本研究旨在探討國小原住民學生參加原住民舞蹈社團參與態度與族群認同。
本章首先闡釋本研究的基本架構，全章內容共分為五節；第一節為研究背景；第 二節為研究目的；第三節為研究問題；第四節為研究假設；第五節為研究範圍與 限制；第六節為名詞操作型定義；第七節為研究重要性。
第一節 研究背景
臺灣是一個多元族群的社會，主要分為四大族群，分別是閩南、客家、外省 及原住民，前三群均自稱為「炎黃子孫」，均屬於漢人（謝世忠，1987）。目前 政府認定的原住民族有 14 族（阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱 族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族及賽德克 族），總人口數約有 52 萬人，約占全國總人口數的 2%，主要分佈在 12 個縣、30 個山地鄉及 25 個平地原住民鄉（鎮、市）（行政院原住民族委員會全球資訊網，
2014）。臺灣原住民族屬於與漢人截然不同的南島語系族，不僅有特殊的歷史和 文化，在體質、語言和生活型態上與漢族也有著顯著的差異。
目前，受到國際多元文化及臺灣本土文化思潮的影響，基於「憲法」與「原 住民族基本法」之保障精神，及參考 2007 年聯合國通過「原住民族權利宣言」，
政府特別強調與維護原住民族教育權利的實踐。為了維護原住民傳統文化，1998 年政府公布「原住民族教育法」，於第二十條中規定各級各類學校相關課程及教 材，應採多元文化觀點，並納入原住民各族歷史文化及價值觀，以增進族群間之 了解及尊重。政府開始挹注資源，各級學校也規劃了各式各樣的課程推動原住民 文化，原住民族的文化更加受到大家重視（教育部全球資訊網，2014）。
陳烘玉（2001）觀察樟樹國小原住民學童時，發現原住民學童普遍在音樂、
體育、美術、繪畫、藝術創作方面有卓越表現。林懷民（1989）在「說舞」一書 中表達：原野的歌舞是一切藝術、文化的根源，與山川同呼吸，和大地齊脈動。
臺灣各原住民族皆有自己獨特且具有文化內涵的傳統舞蹈文化，藉由身體的律動、
優美的歌聲及整齊的舞蹈動作，煥發出強烈憾人的生命力，傳達對祖先的懷念、
對生命的禮讚、對天地的敬畏以及對萬物的感恩。因此，各級學校在推動原住民 文化時，偏向歌謠、舞蹈等項目（蘇美琅，2004）。
Gardner（1993）在其理想建構的多元智慧學校中，特別推崇社團活動對學生 的正面影響與教育價值，認為自由學習的社團環境與氣氛中，可以引導學生自動 探索，使多元智慧得以發展得更為順利。美國各界從 1960 年代開始重視課外活動 的功能，視學生在課堂之外的活動為整體學習的一部分，並給予課外活動極高的 評價。此外，日本、英國、法國等先進國家，也肯定學校社團活動在教育上具有
多方面的功能與成效，並將學校社團活動納入正式課程（王建華，1991；林至善，
2000）。
臺灣自 2001 年起，為培養現代國民所需的基本能力，如：了解自我、文化學 習、欣賞、表現與創新、尊重、關懷與團隊合作等，逐年實施九年一貫課程。期 待學生在各種活動的參與過程中，能適性發展、培養興趣與專長、表現個人的特 質、尊重生命，積極主動關懷社會，形成正確的價值觀（教育部國民及學前教育 署，2014）。在學生參與社團活動時，是依自己的興趣、性向及需求來選擇社團，
並透過參與活動的過程，發展個體的個性與群性、增廣見聞、豐富學習內涵（傅 木龍，2000），是最能符合九年一貫課程設計精神的校園活動，因此，社團活動 在國小階段是不可或缺的教育活動。
態度是一種個體的內在心理活動歷程，並從而影響對周遭事物的喜惡、評價 與行為傾向。當個體知覺所從事的活動能滿足個體的需求，並喜歡此活動，將進 一步使個體產生正面的態度和行為（李慶泰，2002）。研究者在搜尋國內文獻時 發現，對於態度的研究很多，但跟社團的參與態度有關研究目前只有十篇文獻，
依對象可分為：大學（羅麗雲，2001；田瑞良，2004；楊素卿，2006；林瑋珊，
2009）、高中（何富財，2004；陳玫伸，2007）、國中（徐彩淑，2004；鄧清如，
2005）、國小（陳心潔，2011；蔡孟訓，2011）。以上這些研究結果，都對社團 活動給予肯定的評價，認為社團活動的參與能協助個體發展群性、增進人際關係，
並引導個體身心正面發展。而國小階段是學童學習歷程的開端，是個體的基礎人 格（如參與團體活動的態度和行為）養成重要的時期，但針對國小學童且與社團 參與態度直接相關的，目前只有兩篇離島澎湖地區的研究。因此，了解國小原住 民學生參加原住民舞蹈社團的參與態度情形，是否因不同背景變項而有差異，為 本研究動機之一。
對臺灣而言，原住民族是歷史與文化的重要根源，其發展和臺灣整體的發展 密不可分。但長期以來，臺灣社會以漢人為主流，原住民在社會中面對政治、經 濟與文化的不利地位，成為被邊緣化的弱勢族群。過去政府以「國家認同」作為 優位的同化政策，教育上忽略了原住民文化的傳承，以及含蘊在原住民文化中優 良之特質，造成原住民文化流失和族群認同的危機（謝世忠，1987；許木柱，1990
；孫大川，1995；吳天泰，1998）。
在學校的學習環境中，原住民學童有許多方面的困擾。除了學習新知識所面 對的困難相同外，原住民學生尚須面對學習新語言，學習異文化價值觀及家庭與 社會學習環境的不同等困難（李亦園、歐用生，1992）。為了適應現代社會的生 活，原住民在自己族群傳統文化與主流漢族文化之間徘徊拉鋸，往往對個體產生 認同的迷失與衝突。陳枝烈（1997）指出原住民學童在學校中接受的是主流漢族 文化的教育，他們的父母大多也是感受族群地位變遷最激烈的一代，在這種雙重 因素影響之下，原住民兒童對於自己族群的認同以及傳統文化的認知的程度勢必
認同有其意義與重要性，甚至也深切關係著原住民族未來的存續與發展。因此，
了解國小原住民學生參加原住民舞蹈社團的族群認同情形，是否因不同背景變項 而有差異，為本研究動機之二。
原住民族的文化藝術與珍貴族語是祖先智慧的結晶，亦是人類共同的文化資 產，該用什麼樣的形式才能源遠流長的永續傳承，一直是目前政府不斷思索與努 力探尋的。原住民舞蹈社團將原住民族文化永續傳承化為實際作為，不是教條式 或框架式，用寓教於樂的創新方式，澆灌原住民族的文化，養成原住民族的精神。
本研究試圖透過學校推展原住民舞蹈社團的面向，探討原住民學生是否能有良好 的參與態度，並在參與的過程中更加了解自身的族群文化，進而產生對族群的認 同感。因此，國小原住民學生參加原住民舞蹈社團活動，是否對其族群認同情形 產生差異，為本研究動機之三。
第二節 研究目的
依據上述的研究背景，本研究欲透過國小原住民舞蹈社團活動的實施，探討 原住民學生的參與態度與族群認同之間相互的關係。因此，本研究的研究目的如 下：
一、了解國小原住民學生參加原住民舞蹈社團參與態度與族群認同的現況。
二、比較不同背景變項的原住民學生參加原住民舞蹈社團在參與態度與族群認同 上之差異情形。
三、探討國小原住民學生參加原住民舞蹈社團的參與態度與族群認同之關聯性。
第三節 研究問題
基於上述研究目的，本研究之研究問題如下：
一、國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在參與態度上是否因背景變項之不同而 有所差異？
二、國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在族群認同上是否因背景變項之不同而 有所差異？
三、國小原住民學生參加原住民舞蹈社團的參與態度與族群認同之關聯性為何？
第四節 研究假設
依據本研究之研究問題，提出本研究之假設如下：
假設一：不同背景變項之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在參與態度上具有 顯著差異。
假設 1-1 不同性別之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在參與態度上具有顯 著差異。
假設 1-2 不同年級之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在參與態度上具有顯 著差異。
假設 1-3 不同每週參與時間之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在參與態度 上具有顯著差異。
假設 1-4 不同參加年資之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在參與態度上具 有顯著差異。
假設 1-5 不同家庭社經地位之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在參與態度 上具有顯著差異。
假設二：不同背景變項之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在族群認同上具有 顯著差異。
假設 2-1 不同性別之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在族群認同上具有顯 著差異。
假設 2-2 不同年級之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在族群認同上具有顯 著差異。
假設 2-3 不同每週參與時間之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在族群認同 上具有顯著差異。
假設 2-4 不同參加年資之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在族群認同上具 有顯著差異。
假設 2-5 不同家庭社經地位之國小原住民學生參加原住民舞蹈社團在族群認同 上具有顯著差異。
假設三：國小原住民舞蹈社團學生的參與態度與族群認同之間具有關聯性。
假設 3-1 國小原住民舞蹈社團學生的參與態度與族群認同之間具有顯著相關
假設 3-1 國小原住民舞蹈社團學生的參與態度與族群認同之間具有顯著相關