第五章 檢討嬉戲-作品-玩賞審美經驗的實用主義符號學分析詮釋架構
第四節 結論
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朋友在一起的時間越少、越不喜歡學校、居家附近有電動玩具店、家庭的經濟水 準越差等因素，與青少年的偏差犯罪行為顯著相關235。然而這種作法是在冒方法 論上的險，那些（相對）特殊、缺乏顯著相關而被被篩除掉的「雜訊」，未必不 是在符用學階層具有定調後設溝通意義的互動序列（審美符碼）框架236；更何況 即使再（相對）特殊，也沒人能預先排除這些互動序列（審美符碼），在未來能 夠重新定調符意學階層（相對）普遍詮釋結果的可能。
第四節 結論
根據第三章所提出的嬉戲-作品-玩賞實用主義符號學架構，本文在第四章，
示範如何利用此架構進行實際媒介中介化審美經驗～以 Wii Sports 為例～的分析 與詮釋；最後在本章回過頭來檢討此工具架構的適用性。
首先在符形學階層方面，本文在方法論上強調作為「符號組合互動序列」，
而非「形式邏輯組合」的審美符碼研究，實際上本文第四章符形學階層研究對象
「Wii Sports 幻想」的審美符碼，也無法以形式邏輯分析。此外作為徹底中介化 審美經驗的「Wii Sports 幻想」，不只有賴生理-心理條件所生產的反應，更有賴 心理-社會條件所生產的反應，而這些條件需要符意學階層的研究才能釐清。
其次在符意學階層方面，延伸前述討論，若單就能否達到「審美無區別」來 看，所有嬉戲/遊戲活動都可以自證其正當性，然而審美經驗實際上不可能去情 境地「在不斷重複中更新自身」，這使得某種嬉戲-作品-玩賞類型，是否得以再 生產的心理-社會條件就很重要。電玩遊戲在地發展歷史過程的一個相對長時間 段中，「不務正業，行為偏差」在符意學階層是（相對）普遍的詮釋結果；然而 在符用學階層中，作為電玩嬉戲呈現的回饋信號，實際「不審美行為」悖論地時 而抑制、時而激發了嬉戲呈現。從本體論面向來看，「不審美行為」與 Gadamer 的藝術作品本體論並不衝突，反而成為本研究提出的工具架構，亦適用於分析再 生產穩定程度不高的嬉戲-作品-玩賞回饋系統的證據；而從方法論面向來看，「不 審美行為」在電玩實用上既抑制、又激發了作品呈現的悖論，也凸顯了就中介化 審美經驗研究而言，符用學階層之分析的必要性。
235 同樣的研究設計放到現在（2015 年）來作，不知結果會如何？
236 具有不同後設溝通意義的互動序列框架，非常容易在研究過程中被「篩掉」，甚至在研究者致 力於尋找未知框架時亦然。例如在動物行為學領域的情況，Lorenz 曾這麼反省：「我們常常會 有這樣的經驗：[一群雁鵝]一系列平常的動作行為突然引起我們的注意，雖然相同的序列已經在 我們面前重複不知多少次，我們卻始終未曾『認出』它」（Lorenz, 1988/楊玉齡譯，頁 131-132）。
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最後在符用學階層方面，既然地圖不是地域，只有在當下情境中，才能確認 定調了一個符號行動之後設溝通意義的互動序列（審美符碼）框架為何，而無法 根據符意學階層的（相對）普遍詮釋結果預判。本文第四章第三節，對於在地電 玩審美經驗的符意學與符用學階層分析與詮釋即指出，「打電動會造成不務正業、
行為偏差」的（相對）普遍詮釋結果，並不能導出與之大異其趣甚至相悖的，在 本研究受訪玩家的自傳故事中所呈現的（特殊）詮釋結果。如果不願意冒方法論 上的風險，不願意為了確保研究結果在實證典範意義上的所謂「科學性」，而把 雖然（相對）特殊，卻在符用學階層具有定調審美經驗之後設溝通意義的互動序 列（審美符碼）框架，當作無關緊要的雜訊給篩選掉，那麼嬉戲-作品-玩賞審美 經驗的符用學階層分析與詮釋，就在方法論上較符意學與符形學階層更優先。
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