第三章 情節結構
第一節 「紅線盜盒」劇情發展
紅線本是天上神仙栽杏叟，但因前世誤藥而害及三命的罪愆，必須接 受貶為女子的懲罰，而貶謫下凡的栽杏叟，在凡間成為地位卑賤的婢女，
受人驅使。
紅線下凡後，投身潞州節度使薛嵩府中為妾，並擔任「內室記」，掌管 文書工作。在薛府中的生活雖甘食褕衣，但紅線卻對這樣的生活並不豔羨，
只一心一意地想輔佐主人，立下功勞，期待重回天庭。薛嵩與田承嗣二人 的對立情形惡化，田承嗣想兼併潞州的野心浮上? 面，使得二藩鎮之間的 戰爭有一觸即發的危險，而這樣危險的局面給了紅線立功的機會。紅線在 薛嵩苦惱不知如何解決與田承嗣之間的軍事對立時，向薛嵩請求能為主解 憂，但薛嵩卻因紅線的女子身份而不信任她有此能力，在紅線一再的保證 下，才答應讓紅線夜探敵營。於是紅線施展神奇的飛行術，一夜之間往返 潞州、魏博兩地，闖入守衛森嚴的田承嗣府衙，並神不知鬼不覺的盜走田 承嗣的床頭金盒。回到薛嵩府後，她請薛嵩派走馬使將金盒送回給田承嗣，
在田承嗣在遍尋不著黃金盒時，黃金盒卻被薛嵩派人送回，這事令他驚訝 不已，同時也造成嚇阻作用。面對這樣的情況，田承嗣不得已送上厚禮與 修好之文書，表明願與薛嵩和睦相處，打消併吞潞州的野心。紅線便這樣 不費一兵一卒阻止了兩藩鎮間戰爭。
盜盒一事讓紅線立下了大功，而此時已離開天庭三年了，歷煉告一段
落，所以紅線於此時向薛嵩提出離去的要求，薛嵩挽留不成，只好答應紅 線離開，並決定於端午時在青門為紅線餞別。紅線又請求薛嵩找郭子儀，
希望能玉成崔千牛夫婦，而薛嵩亦答應。青門一會，眾人齊聚，一番話別，
紅線便與同時下凡的崑崙奴，在眾人眼前瞬間消失無蹤，飄然而去。
在王孝廉在〈死與再生──原型回歸的神話主題與古代時間信仰〉一 文中提到：
… … 以… … 『原型回歸』的神話結構來看中國的一些古典小說的結 構，也是依照『原始』、『歷劫』、『回歸』的圓形循環的結構而展開 的，… … 這些應運而生的人物在塵世人間經過一場歷劫之後，他們 必須再回歸於他們的原型之中，這種回歸，可以說是不可抗拒的「天 命」，… … 60
所以在古典文學中，不難發現具備這樣「原型回歸」的圓形時間結構的作 品。在《雙紅記》也可以發現這樣的架構，紅線與崑崙奴經歷「原始」、「歷 劫」、「回歸」的過程，以放逐與試煉的過程來求得寬恕，並在最後回到天 庭。只是在真正的謫仙架構中，天上神仙在貶謫後，通常就和普通人無異，
另外透過其他的奇遇與試煉來完成下凡歷劫的目的，但《雙紅記》卻選擇 讓紅線與崑崙奴仍擁有天仙的預知能力與神奇法術，這樣的安排使得紅線 與崑崙奴具備超越常人的能力，除了傳「奇」外，更為他們能為主人解決 棘手的問題，提供了背景。
在「盜盒」一線的情節中，紅線從下凡（開端）、歷煉（中段）、重返 天庭（結尾），形成一個完整的情節結構。而其中「歷煉」是整個情節的重 心所在，下文將從戲劇結構的角度來分析情節的推展。
60 王孝廉著：《神話與小說》，（台北：時報文化，民國 86 年 11 月初版三刷，頁 102∼103）。
《雙紅記》中「盜盒」一線情節分散在第八齣〈記室草箋〉、十六齣〈承 嗣打圍〉、十八齣〈月下顯技〉、十九齣〈田營盜盒〉、二十齣〈薛帳回音〉、
二十一齣〈達書服暴〉等幾齣戲中。在這一條主要情節線中，61關鍵人物是 紅線，所有的情節以她為中心，從她貶謫下凡為婢，然後和平化解薛嵩與 田承嗣二藩鎮之抗爭，都是情節發展的重心。而與之對立的反面情節線便 放在田承嗣的兼併野心上頭，紅線最主要的任務便是解決田承嗣這個反面 人物的挑釁，化解主人的憂慮，以期在立功之後能回歸原形，重返天庭。
（一）、下凡
「紅線盜盒」情節的開端從第三齣〈奉詔臨凡〉開始，敘述紅線因誤 藥害及三命的錯誤，於是玉帝下詔貶謫下凡歷煉：
玉帝有詔，眾仙跪聽。……杏叟誤藥，害及三命，……貶作女身，……
給人使令。……立奇功，復歸于正。（第三齣〈奉詔臨凡〉）
從第三齣中，可了解紅線本為栽杏叟，是男兒身份，但因前世誤藥，所以 雖然成仙，但玉帝認為他必須為之前的錯誤贖罪，所以下詔要他下凡歷煉，
且更罰他成為地位較低的女子，要在完成歷煉後，才能重歸仙班。
傳統成為神仙有許多管道，可以是神仙度化，也可以自行以服食丹藥、
煉丹、符籤等修行，但不論以何種方法成仙，對其一切品德與行為的要求
61 許子漢：《明傳奇排場三要素發展歷程之研究》，（台北：國立台灣大學文學院，1999 年 6 月初版，頁 30∼31）。文中將情節線之類型分為四類：即主要節線、次要情節線、反 面情節線及武鬧情節線。而主要情節線在一般情形下，專指生、旦、小生、小旦（或 貼）主要扮演的人物所構成的情節線；次情節線指其他人物構成之情節，大部分為正 面人物，有些情況則在正反之間；反面情節線指反面人物之情節線，大部分由淨、丑 二行扮演，亦有少數例外狀況，視實際情況而定；武鬧情節線則指武戲或諢鬧場面的 部分。
就比常人來得高，所以就算是神仙，一旦有錯誤，也要受到懲罰。不論杏 叟之前以何種形式名列仙班，成為神仙，但「誤藥」的錯誤對他神仙地位 的打擊是很大的，所以下凡歷煉便成為解決「誤藥」所帶來的衝突。
（二）、歷劫
紅線的身份從神仙變成凡人，而且是女人，這個地位的轉變，是對他 誤藥的懲罰，所以投身節度使府為婢，對她而言，是一種歷煉。且因前世 的疏忽，造成人命的傷害，於是此世她必須磨練自己，使自己更加細心，
不再因疏忽而造成傷害。而她在薛嵩府任內室記的工作，掌管的是節度使 府的文書，與各藩鎮往來，或對朝廷述職，一切的文書工作都需要思慮周 密的措辭與應對，否則，一不小心，引發武力相向，所造成的傷害是更嚴 重的。
紅線在下凡後，緊接而來的考驗，便引發一連串的衝突。在第六齣〈節 度收妾〉中，陪同紅線一同下凡的車中女子，在引紅線投身薛嵩府前，便 有一段警戒之語：
（老旦）杏叟，誤藥殺人乃伊之過，倘能修行，即返瑤池。但須隱 括藏機，毋使多情敗德。（旦）謹依遵命。……（第六齣〈節度收 妾〉）
在此，車中女子提醒紅線雖因殺人之過而被貶下凡，但如果能修行，還是 能重返天庭，重要的是不要迷失本性，以致「多情敗德」。「多情」指的是 內心的欲望，而若紅線無法控制本身的欲望，對她的修行將是一種妨礙。
紅線投身之處並非尋常人家，而是節度使府衙，節度使所擁有的權力和地 位，使他能擁有比尋常人家更多的物質享受，而他所擁有的歌姬侍妾更是 不少的；而身處節度使府的眾多姬妾，若有了主人的寵愛，自然擁有較多 的物質享受，姬妾們如果不能把持住心中的欲望，從此耽於物質享樂，終
究會迷失本心。所以車中女子的勸誡是不無道理的，她希望紅線不要迷失 在紙醉金迷的生活中，因無法控制欲望而妨害修行，也妨礙她重返天庭，
這是紅線將歷煉的一部分。
從薛嵩的口中，不難發現薛府中姬妾之眾多，紅線雖然也有幾分姿色，
但在姬妾眾多的薛府中，要如何得到薛嵩的重視？紅線聰明地不以「姿色」
取勝，她在唱詞中也表達「寫宮詞，須讓陶姬；奉鴛幃，怎及金桂？羞從 舞隊爭聲價，甘居記室□書札。」62而自願擔任記室，而幸運的是，薛嵩收 她為妾，又答應讓擔任內室記的職務：
（小生）……我府中歌兒舞妓，楚女吳姬，豈獨少汝一個？況汝欲 居記室，必定識字知書，自今以後，專掌內記室中，收緝書史便 了。……（第六齣〈節度收妾〉）
在薛府安頓後，紅線第一個要面臨的考驗就是能否不因多情而敗德？在第 八齣中，紅線與薛府中其他侍妾的對話，道出了紅線對其身份不同於其他 人的看法：
（淨、丑扮二女侍上）……今日重陽佳節，主公往城南校獵去了，
正要尋紅線姐耍子，不知往那里去了？呀！? 原來在此閑步。﹝旦﹞
老姆姆、妹子，我要草各藩鎮的檄書，在此尋思。你每無事，不去 閨閣中做些針指，在此閑耍何用？（丑）姐姐，如今……，正要尋 你到後花園中，勾引幾個少年兒郎遊樂一回，你到如此掃興，好苦 楚人也。
【那吒令】（旦）你待將烏雲也那髻梳，須不是宋家的子都。你待
62 □處為原文不可辨認。
將金蓮也那步趨，須不是漢宮的子夫。你待做分香小姑，可便是晉 朝的賈午。你只好賣俏在蹴踘? ，標名在煙花部。那裏管帥府的謀 謨。
（淨）我每伏侍老爺，止圖朝歡暮樂。不過在銷金帳中羊羔美酒，
講些雲雨之情；玳瑁筵前嚲袖垂肩，舞出妖嬈之態。若依你這般說，
可不悶殺人也。
【鵲踏枝】（旦）你只好錦帳內醉醍醐，華筵上舞氍毹。那裏管滿 眼干戈？幾年間，遍地坵墟。險些兒，中原價沒主，急煎煎，黎民 似釜內遊魚。（第八齣〈記室草箋〉）
從紅線與其他女侍的對話中，可以看見常年在節度府中生活的歌姬們，對 物質生活的崇拜，但在享受的同時，卻未對主人有任何的忠誠，趁著主人 不在家，也想要尋樂偷歡，面對這樣的引誘，紅線並不認同，還問侍女們 怎麼不在閨閣作些針黹活兒？並批評其他侍女們只圖「朝歡暮樂」，不管「滿 眼干戈」的危機，同時也表現出自己並未因錦衣玉食的生活而迷失道心。
她不沉迷於物質生活的享受，又展現對自己的主人忠誠，凸顯了紅線與其
她不沉迷於物質生活的享受，又展現對自己的主人忠誠，凸顯了紅線與其