結論

人類文明一路發展至今，杜威認為人的學習應該以「經驗」為基礎。經驗 的本質並非盲目、被動的接收，而更是個體有目的的，主動的去蒐集外在世界 的材料，作為自我更新、成長的養分。漢恩則是從理論與實踐當中，將人更深 刻的嵌入在社會當中，兩人的立論基礎，其實都含有豐富的民主社會、相互溝 通的意涵。

以下，將從杜威與漢恩思想統整隻體系中的四大面向，回答關於體驗教育 哲學基礎要回應的四個問題：為何而學？學習什麼？如何學習，以及學習環境 應該如何。

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壹、為何而學

杜威認為生長的本質，也是學習的本質，就是經驗持續地累積與改造，從個 人的生命存續，到社會的持續發展，都依循著這個規律；而漢恩從不同的角度，

認為人們的內在，有一股力量，一股能夠成就更多，讓這個世界更好的力量，而 教育的目的，是要讓人們在世界上，實踐出這股力量。

表面上這是兩個完全不同的角度，其實都是站在「看當下的環境所產生的 需要」這個角度，也就是說，都是基於人與社會環境的持續更新，更往好的方向 發展這樣的立基點。只是兩人的說法上，杜威從一個長期脈絡的視角來談，漢 恩更多從個人價值實現的角度切入。

因為這樣的立基點，所以教教育實踐上，必須要了解，究竟是要讓學習者在 什麼樣的環境，能夠做到更多、更好。

貳、學習什麼

學習的內容緊扣著目的，是由有經驗的教學者，從真實、複雜的社會當中，

提取必要的元素，或者可以說，做出相當程度的簡化，讓學習者可以在學習環 境當中，獲得需要的知識、技能和品格，讓人可以到社會環境當中應用。

在這個學習的過程當中，除了這些具體學習的目標，很重要的是和不同的 人一起溝通、生活，這也是走入社會前的準備，因為在社會當中，人就是需要和 不同的人彼此相互溝通，就是要面對自己可能有許多想做，卻不一定有足夠強 的意志去付諸實踐，而漢恩看到這樣的嚴重後果，因此將其教育主軸就界定為 持續去強化人們的去實踐自己想法的能力。而無論是在學習環境中逐漸的從未 知到已知，或者是從學習情境走到社會環境中實踐，都一定會面臨一些未知，

因此杜威建立學習體系的最後，就是去探究經驗學習的基礎當中，人們如何從 已知到未知。

總的來說，學習的內容，除了具體實踐需要的知識和技能，就是真正可以 將他們落實出來的意志和思考方式。

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參、如何學習

體驗教育，一般來說很看重「體驗」這個層面，但是其實杜威、漢恩脈絡下 的體驗，其實帶有很堅實的「目的－手段」核心。也就是說，所有的體驗，都是 給予一個目的，要求學習者不只在頭腦內設想，而是動手去實踐，去嘗試自己 設想的所有可能性，以在現實中，透過自己的身體，了解自己的判斷力、想像力 所建構出來的方法，是不是真如自己所設想的，可以達成我們所想要達成的目 的。

但是在這個過程當中，除了實踐，另外很重要的，是對世界、對問題知識性 的認識，也就是傳統教育所需要的那種學習，但是這種學習應該不止於只是在 頭腦中以為自己了解，而是放到世界當中，去嘗試自己是不是真的理解。

要培養出一個能夠面對真實社會的問題，並付諸行動解決的個體，當把學 習的過程視為一個朝向這個方向成熟的過程，那麼學習環境就是要讓學習者在 過程當中，身體、心智都更完整的準備好，面對下一個過程。

肆、學習環境

這個部分又回歸到一種社會的理想，社會文明的締造，是來自於成熟的人 將自我的經驗，傳遞給下一代，甚至啟發下一代新的可能性。而能否持續發 展，取決於學習者本身的品德與動力，這種動力，應該以實際看見需要解決，

以及自己能夠解決而產生，不應該來自於對外在獎勵，或者競爭的壓力。因為 這種比較所帶來的，勢必是人們逐漸脫離真正需要解決的目標，而關注於比較 的勝負。

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