經營 盈利的說法是錯誤的，以佛教思想為基礎，更適合從事企業經營」。此外，

稻盛和夫(2011)提出，人生的成功方程式＝能力 × 熱情 × 思維方式 ( 信念 )，而稻盛和夫認為其中最重要的是我們的「思維方式( 信念 )」，

「能力」和「 熱情」(或稱努力)的重要性眾所周知，但人生道路上最重 要的是「人格理念」，即哲學。因此企業的整頓，一定要從「人心」開始，

永遠秉持著「敬天愛人」和「利他」的理念。

一、 禪者稻盛和夫「直指人心」，拯救日航

推崇「敬天愛人」和「利他」管理哲學的稻盛和夫(2011)，如何拯救 日本航空，讓日航轉虧為盈？他強調「動機純、私心無」的精神，以佛法 禪學為軸心基礎的企業領導人，是禪式管理與禪悟的實現。例如，稻盛和 夫(2010)在「經營需要哲學」中他談到拯救日航的「純粹動機」：(1)挽 救日本經濟；(2)給日本企業信心；(3)讓日航的 6 萬名員工不失業；(4) 為日本國民服務，因為一旦日航破產，日本將僅剩下全日空一家民營的航 空公司，當不存在競爭時，受壓榨的將是日本國民。所以稻盛和夫的成功 秘訣是什麼？是他的「禪思惟」經營哲學。

天下雜誌日本館總編輯莊素玉在《稻盛和夫：愈挫愈勇的自傳，2011》

作者專訪中指出，2010 年 2 月 1 日，在日本政府首相鳩山由紀夫三顧茅 廬的請託之下，稻盛和夫隻身接任已經宣告破產，必須更生重建的日航。

但短短一年就轉虧為盈。2011 年 3 月底結算營業利潤一千八百多億日圓，

史上最高。王育琨(2012)指出，78 歲的稻盛和夫，對於航空業經驗全無，

但他力行正道，垂直攀登，讓日航人發揮出極大的熱情和巨大的潛能，一 年多的時間，使日航盈利全球航空公司第一。稻盛和夫以「信心管理」、

「利他之心」開啟日航每個人的源頭活水。其核心思想是：從人出發，以 心為本，以信為門，發心於仁，踐履於信。

禪者稻盛和夫強調，「動機至善，私心了無」。在日航，他不領薪資，

也不拿日航的股份，每週由京都飛至東京出勤三天，是純粹的日航「義工 會長」。他細微觀察，保持從事物「合理合道」的層面關注日航。稻盛和 夫在《垂直攀登:稻盛和夫的生命智慧與經營哲學，《2012》書中展現了 他的慈慧，他提到，「你如果有『動機至善，私心了無』這樣的心態，就 有了一種清明。這種清明來自你的『體悟』。這個世界上最可貴的就是體 悟。」這是稻盛和夫重要的觀點：做人要找到根本。他回到「作為人，何 為正確」這個原點上，用「純粹」的視角看人事物。因為唯有回到每個人 的「本源」，才得以尋找內在的爆發力。王育琨(2012)的研究指出，稻盛 和夫用他全部的生命「直指人心」~ 那是一個“直心道場”，這個道場「不 住、不執、不染」，很純粹，只是為了揭示一個事實的本來面目。王育琨 (2012)歸納出禪者企業家稻盛和夫他戰勝困難的八個哲學要點：(1)力行 正道、(2)從正面迎擊困難、(3)垂直攀登、(4)堅強意志、(5)突破壁障、

(6)鑽研創新、(7)無畏膽識、(8)燃燒的鬥魂。

稻盛和夫曾說：「想達到高目標，就要力行正道，垂直攀登。要相信 自己有無限的可能。」因此，為了拯救日航，不得已裁員 17000 名，但稻

盛和夫發動 6000 多「盛和塾」塾生公司，積極為從日航下崗的人安排工 作。最後，只有 170 人因為自己的原因沒有安排。稻盛和夫對離開的日航 員工說：「你們是拯救日航的功臣。你們做出了巨大的犧牲，讓日航贏得 了重新上路的機會。」而稻盛和夫對留在日航的同仁說：「我們要發奮努 力工作，爭取早一天讓那些下崗的人回來。」

稻盛和夫在《垂直攀登:稻盛和夫的生命智慧與經營哲學，2012》書 中談到：「只要你相信並且日益『精進』，上天都會忍不住要幫你；…不 能只僱用一雙手，應該僱用整個人…，人人『本自具足』，人人富有創造 性。」稻盛和夫並沒有在日航直接推行「稻盛哲學」，學人王育琨(2012) 研究指出，為了適應日航土壤，他把「稻盛哲學」，改造成為「日航哲學」

~ 每天早晨的晨讀。如此形成一個「靜心」的場，對照自己的工作，找出 新的方法。晨讀，是讓公司統一的靈魂氣息滲透到每個現場「當下」的方 式。而心誠則靈 ~ 唯心所現，唯識所變。人沒動，心已變。所有人都重 新裝載了一顆滾燙的、強烈的經營事業、經營未來之心。場域的變化，釋 放了員工潛意識能量，改變了日航內外的能量流向。在稻盛和夫的禪思維 看來，公司要形成整體力量，就必須有一個統一的思維方式。這個思維方 式就是「敬天愛人」與「作為人，何為正確」。

關於稻盛和夫的重要觀點，王育琨(2012) 粹煉出對當下商業倫理的 幾項重要啟迪意義：

1.「從人出發」。 從人出發，從人的創造性出發，這是建立商業倫 理的一條現實的道路。這不是概念，不是理念，而是一種真實；是創造的 出發點，是生命的動力。

2.「純粹」。放下成功，做個新手。 放下你的成見，丟掉你的教條，

回到初學者的原點(禪者的初心)，就會一下子把許多遮蔽物掀開，打開你 的視界，萬象齊現，萬法泉湧。

3.「現場」。過去不屬於你，未來不屬於你；(金剛經云：過去心不 可得，未來心不可得)，唯獨「當下」這個現場。凝神專一(禪定)，創造 解決當下的問題。現場是敏感的、新鮮的、活潑的、敏銳的、富有創造性。

一即多，多即一；一即一切，一切即一。

4.「場域」。世界就是一個大大的互聯網，每一個個體都是一個節點。

時時醒覺自己的方位，還原一個大大的場域，這是「整體觀」，這是必需 的「醒覺」。

二、 稻盛和夫的經營哲學 ~「學佛習禪」→ 提高心性 → 拓展經營 稻盛和夫(2012)在《稻盛和夫的哲學：人為什麼活著》書中提出觀點 :

「這個世界可以說是為了讓人淨化『心』而設的修練場，透過修行提升心 性，創造更優美的人格，也是人生的目的。」稻盛和夫(2011)強調，始終 奉行著「為世人奉獻，乃是為人最高德性」。

在《稻盛和夫：愈挫愈勇的自傳》中，稻盛和夫(2011)提到，「在家 人的支持下，卸任京瓷及 DDI 董事長一職，轉任名譽董事長，1997 年(平 成九年) ，我在京都八幡的円福寺剃度出家，得賜法號「大和」，導師為 禪宗臨濟宗妙心寺派円福寺的西片擔雪法師。」慈玉鵬(2011)的研究認 為，稻盛和夫出家，並非“看破紅塵”，也不意味著他將不問世事。實際 上，現代日本的佛教徒基本上都具備一個共同點：主張積極入世，而不是 出世。儘管在日本像稻盛和夫那樣直接出家的人很少，但有很多企業家都 虔誠學佛習禪。在自傳中，稻盛和夫(2011)說：「我的心念一天比一天強 烈，說什麼也要盡快岀家，我想好好鑽研佛教哲學，領受釋迦牟尼佛的教

誨。到 65 歲了，不想再延宕下去了，與導師西片擔雪師父商量的結果，

他說；『那也無妨，你就剃度出家吧！不過在經過寺院的認真修行後，還 是要回到社會上，“為社會作貢獻”就是你的成佛之道。』1997 年在殘暑 正熾的 9 月 7 日，在家人、親戚見證之下，我終於如願在円福寺舉行了剃 度儀式。」慈玉鵬(2011)指出，他遵行西片擔雪師父的教誨，稻盛和夫在 円福寺經過坐禪、托缽、研經各種修行之後，重新回到社會。他投身教育，

培養各國的經營人才(例如：全球的盛和塾)；著書立說，傳播自己的經營 理念和哲學；慷慨解囊，資助各類社會慈善事業。並以大愛與利他之心拯 救日航，使日航於 2012 年 9 月 19 日重新成功上市。

稻盛和夫(2012)強調說:「我隨身攜帶簡單的佛教書籍，不論在飛機 上或任何場所，只要有空就閱讀，讓心靈時時刻刻『專注』在這些概念上，

對我而言非常重要。」稻盛和夫(2012)亦談到「因果報應法則」的概念，

他說: 「形成人生的要素，一是人與生具有的『命運』，一是人的思想和 行為所造成的 ”業 ”(因果、業障)，換句話說，『命運』」與『因果報 應法則』就像形成人類遺傳基因(DNA)的螺旋梯。更重要的是，『因果報 應法則』的影響力或多或少強於『命運』」。

另外，稻盛和夫(2012)引用安岡正篤的見解，認為必須依「知識、見 識、膽識」三個階段來提升修練自我的人格。

1.將「知識」組合成有條理，有獨特內在邏輯的信念，變成比「知識」更 有用的「見識」。

2.將「見識」提升為「膽識」，也就是轉化為“執行力”。

稻盛和夫和安岡正篤所提到的「膽識」，是指同時具有「見識」和「勇 氣」，稻盛和夫(2012)的觀點認為，這都是歷經磨難、「忍辱」「精進」，

才能培養出來的「生命智慧」。另外，王育琨(2012)指出，稻盛和夫平

時生活中「持戒」已成自然。他對管理上的要求也分外嚴格。 比如，

京瓷公章管理有一條「雷打不動」的規矩 (禪定)。

歸納稻盛和夫的成功祕訣 :「大義」→「利他」→「勇氣」→「執行 力」。而其中最關鍵的，誠如禪者稻盛和夫(2011)所強調「利他之心」的 思維方式( 信念 )。

三、 稻盛和夫創立「京都獎」

莊素玉(2011) 研究指出，稻盛和夫一直堅信，「個人的財富只是暫 時替社會保管之物」。1984 年創辦京都陶瓷二十五週年時，稻盛和夫就捐 出他個人財產二百億日圓 (後來增加到六百四十億日圓 )，成立稻盛財團 法人，創設了全球性的「京都獎」，於每年表彰對人類社會進步發展具有 卓越貢獻的人士。「京都獎」獎勵：尖端技術 / 基礎科學 / 精神思想、

藝術表現三個部門的獎，獎金設定為每個類別 4500 萬日圓，等於是日本 的諾貝爾獎。1985 起，頒獎典禮定於每年的 11 月 10 日在國立京都國際會 館舉行。慈玉鵬(2011)指出， 稻盛和夫認為：「只有“科學技術”與“精 神領域”這兩者均衡發展，才會有人類美好的未來」。

四、 「盛和塾」的志工塾長 ~ 稻盛和夫

「盛和塾」的緣起 --- 「提升心性、拓展經營」。稻盛和夫由中小企

「盛和塾」的緣起 --- 「提升心性、拓展經營」。稻盛和夫由中小企