訪談研究--參考資料

本研究嘗試以普明禪師的《牧牛圖頌》，了解領導者的「心靈啟悟歷 程」對個人及公司績效之關係。並融合大衛‧霍金斯博士 ( 2012 )的《意 識能量地圖》，讓受訪者更具體地自我評量其「心靈力」等級。因為《意 識能量地圖》能清楚標示出~個人心智層級目前所在位置，因為人們總會 在不經意間，於其行為、語言、思考方式自然流露。於訪談間輔以佛法禪 學「六度波羅蜜」~（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）等思惟，

為其訪談主題。經由領導者自我檢視，了解生命面向的呈現，進而確認，

未來個人提升「心靈力」，與經營運作更臻完善的路徑與方向。幾經探討，

筆者發現大衛‧霍金斯 博士( 2012 )，在《心靈能量~藏在身體裡的大智 慧》書中研究，所描繪出的提升「意識能量地圖」，與普明禪師的「牧牛 圖頌」開悟歷程，對照二者，其內在底蘊所潛藏的無限力量，及其自我修 練的進程與經營成就的績效，呈現極高之相似程度。想必「真理」的境界 有其ㄧ致性，就如百川終究匯歸於大海。對照如下：

表 4-1 意識能量地圖

神性觀點 生命觀點 等級 對數 情感 過程 大我 如是 開悟 700-1000 妙不可言 純粹意識 一切存在 完美 安詳 600 極樂 覺照光明

一體 完整 喜悅 540 寧靜 變容顯光 慈愛的 仁慈的 愛 500 崇敬 天啟 有智慧的 有意義的 理性 400 了解 抽象 仁慈的 和諧的 接納 350 寬恕 超越 啟發性的 有希望的 意願 310 樂觀 意圖 賦能的 滿足的 中立↑ 250 信任 釋放

允許的 可行的 勇氣↓ 200 肯定 賦能 冷漠 苛求的 驕傲 175 輕蔑 自誇 想報復的 敵對的 憤怒 150 仇恨 侵略 拒絕的 失望的 欲望 125 渴求 奴役 懲罰的 令人恐懼的 恐懼 100 焦慮 退縮 輕蔑的 悲劇的 悲傷 75 懊悔 消沉 譴責的 無望的 冷漠 50 絕望 上癮 懷恨的 邪惡的 內疚 30 指責 破壞 鄙視的 悲慘的 羞恥 20 恥辱 消滅

資料來源 : 大衛‧霍金斯博士( 2012 )，心靈能量 : 藏在身體裡的大智慧

一、未牧 (第一圖)

圖 4-2 普明禪師 《牧牛圖頌》~ 未牧 猙獰頭角恣咆哮，奔走溪山路轉遙，

一片黑雲橫谷口，誰知步步犯佳苗。

1.未牧 (一顆煩躁不安的心)

當一個人還沒有修習禪定前，充滿著不合理的抱負和欲望，引起心理 上的煩惱和焦慮，在思考上往往受先入為主的成見所羈束，而起種種分辨 與執著。這時不但缺乏生活的創造力，同時也容易被妄想所欺瞞，而變得 浮躁不安，不能自制和自治。不能自我控制的人，性情就像蠻牛一樣，可 能到處闖禍;自以為是的恣情縱欲，看來像是自由，事實上卻違背生活的常 軌，失去安樂的生活。(鄭石岩 2007)。

「行為、語言、思想」之呈現：(能量 對數 175 ) →「驕傲 」

相較於其他較低的能量級，人們會覺得「驕傲」這個等級是積極的。

但是從意識地圖看到，維持在低於 200 的等級都是負面的。事實上「驕傲」

只有在和低於它的等級比較起來時才感覺良好。所謂「驕兵必敗」，「驕 傲」是具有防禦性和易受傷的特質，因為它依賴的是「外在狀況」(不是真 實的「心靈力」)， 一旦條件不具備，就很容易跌入「羞恥」或更低的能 量級；而這個心頭隱憂引發了「害怕失去」、使人「更加驕傲」的心態。

自我膨脹的「小我」很容易受到攻擊而失敗，所以它是脆弱的。「驕 傲」的消極面是傲慢和否認。否認的根源就是「驕傲」，因此「驕傲」是 個巨大的阻礙， 障礙我們獲得真正的力量，阻止我們臻至真實的高超境 界。 (大衛‧霍金斯 2012 )

其它較低能量級 ：

能量 對數 150 → 憤怒，

能量 對數 125 → 欲望，

能量 對數 100 → 恐懼，

能量 對數 75 → 悲傷，

能量 對數 50 → 冷淡，

能量 對數 30 → 內疚，

能量 對數 20 → 羞恥，

二、初調 (第二圖)

圖 4-3 初調

我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛加鞭，

從來劣性難調制，猶得山童盡力牽。

2. 初步的訓練與約束

人一旦開始修持，就像牧一頭魯莽的野牛一樣，必須先用繩子把它拴 住，才能訓練馴服。以前的農村社會，小牛長到一歲多，就要為它穿鼻，

然後牽它到田裏訓練耕作。修持也是一樣，芒繩代表戒律(生活的規範)，

有了戒律，“心”才不致紊亂。它既能預防走失方向，同時也是維繫個人 不斷成長茁壯的支柱。

《佛遺教戒經》中說：“應以戒為師”。戒律就是生活的好習慣;有 好的思考習慣，頭腦才清楚;有好的情緒習慣，待人接物才不會亂，有好 的工作習慣，事業才會成功。初調自己的心性，並不是簡單的事，因為早 已習慣於放逸和貪求，心總是不可駕馭地往外奔馳，因此對於初調的人，

最重要的就是決心和毅力。(鄭石岩 2007)

「行為、語言、思想」之呈現：(能量 對數 200 ) →「勇氣」

到來 200 這個能量級，「心靈力」首次出現，這正是區別對生命產生 正面或負面影響的「臨界線」。「勇氣」是拓展自我、獲得成就，堅忍不 拔，和果斷決策的根基。在比之更低的能量級，世界看起來是無助的，失 望的，挫折的，恐怖的。但是到來「勇氣」的能級，生活看起來就是激動 人心的，充滿挑戰的，新鮮有趣的。「勇氣」代表了嘗試新事物、處理生 命中的「改變」與「挑戰」的意願。在這個「賦能」的能級，人們有能力 去把握生活中的機會。因此個人成長和接受教育是可行的途徑。

在「勇氣」的能級，人開始「面對」恐懼或人格缺陷，並藉此獲得成 長，因此，打敗意識能量等級低於 200 的障礙，對這些已進化至真實力量 第一階的人來說，反而是一種激勵。處於此等級的人，從世界汲取多少能 量，總能盡數回饋足夠多的能量給這個世界。而低於這個能級的人們則是 不斷地從社會中汲取能量，絲毫沒有回饋。「勇氣」等級，正是生產力開 始之處。(大衛‧霍金斯 2012 )

三、受制 (第三圖)

圖 4-4 受制

漸調漸伏息奔馳，渡水穿雲步步隨，

手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。

3.受制 (學會自我控制)

經過一段時間的心的訓練，原來情不自禁的心，已經漸漸緩和下來，

好習慣已經養成，塵勞漸漸減少，偶爾也產生平靜感，而品味到一種自在 的滋味。這時修持者必須專注努力，毫不放鬆，就像牧者手裏牽著牛，勤 勞不懈怠地，一心要把牛牧好。無論你是要養成好習慣，或者要戒除惡習，

在引誘出現或心情不好時，很容易故態復萌。因此，謹慎堅持，不能放鬆。

許多研究指出，人之所以故態復萌，功虧一簣，往往不是習慣沒有養成，

而是心理有了不安、空虛和焦慮時，最容易引發，不可不慎。(鄭石岩 2007)

「行為、語言、思想」之呈現：(能量 對數 250 ) →「中立」

到達「中立」這個能級時，能量變得正面。之前低於 250 的能級時，

意識傾向於「二分法」~ 堅持立場製造出兩極化，導致對抗與分裂，在武 術中，僵化地固守一個位置將形成弱點，不懂得彎曲就容易斷裂，這其實 是個障礙。

「中立」的等級是內在自信的開始，覺察到自身的力量，便不會輕易 受威脅，態度從容面對生命的高低起伏，較能靈活和無分別性的看待現實 中的問題。到來這個能級，意味著對結果的超然，擁有幸福感。而且很容 易與之相處的，讓人感到溫馨可靠。因為他們對於衝突沒有興趣，並開始 懂得怡然自得。 (大衛‧霍金斯 2012 )

四、回首 (第四圖)

圖 4-5 回首

日久功深始轉頭，顛狂心力漸調柔，

山童未肯全相許，猶把芒繩且繫留。

4.回首 (反省與覺照)

經過幾番調適，野牛一般的心，終於像浪子回頭一樣，偶爾想念自己 的老家，開始自我反省。這時修持者發現自己的努力得到初步的證驗，心 中不免流露歡喜，但這不是終究的答案，還必須做修持和努力。在這個階 段裏，偶爾可以發現自己，肯定自己，心裏開始穩定下來，雜念與妄想漸 漸消除。但還是戒慎恐懼，絲毫不能大意。但是只要你能保持下去，心力 就會活潑清醒起來。 為了維持心靈的安定，保持良好的自省，必須注 意“慎獨”，經常保持自律和覺照。(鄭石岩 2007)

「行為、語言、思想」之呈現：(能量 對數 310 ) →「意願 」

這個意識層次可以看作是進入更高層次的一道門。在「中立」層次的 人，會「稱職」地把工作做好。但是在「意願」層次的人，是將工作做得

「很優異」，而且通常能在各方面獲得成功。這個能級的人的成長是迅速 的，他們是為人類進步而預備的人選。低於 200 能級的人，他們經常心胸 狹小，但是到了等級 310，他們將大幅度地開放。這個能級，人們變得真 心友善，而社會、經濟上的成功，似乎也自然而然跟著降臨。 他們樂於 助人，對社會做出良好的貢獻。 他們也願意面對內心的問題，在學習上 沒有重大障礙。他們有能力從逆境起死回生，並從經驗中學習，因此很擅 長自我修正。由於已經放下了「驕傲」，他們十分願意正視自己的缺陷，

「意願 」接受鍛鍊，成為優秀的學生，是社會上可觀的「心靈力」來源。

(大衛‧霍金斯 2012 )

五、馴伏 (第五圖)

圖 4-6 馴伏

綠楊陰下古溪邊，放去收來得自然，

日暮碧雲芳草地，牧童歸去不須牽。

5.馴伏 (調伏與平衡)

經過幾番周折和努力，蠻牛一般的野性消失了，這時已經不易被色、

受、想、行、識五蘊的假相所繫縛，開始使用平直心和清淨心體驗、看待 世事。自性之光漸漸的展現，用不著再去牽引，而能安心的工作，悠閑的 生活，任其在翠綠的楊蔭下徜徉。在這個階段裏，妄想沒有了，偶有細細 的雜念已無大礙，而最重要的是，修持者已發現內在的真我，漸漸獲得心 靈的自由，展開創意的人生。馴伏自己，就能使心靈得到更多的自由;解 除自我中心的敵意和對立，一種安詳自在之感，流露在生活之中。(鄭石 岩 2007)

「行為、語言、思想」之呈現：(能量 對數 350 ) →「接納」

此能級的「覺知」，會出現一個重大的轉變，了解到自己正是人生經 驗的「源頭」，也是創造者。等級 200 以下的人則是缺乏力量，通常視自 己為受害者，完全受生活所左右；這個看法的根源，是認為一個人的幸福 和苦難來自某個“外在”的東西。 在「接納」的能級，沒有什麼“外在”

能讓一個人快樂，愛也不是誰能給或奪走的，這些都來自內在。「接納」

意味著讓生活如它本來的樣子，並不刻意去塑造成一個特定的模式。在「接

意味著讓生活如它本來的樣子，並不刻意去塑造成一個特定的模式。在「接