第四章 2008 年燭光示威運動的影響
第一節 網路媒體的正負面影響與社會運動趨勢
（一）對於傳統媒體的不信任－網媒的正負面影響
2008 年燭光示威運動快速發展，一人媒體是重要的宣傳方式，讓所有人都 可以以最方便的方式接觸到燭光示威運動的消息，勢必成為接下來社會運動重 要的一環。網路媒體的興起除了韓國在科技設備上的發展之外，也成為民眾不 信任媒體的出口。民眾透過網路新聞報導與平台，避免觀看受到既有勢力掌握 的媒體，自 2008 年起，有許多的新聞報導在傳統媒體報導中，具有偏頗色彩，
因此許多人轉向觀看非主流勢力領導的網路媒體與一人媒體。
224 이재철，〈2016 년~2017 년 촛불집회의 정치적 항의: 수도권 유권자 분석〉，頁 62。
網路媒體使用上十分便利，隨時可以掌握即時訊息，也可以立即反饋。然 而在傳統新聞媒體報導中則有正反兩極的評價。
2008 年 4 月起，燭光示威期間這種假的訊息到處都是，像是病毒一樣
「自我複製」並且回饋（feedback）的現象不停重複。一位亞洲大學的 教授說道：「起初，政府與言論媒體沒有將最完整且正確的情報與言論傳 遞出去，現在透過一部分的言論媒體與網路將扭曲、不實的情報散佈出 去，是燭光示威主要發生的原因。」225
《朝鮮日報》一篇報導將 Agora 等線上討論的空間視為「將不實的報導，
像是病毒一樣擴散」的存在。在韓國，10 歲以上使用網路的比率為 80%，在網 路咖啡、部落格中，無論是誰都可以發送訊息與接收狂牛病相關知識，Naver 與 Daum 為韓國兩大入口網站，加起來總共有 1200 萬個個人網路咖啡，比起網路 咖啡，還有更多的部落格，以及高達 4500 萬台以上的手機普及率，是全世界眼 中的 IT 強國，手機與網路現在卻成為散播恐怖與動員大眾的手段。《朝鮮日 報》報導指出，有許多網民使用匿名的方式宣傳不實的消息，例如「美國人都 吃澳洲進口牛肉」、「美國將患有狂牛病的牛隻做成飼料輸出到國外」等假消 息，在 Agora 等線上社群中擴散。226這篇報導將 Agora 上的討論區域視作散佈假 消息的源頭，認為網路社群會造成狂牛病怪談，這篇報導沒有看到論壇上的人 也提出了不偏頗的意見。
《韓民族日報》報導則是認為政府並沒有辦法掌控與鎮壓一人媒體的使
225 〈[돌아본 2008 ① 미국산 쇠고기 파동<下>] 아고라<포털 다음의 토론방>가 시위 지도부 노릇… 왜 곡된 정보, 바이러스처럼 퍼뜨려〉，《朝鮮日報》，2008 年12 月19 日，網址：
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2008/12/19/2008121901806.html，瀏覽日期：2019 年12 月15 日。
226 〈[돌아본 2008 ① 미국산 쇠고기 파동<下>] 아고라<포털 다음의 토론방>가 시위 지도부 노릇… 왜 곡된 정보, 바이러스처럼 퍼뜨려〉，《朝鮮日報》，2008 年12 月19 日，網址：
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2008/12/19/2008121901806.html，瀏覽日期：2019 年12 月15 日。
用，所有少數的聲音都可以透過網路發出，且一人媒體會逐漸擴大：
現在還認為政府可以有效統治言論與影響力的想法是很大的錯覺，政府 可能抱持著能夠像是對待傳統言論媒體一樣壓迫，一人媒體或是少數的 聲音。但是，一人媒體的世代是無法壓迫言論的，網路上的討論不能用 鎮壓的方式，而是讓它自然討論並整理內容。（中略）… …取代傳統的 言論媒體權力，現在有了新的言論媒體權力。想要把言論媒體的權力放 在政治權力的影響力之下是徒勞的，在這個過程中不只是言論界，而是 社會每個部門都快速地進行變動，新的權力將主導未來的社會。227
這篇報導認為政府不應該試圖掌控言論，如過去對言論媒體的控制一般。
在一人媒體的時代會有許多新的挑戰，應該以新的策略來因應而不是控制言 論。
當社會所有階層都可以透過網路來觀看社會宣傳自己認同的理念，對於傳 統上掌握言論勢力的不信任感，加上網路媒體的發達使社會各階層掌握消息能 更快速，但也使得社會更加兩極化。加上網路媒體的發展可能使假的訊息或是 誇大的消息以過去不可能有的廣度與速度宣傳出去，這是使用網路進行社會運 動資料搜集需要注意的部分。
網路的使用有其正負面的影響，快速與便捷的同時要有相互因應的措施，
讓網路的負面影響減到最小，否則若網路上充斥著不實消息，將來也會使社會 不安定。
227 〈[미디어 전망대] 「1 인 미디어」가두는 낡은 언론정책〉，《한겨레신문》，2008 年 12 月 23 日，網址：
http://www.hani.co.kr/arti/society/media/329311.html#csidx3dcad213504f3e48bd7083d339963a2 ，瀏 覽日期：2019 年 12 月 15 日。
（二） 自發性高但連結持續力不高的社會運動趨勢
網路上的討論空間與社群的角色，使網民的政治潛力有所成長，他們自發 性的加入了燭光示威的行列。網路上的串聯，除了透過 1 人媒體，也包含了因 為對權力的不信任，因此在青瓦台的首頁等網路空間，留下批判政府施政的留 言。情報通信文化快速地發展，網路超越了單純的討論場所，成為社會運動的 組織者。228
Daum、Naver 等入口網站都有各樣情報，民眾透過各種網站，可以發送與 接收相關言論。在媒體 2.0 的環境下，燭光示威一開始沒有特定的單一指揮部 門，參與的民眾也來自各行各業、各年紀，他們透過網路上的社團擴大連結。
大量的使用網路作為宣傳與獲得資訊的重要媒介，民眾自發性的參與，與 過去大型的社會運動時，一定會有的政黨組織或是某單一指揮部不同。除了自 發性的參與之外，因為使用網路作為媒介，其限制也相對較小，使社會運動參 與族群十分廣泛。
網路媒體所佔的比例越來越高，因為科技的發達，人手一支智慧型手機，
使得網路新聞的報導崛起，示威運動是大量利用網路、智慧型手機、影像來達 成目標。
2008 年燭光示威是韓國社會運動中，開始大量受到網路世界影響的分水 嶺，現場的燭光運動加上線上的串聯形成一種新形式的政治集會參與方式。無 論是否參與燭光示威，是否反對美牛進口，是否對於政府的新政策有疑慮，都 一定會藉由網路接收到相關訊息。
因為網路傳播無遠弗屆，他們快速的掌握訊息後聚集在一起，他們大部分 是自發性的決定參與，而非一個固定組織的成員。這樣的網路連結民眾使他們 比起過往實質團體成員參與社會運動的連結性弱。
228 임태규，〈촛불시위의 형사적 책임〉，頁 22。
透過網路作為基礎的政治參與費用較低廉，使網民自行判斷後自發性參與 運動的人眾多，因此網路上發起的社會運動可以找到範圍更廣的潛在支持者來 參與。不過網路上發起的社會運動，是由分散的個體以水平的網路方式聚集起 來，加入與退出相對自由，因此運動的統一與維持相對困難。且比起具有原始 社會團體組織的社會運動，情緒上的親密感較不足，親密感的不足加上由網路 轉至現場的示威費用較高，因此線上的激烈討論不一定都能化為現場的力量。
229因為連結力較弱，也沒有一個固定的組織可以牽制運動者，網民參與燭光示 威運動是以平等、自發的性質參加，而非傳統團體組織的上下關係。因此當大 部分的民眾對於政府再協商的結果感到滿意時，他們便迅速地離開運動現場。