緒論 - 六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就關係之研究

客家父母向來以重視子弟教育聞名，因此客家地區讀書風氣興盛。客家地區特有的敬字亭或惜字亭展現出客家人惜字敬字的傳統文化，而從客家祖堂正門匾額上，更得以一窺客家晴耕雨讀的教育精神。六堆地區是南部客家族群集中地，當地仍保有許多客家傳統，歷年來更培育出不少優秀人材。因此本研究旨在探討六堆地區父母管教方式、學習動機與學童學業成就的相關，本章依研究動機、研究目的、待答問題、名詞釋義、研究範圍與研究限制提出說明並加以解釋討論，以下分節敘述：

第一節研究背景與動機

家庭是學童最早接觸的學習環境，因此兒童各項學習與發展深受家庭環境的影響，即便再進入學校就讀以後，家庭教育仍是教育的重要一環（林生傳，2000）。父母在子女成長過程中，扮演著重要他人的角色，從兒童出生時，提供生理需求和安全需求；隨著年齡漸長，父母需教導孩子學習道德規範，使其具備良好的社會行為。因此父母不僅是兒童的照顧者、規範者，更是兒童學習的楷模，因此，父母對子女而言，是具有決定性作用的重要他人，

特別是父母對子女的管教方式對子女的影響最大（李雪禎，1996）。

陳怡華（2000）在其研究中也指出國小學童在語言及文字方面的學習研究發現家庭環境的影響力比其他因素的更大、更明顯。由此可知，家庭是人類最早接觸的社會組織，因此在兒童時期，家庭教育對於個人價值觀、自我概念與行為模式的形成，乃至於學習動機的引發與學習成就皆具有相當的影響（陳美芬，1995）。父母親的管教方式對於處於成長階段中的孩子至為重要，

父母必須肩負養育子女的責任、滿足子女在生理及心理上的各項需求，同時也應當善盡教育的責任。管教方式除了是父母與子女的互動過程之外，更是傳達父母親的教養信念及反映父母價值觀的途徑。

近年來，由於提倡本土化與接納多元文化，因此客家族群意識漸漸高漲，國內許多客家知識份子便開始循著語言、歷史源流、宗教信仰、傳統文化和生活、族群性格及社會形象的脈絡，試圖找回客家族群的表徵和實質

（黃振賢，2004）。不過從客家研究文獻觀察，探討現代客家人教養觀念或

管教方式的研究並不多見。因此，希冀藉由探究南部六堆客家族群和文化的脈絡環境的過程，進而理解六堆地區客家父母對子女的管教方式及教養觀念。

黃振賢（2004）曾綜合國內學者（陳運棟，1994；羅香林，1992）對客家人的相關研究，從精神、特徵、性格與文化等四個層面加以探討後歸納如下：客家人是勤勞的，勤於勞動以維持生計；客家人是刻苦的，忍受苦難，

不以貧窮為恥，刻苦以求得生存；客家人是剛毅的，不畏艱難，持之以恆的；

客家人是硬頸的，不向環境的困苦艱難低頭的精神；客家婦女是艱苦耐勞、

自重自立的；客家人是保守的，生活習性上基本上是承襲前人的方式。

多數客家父母希望子女能有一技之長，或是能夠從事教師、公務員或在其他公營機構服務的工作。「不讀書不成器」、「不讀詩書，有目無珠」及「有子不讀書，不如養大豬」，從以上的客家俗諺中，我們不難觀察到客家父母對子女教育的重視程度（曾逸昌，2004）。客家人是一個十分崇尚文化、重視教育的族群；崇文重教、耕讀傳家是客家人的立身之本。客家人還富有一種獨特的精神，這與教育的作用密不可分，教育造就了他們的優異品質和進取精神。客家人主要通過家庭教育、宗族教育等來塑造客家精神（陳振中、唐德海，2008）。

因此，上述客家人的精神或特色是否能融入六堆地區父母的管教方式上，進而反映在學童的學習動機與學業成就上，此為本研究的主要研究動機。

客家人普遍重視子女教育的態度亦可從客家地區的歷史沿革與社會價值觀加以探討印證。南部客家六堆地區曾孕育出許多人才，曾有人形容右堆美濃地區有三多：博士多、校長多還有警察多。在以往民風純樸的客家農業社會裡，許多長輩們常會灌輸下一代關於教育的重要性，勉勵子女勤奮讀書。

父母為了籌措子女的教育經費，即使省吃儉用、賣田賣地也在所不惜，因此教育可說是客家人最大的投資。在傳統客家祖堂正門上「晴耕雨讀」的匾額刻畫出客家人勤勞與好學的精神。素美濃地標之稱的東門樓，迄今仍高掛在城樓上「大啓文明」的匾額，係為同治末年美濃人黃金團高中進士後，衣錦還鄉，進香東門，並揮毫於麻姑石，書上「大啓文明」四字，並命石匠雕刻置於門楣之上。現在所見「大啓文明」雖然已非黃進士手筆，不過氣勢舊磅礡，同樣讓人感受到先人的期許與厚望，由此可見美濃客家人對教育的重視

（黃瑞芳、曾昭雄、邱坤玉，2007）。

美濃地區的文風鼎盛，在這個四萬多人的客家小鎮，目前已產出近180

位博士，在台灣鄉鎮中名列前茅，甚至擁有「博士之鄉」美名。因此客家人重視教育的觀念，可以從美濃這個「博士之鄉」獲得印證。

歷來因客家人多以務農為主，經濟狀況普遍較為弱勢，因此對子女的期望也愈顯殷切，希望子女能夠習得一技之長或鼓勵子女努力上進，將來出人頭地後，提升家庭社會地位。昔日客家人教養子女的特色在於親子間的關係和諧且緊密，但管教方式較為嚴格，希望子女接受良好教育，敬老尊賢，勤儉耐勞，將來有出路光宗耀祖（曾彩金，2001）。

有鑑於客家父母對於其子女教育的重視，以及客家父母本身的價值觀透過客家傳統文化的代代傳承下，影響子女後來的表現與成就，綜上所述，本研究即從六堆地區父母管教方式的層面來探究其子女在學習動機及學業成就上的表現，並探討三個變項之間的關係。

第二節研究目的與待答問題

本研究依據研究動機，擬以六堆地區高年級學童為研究對象，以了解目前父母管教方式、學童學習動機與學業成就之現況，並探討三者間的相關性。

壹、研究目的

基於上述之研究動機，並結合相關理論與文獻後，具體而言，本研究研究目的如下：

一、瞭解六堆地區父母管教方式與其子女在學習動機與學業成就上的現況。

二、探討不同背景變項（年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟狀況及父母教育程度）六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就之差異情形。

三、探討六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就三者間的關係。

四、瞭解六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就之預測情形。

五、根據文獻分析及研究結果，提出具體建議，以做為教育及未來相關研究之參考。

貳、待答問題

一、六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就上之現況為何？

二、不同背景變項（年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟狀況、

父母教育程度）之六堆地區父母管教方式差異情形為何？

三、不同背景變項（年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟狀況、

父母教育程度）之學童學習動機差異情形為何？

四、不同背景變項（年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟狀況、

父母教育程度）之學童學業成就差異情形為何？

五、六堆地區父母管教方式與學童學習動機之間的關係為何？

六、六堆地區父母管教方式與學童學業成就之間的關係為何？

七、六堆地區學童學習動機與學業成就之間的關係為何？

八、六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就之預測情形為何？

第三節名詞釋義

本研究探討六堆地區父母管教方、學童學習動機與學業成就之關係，研究涉及六堆地區、父母管教方式、學習動機與學業成就四個重要名詞，分別釋義如下：

壹、六堆地區

六堆不是一個行政區域，而是代表了同一客家族系之精神上的認同感，

進而組織而成的一個區域。六堆地區共可分為先鋒堆、中堆、後堆、左堆、

右堆及前堆。而就六堆的地理位置而言，乃位於現今屏東平原，涵蓋了現今高雄縣及屏東縣數個鄉鎮行政區，在對照現今的高屏二縣行政區之後，本研究將六堆地區定義如下：「先鋒堆」為屏東縣萬巒鄉；「中堆」為屏東縣竹田鄉；「後堆」為屏東縣內埔鄉；「左堆」為屏東縣新埤鄉、佳冬鄉；「右堆」為屏東縣里港鄉武洛一帶、高樹鄉、高雄縣美濃鎮、六龜鄉、杉林鄉、甲仙鄉一部分及旗山手巾寮一帶。「前堆」為屏東縣長治鄉、麟洛鄉、九如鄉圳寮、

屏東市田寮及鹽埔鄉七份仔。

貳、父母管教方式

本研究之管教方式係指父母親在教育及在對待其子女的過程之中所秉持的態度、看法、情緒及習慣等行為表現，亦即子女所知覺到父母對其行為表現所反應出來的態度及做法。本研究之父母管教方式以學童在「父母管教方式量表」之得分為依據，並依此分成開明權威、寬鬆放任、專制威權與忽視冷漠四種類型。

參、學習動機

「動機」（motivation）係指引起個體活動，維持並導使該活動朝向某一目標的內在歷程（林清山、張春興，1989）。學習動機是指能引起學生學習活動，維持學習活動，並使該學習活動趨向教師所設定目標的一種內在心理歷程（張春興，2004）。本研究所指之學習動機為國小學童在「學童學習動機量表」上所填答之得分情形。

肆、學業成就

學業成就即為學童在學校，透過學習課程與教材後所得到的知識及技

在文檔中六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就關係之研究 (頁 17-25)

緒論

第一節 研究背景與動機

第二節 研究目的與待答問題