六堆地區父母管教方式、學童學習動機 與學業成就關係之研究

國立臺東大學教育系（所）

課程與教學在職專班 碩士論文

指導教授：何俊青 先生 陳聖謨 先生

六堆地區父母管教方式、學童學習動機 與學業成就關係之研究

研究生：詹光霖 撰

中 華 民 國 九十八年八月

國立台東大學教育學系（所）

暑期課程與教學在職專班 碩士論文

六堆地區父母管教方式、學童學習動機 與學業成就關係之研究

研 究 生：詹光霖 撰 指導教授：何俊青 先生 陳聖謨 先生

中華民國九十八年八月

謝誌

自台東師院畢業後，常懷念著在台東求學時的點滴，何其有幸，能夠重 拾書本，再次坐在教室的講台下，細數重回學術殿堂的喜悅。

在完成論文的這一年中，必須兼顧工作與課業，在奔波忙碌的研究過程 之中，除了體認到研究的辛勞之外，更讓我對故鄉美濃與客家文化多了一份 認同與使命感。

本論文得以完成，首先要感謝兩位指導教授耐心的指導與敦促。感謝何 俊青老師一路的照顧與提攜，每當遇到挫折與難題時，總是適時的給予我指 正，讓我在浩瀚的學術汪洋中找到前進的方向與動力。感謝陳聖謨老師在這 一年中的細心教導，讓我思考自己論文的本質與真正的價值，研究不再是死 板的數字，而是該化為對人與土地關懷，在口試期間更不辭辛勞的來到台東，

令學生銘感五內。

此外，不論是在大學時期或研究所進修期間，承蒙李偉俊老師的關心與 照顧。偉俊老師對論文的剴切斧正、精闢見解，俾使論述更加周延，論文品 質更臻完善，一切皆令人銘感於心，對於學問的嚴謹更是我學習的典範。

在研究期間，感謝協助問卷效度完成與發放問卷的專家教授與六堆地區 的教育伙伴。課程與教學研究所的同學與同門師姐妹佳蓉、玉梅及雅祺，在 這三年的歲月中，感謝你們的勉勵與支持。更感謝育訓夫婦、劭品、德賢、

彥和、光哲、瓊云、惠玲、政元夫婦的大力相助。

更感謝惠方這幾年來的付出與相伴，讓我無憂的大步向前，妳是我前進 的最大動力與精神支柱，每當感到迷惘而停滯不前時，妳的體貼、溫柔與善 解人意，鼓舞了我不斷往前追逐自己的理想，有妳真好！

最後，感謝爸媽、菊蘭、峻僑、敏卿與祐銓！父母的照顧與家人的關懷，

一直是我求學甚至是人生旅程中的最大的恩賜。

三年的進修歲月，有甘甜、有苦澀，而今，隨著論文的付梓，研究所生 涯亦將畫下句點。僅將這份榮耀，與所有曾經提供協助的好友分享，並獻給 我最摯愛的雙親。

光霖 謹誌 2009 年 8月

六堆地區父母管教方式、學童學習動機 與學業成就關係之研究

作者：詹光霖 國立台東大學教育學系所

摘要

本研究旨在探討六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就之現 況，分析在不同背景變項下，父母管教方式、學童學習動機與學業成就的相 關情形，並探究父母管教方式、學童學習動機對學童學業成就的預測力。

本研究係以問卷調查進行研究，採分層隨機抽樣方法抽取六堆地區高年 級學童570位。蒐集的資料分別採次數分配、平均數、標準差分析、

ｔ

單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析與逐步多元迴歸分析等統計方法進 行分析。根據分析結果，本研究獲致以下主要之結論：

一、母親在管教方式各層面之得分高於父親。

二、六堆地區父母管教方式「要求」層面之得分高於「回應」層面。

三、六堆地區父母管教方式類型以「開明權威」者所佔比例最多。

四、六堆地區學童學習動機屬於中上程度。

五、六堆地區學童學業成就屬於中上程度。

六、子女性別、家庭經濟狀況及父母教育程度與父母管教方式有關。

七、家庭經濟狀況及父母教育程度與學童學習動機有關。

八、年級、性別、出生序、家庭經濟狀況、父母教育程度與學童學業成就有關。

九、六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就均呈現顯著正相關。

十、六堆地區父母管教方式與學童學習動機對學童學業成就具有預測力。

基於上述結論，本研究提出以下建議：

一、父母對子女應建立正確的管教態度。

二、對孩子應抱持適度的期待。

三、建立良好親師關係並重視親職教育的重要性。

四、正視孩子的個別差異，並適當介入與輔導。

關鍵字：六堆地區、父母管教方式、學習動機、學業成就

A Research on the Correlation among Parents’

Disciplining Style, Children’s Motive of Learning and Their Academic Achievement in Liu-Dui District.

Researcher：Zhan Kuang-Lin

Department of Education, National Taitung University

Abstract

The research is aiming at studying the status of the correlation among parents’

disciplining style, children’s motive of learning and their academic achievement, analyzing the correlation among parents’ disciplining style, children’s motive of learning and their academic achievement when under different background variables. The respective predictive abilities of parents’ disciplining style, children’s motive of learning and their academic achievement were also studied in this research.

The research was conducted through a questionnaire survey by stratified random sampling 570 high-grade students living in Lui-Dui district. The data collected was then analyzed by statistical techniques such as frequency distribution analysis, mean, variance analysis, T-test, one-way ANOVA, Pearson Product Moment correlation coefficient analysis, stepwise multiple regression, etc. Based on the result of the analysis, the conclusion is drawn as follows:

1. In every aspect of disciplining, Mother gets higher points than Father 2. In the disciplining style of parents in Liu-Dui district, the “demanding”

aspect gets higher points than “responding” aspect.

3. The disciplining styles of parents in Lui-Dui district are at large liberally authoritative.

4. The school children’s motive of learning level in Lui-Dui district is above the average.

5. The school children’s academic achievement level is above the average.

6. Children’s genders, family income status, and parents’ academic background are all related to the parents’ disciplining style.

7. A family’s income status and parents’ academic background are related to school children’s motive of learning.

8. School grade, gender, the ranking among siblings, family income status are all related to school children’s academic achievement.

9. There is a clear positive correlation among the parents’ disciplining style in Liu-Dui district, school children’s motive of learning and academic

achievement.

10. The parents’ disciplining style in Liu-Dui district and school children’s motive of learning have a predictive ability on school children’s academic achievement.

Based on the foregoing conclusion made, the suggestions made by this research are as follows:

1. Parents should establish a correct disciplining attitude towards children.

2. Parents should hold a reasonable expectation to children.

3. Parents should establish a positive relationship with teachers and also pay great attention to the importance of educating their own children.

4. Recognize children’s individual differences and if necessary, try to support and guide children with correct concepts.

Key words: Liu-Dui District, Parents’ Disciplining Style, Motive of Learning, Academic Achievement

目次

第一章 緒論 ··· 1

第二章 文獻探討 ··· 9

第三章 研究設計與實施 ··· 45

第六節 資料處理與分析···69

第四章 結果與討論··· 71

第一節 六堆地區學童基本資料分析 ···71

第二節 六堆地區父母管教方式現況及其差異情形···73

第三節 六堆地區學童學習動機現況及其差異情形···83

第四節 六堆地區學童學業成就現況及其差異情形···92

第五節 六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就 之相關分析···98

第六節 六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就之預測力

分析··· 103

第七節 主要研究發現··· 105

第五章 結論與建議··· 113

第一節 結論 ··· 113

第二節 建議 ··· 117

參考書目 ··· 119

圖次

圖 2-2-1 Becker的父母行為模式 ···20

圖 2-3-1 班級情境中動機與認知的概念架構圖 ···37

圖 3-1-1 研究架構圖 ···45

圖 3-5-1 研究實施流程圖 ···67

表次

表 2-1-1 清代臺灣客家移民主要祖籍來源表 ···10

表 2-1-2 六堆地區相關研究摘要表 ···13

表 2-3-1 Weiner 成敗歸因理論的三向度分析表 ···31

表 2-3-2 家庭社經水準與學習動機之相關研究 ···35

表2-4-1 學業成就相關研究摘要表 ···42

表3-4-1 G567學術性向測驗之重測信度係數 ···49

表3-4-2 G567學術性向測驗之信度係數及測量標準誤 ···50

表3-4-3 測驗分數與學業成績之相關係數···51

表3-4-4 協助本研究問卷調查編製學者之專家名單···52

表3-4-5 六堆地國小學生學習經驗問卷專家審題及篩選情形 ···53

表3-4-6 預試問卷施測及回收狀況一覽表···55

表3-4-7 父母管教方式---爸爸與我量表預試項目分析 ···56

表3-4-8 父母管教方式---爸爸與我量表第二次因素分析摘要···58

表3-4-9 父母管教方式量表---媽媽與我預試項目分析 ···60

表3-4-10 六堆地區父母管教方式量表---媽媽與我 第一次因素分析摘要 ···62

表3-4-11 學習動機量表預試項目分析 ···64

表3-4-12 學習動機量表第二次因素分析摘要 ···65

表4-1-1 六堆地區國小學童受試者基本資料 ···73

表4-2-1 六堆地區父母管教方式現況分析表 ···74

表4-2-2 六堆地區父母管教方式分類統計表 ···74

表4-2-3 子女不同年級在父母管教方式之差異分析摘要 ···75

表4-2-4 子女不同性別在父母管教方式之差異分析摘要 ···76

表4-2-5 子女出生序在父母管教方式之差異分析摘要 ···77

表4-2-6 父母族群在父母管教方式之差異分析摘要···78

表4-2-7 家庭經濟狀況在父母管教方式之差異分析摘要 ···79

表4-2-8 父母教育程度在父母管教方式之差異分析摘要 ···80

表4-3-1 六堆地區學童學習動機分析摘要···84

表4-3-2 不同年級在學童學習動機之差異分析摘要···85

表4-3-3 學童性別在學習動機之差異分析摘要 ···85

表4-3-4 學童出生序在學習動機之差異分析摘要 ···86

表4-3-5 學童父母族群在學習動機之差異分析摘要···87

表4-3-6 家庭經濟狀況在學習動機之差異分析摘要···88

表4-3-7 父母教育程度在學習動機之差異分析摘要···89

表4-4-1 六堆地區學童學習成就分析摘要···92

表4-4-2 不同年級在學童學習成就之差異分析摘要···93

表4-4-3 性別在學童學業成就之差異分析摘要 ···93

表4-4-4 學童出生序在學業成就之差異分析摘要 ···94

表4-4-4 父母族群在學業成就之差異分析摘要 ···94

表4-4-6 家庭經濟狀況在學業成就之差異分析摘要···95

表4-4-7 父母教育程度在學業成就之差異分析摘要···96

表4-5-1 父親管教方式與學童學習動機積差相關分析表 ···99

表4-5-2 母親管教方式與學童學習動機積差相關分析表 ···99

表4-5-3 父親管教方式與學童學習動機積差相關分析表 ··· 100

表4-5-4 母親管教方式與學童學習動機積差相關分析表 ··· 101

表4-5-5 學童學習動機與學業成就積差相關分析表··· 101

表4-6-1 六堆地區學童學業成就之逐步多元迴歸分析摘要表 ··· 103

附錄

附錄一 專家效度用卷··· 131

附錄二 六堆地區學生學習經驗問卷（預試問卷） ··· 140

附錄三 六堆地區學生學習經驗問卷（正式問卷） ··· 147

附錄四 父母管教方式量表使用同意書 ··· 152

第一章 緒論

客家父母向來以重視子弟教育聞名，因此客家地區讀書風氣興盛。客家 地區特有的敬字亭或惜字亭展現出客家人惜字敬字的傳統文化，而從客家祖 堂正門匾額上，更得以一窺客家晴耕雨讀的教育精神。六堆地區是南部客家 族群集中地，當地仍保有許多客家傳統，歷年來更培育出不少優秀人材。因 此本研究旨在探討六堆地區父母管教方式、學習動機與學童學業成就的相 關，本章依研究動機、研究目的、待答問題、名詞釋義、研究範圍與研究限 制提出說明並加以解釋討論，以下分節敘述：

第一節 研究背景與動機

家庭是學童最早接觸的學習環境，因此兒童各項學習與發展深受家庭環 境的影響，即便再進入學校就讀以後，家庭教育仍是教育的重要一環（林生 傳，2000）。父母在子女成長過程中，扮演著重要他人的角色，從兒童出生 時，提供生理需求和安全需求；隨著年齡漸長，父母需教導孩子學習道德規 範，使其具備良好的社會行為。因此父母不僅是兒童的照顧者、規範者，更 是兒童學習的楷模，因此，父母對子女而言，是具有決定性作用的重要他人，

特別是父母對子女的管教方式對子女的影響最大（李雪禎，1996）。

陳怡華（2000）在其研究中也指出國小學童在語言及文字方面的學習研 究發現家庭環境的影響力比其他因素的更大、更明顯。由此可知，家庭是人 類最早接觸的社會組織，因此在兒童時期，家庭教育對於個人價值觀、自我 概念與行為模式的形成，乃至於學習動機的引發與學習成就皆具有相當的影 響（陳美芬，1995）。父母親的管教方式對於處於成長階段中的孩子至為重要，

父母必須肩負養育子女的責任、滿足子女在生理及心理上的各項需求，同時 也應當善盡教育的責任。管教方式除了是父母與子女的互動過程之外，更是 傳達父母親的教養信念及反映父母價值觀的途徑。

近年來，由於提倡本土化與接納多元文化，因此客家族群意識漸漸 高漲，國內許多客家知識份子便開始循著語言、歷史源流、宗教信仰、傳統 文化和生活、族群性格及社會形象的脈絡，試圖找回客家族群的表徵和實質

（黃振賢，2004）。不過從客家研究文獻觀察，探討現代客家人教養觀念或

管教方式的研究並不多見。因此，希冀藉由探究南部六堆客家族群和文化的 脈絡環境的過程，進而理解六堆地區客家父母對子女的管教方式及教養觀念。

黃振賢（2004）曾綜合國內學者（陳運棟，1994；羅香林，1992）對客 家人的相關研究，從精神、特徵、性格與文化等四個層面加以探討後歸納如 下：客家人是勤勞的，勤於勞動以維持生計；客家人是刻苦的，忍受苦難，

不以貧窮為恥，刻苦以求得生存；客家人是剛毅的，不畏艱難，持之以恆的；

客家人是硬頸的，不向環境的困苦艱難低頭的精神；客家婦女是艱苦耐勞、

自重自立的；客家人是保守的，生活習性上基本上是承襲前人的方式。

多數客家父母希望子女能有一技之長，或是能夠從事教師、公務員或在 其他公營機構服務的工作。「不讀書不成器」、「不讀詩書，有目無珠」及「有 子不讀書，不如養大豬」，從以上的客家俗諺中，我們不難觀察到客家父母對 子女教育的重視程度（曾逸昌，2004）。客家人是一個十分崇尚文化、重視教 育的族群；崇文重教、耕讀傳家是客家人的立身之本。客家人還富有一種獨 特的精神，這與教育的作用密不可分，教育造就了他們的優異品質和進取精 神。客家人主要通過家庭教育、宗族教育等來塑造客家精神（陳振中、唐德 海，2008）。

因此，上述客家人的精神或特色是否能融入六堆地區父母的管教方式 上，進而反映在學童的學習動機與學業成就上，此為本研究的主要研究動機。

客家人普遍重視子女教育的態度亦可從客家地區的歷史沿革與社會價值 觀加以探討印證。南部客家六堆地區曾孕育出許多人才，曾有人形容右堆美 濃地區有三多：博士多、校長多還有警察多。在以往民風純樸的客家農業社 會裡，許多長輩們常會灌輸下一代關於教育的重要性，勉勵子女勤奮讀書。

父母為了籌措子女的教育經費，即使省吃儉用、賣田賣地也在所不惜，因此 教育可說是客家人最大的投資。在傳統客家祖堂正門上「晴耕雨讀」的匾額 刻畫出客家人勤勞與好學的精神。素美濃地標之稱的東門樓，迄今仍高掛在 城樓上「大啓文明」的匾額，係為同治末年美濃人黃金團高中進士後，衣錦 還鄉，進香東門，並揮毫於麻姑石，書上「大啓文明」四字，並命石匠雕刻 置於門楣之上。現在所見「大啓文明」雖然已非黃進士手筆，不過氣勢舊磅 礡，同樣讓人感受到先人的期許與厚望，由此可見美濃客家人對教育的重視

（黃瑞芳、曾昭雄、邱坤玉，2007）。

美濃地區的文風鼎盛，在這個四萬多人的客家小鎮，目前已產出近180

位博士，在台灣鄉鎮中名列前茅，甚至擁有「博士之鄉」美名。因此客家人 重視教育的觀念，可以從美濃這個「博士之鄉」獲得印證。

歷來因客家人多以務農為主，經濟狀況普遍較為弱勢，因此對子女的期 望也愈顯殷切，希望子女能夠習得一技之長或鼓勵子女努力上進，將來出人 頭地後，提升家庭社會地位。昔日客家人教養子女的特色在於親子間的關係 和諧且緊密，但管教方式較為嚴格，希望子女接受良好教育，敬老尊賢，勤 儉耐勞，將來有出路光宗耀祖（曾彩金，2001）。

有鑑於客家父母對於其子女教育的重視，以及客家父母本身的價值觀透 過客家傳統文化的代代傳承下，影響子女後來的表現與成就，綜上所述，本 研究即從六堆地區父母管教方式的層面來探究其子女在學習動機及學業成就 上的表現，並探討三個變項之間的關係。

第二節 研究目的與待答問題

本研究依據研究動機，擬以六堆地區高年級學童為研究對象，以了解目 前父母管教方式、學童學習動機與學業成就之現況，並探討三者間的相關性。

壹、研究目的

基於上述之研究動機，並結合相關理論與文獻後，具體而言，本研究研 究目的如下：

一、瞭解六堆地區父母管教方式與其子女在學習動機與學業成就上的現 況。

二、探討不同背景變項（年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟狀 況及父母教育程度）六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業 成就之差異情形。

三、探討六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就三者間的關 係。

四、瞭解六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就之預測情形。

五、根據文獻分析及研究結果，提出具體建議，以做為教育及未來相關 研究之參考。

貳、待答問題

一、六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就上之現況為 何？

二、不同背景變項（年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟狀況、

父母教育程度）之六堆地區父母管教方式差異情形為何？

三、不同背景變項（年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟狀況、

父母教育程度）之學童學習動機差異情形為何？

四、不同背景變項（年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟狀況、

父母教育程度）之學童學業成就差異情形為何？

五、六堆地區父母管教方式與學童學習動機之間的關係為何？

六、六堆地區父母管教方式與學童學業成就之間的關係為何？

七、六堆地區學童學習動機與學業成就之間的關係為何？

八、六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就之預測情形為 何？

第三節 名詞釋義

本研究探討六堆地區父母管教方、學童學習動機與學業成就之關係，研 究涉及六堆地區、父母管教方式、學習動機與學業成就四個重要名詞，分別 釋義如下：

壹、 六堆地區

六堆不是一個行政區域，而是代表了同一客家族系之精神上的認同感，

進而組織而成的一個區域。六堆地區共可分為先鋒堆、中堆、後堆、左堆、

右堆及前堆。而就六堆的地理位置而言，乃位於現今屏東平原，涵蓋了現今 高雄縣及屏東縣數個鄉鎮行政區，在對照現今的高屏二縣行政區之後，本研 究將六堆地區定義如下：「先鋒堆」為屏東縣萬巒鄉；「中堆」為屏東縣竹田 鄉；「後堆」為屏東縣內埔鄉；「左堆」為屏東縣新埤鄉、佳冬鄉；「右堆」為 屏東縣里港鄉武洛一帶、高樹鄉、高雄縣美濃鎮、六龜鄉、杉林鄉、甲仙鄉 一部分及旗山手巾寮一帶。「前堆」為屏東縣長治鄉、麟洛鄉、九如鄉圳寮、

屏東市田寮及鹽埔鄉七份仔。

貳、父母管教方式

本研究之管教方式係指父母親在教育及在對待其子女的過程之中所秉持 的態度、看法、情緒及習慣等行為表現，亦即子女所知覺到父母對其行為表 現所反應出來的態度及做法。本研究之父母管教方式以學童在「父母管教方 式量表」之得分為依據，並依此分成開明權威、寬鬆放任、專制威權與忽視 冷漠四種類型。

參、學習動機

「動機」（motivation）係指引起個體活動，維持並導使該活動朝向某一 目標的內在歷程（林清山、張春興，1989）。學習動機是指能引起學生學習活 動，維持學習活動，並使該學習活動趨向教師所設定目標的一種內在心理歷 程（張春興，2004）。本研究所指之學習動機為國小學童在「學童學習動機量 表」上所填答之得分情形。

肆、學業成就

學業成就即為學童在學校，透過學習課程與教材後所得到的知識及技 能，並以學校考試成績或其他學業測驗上所獲得的分數來代表其學業成就。

本研究於學業成就上施測問卷以吳訓生、許天威、蕭金土（2003）編製之「G567 學術性向測驗」做為施測依據，將各學童之原始成績轉換成 T 分數，並以 此代表其學業成就。

第四節 研究方法與步驟 壹、研究方法

本研究係採用文獻分析、問卷調查等研究方法，茲就以上研究方法分述 如下：

一、文獻分析

蒐集有關六堆地區、父母管教方式、學童學習動機與學業成就之相關文

獻資料，透過對以上相關文獻資料的分析、歸納與整理，成為本研究的理論 基礎，更以此做為研究問卷編製的基礎。

二、問卷調查法

依據所編著之問卷，將其寄發予施測之六堆地區各鄉鎮國小班級教師，

並委託施測班級學童填答後回收問卷，以瞭解六堆地區父母管教方式、學童 學習動機及學業成就之現況。並透過統計方法加以探討在各種不同背景變項 之下六堆地區父母管教方式、學童學習動機及學童學業成就之差異情形，並 分析探究六堆地區父母管教方式與學童學習動機、六堆地區父母管教方式與 學童學業成就以及學童學習動機與學業成就之間的關係。

貳、研究步驟

本研究之步驟程序如下：

一、擬訂研究計畫。

二、蒐集並閱讀相關論文、書籍、期刊等相關資料。

三、編擬預試問卷。

四、進行預試。

五、編製正式調查問卷。

六、正式施測。

七、回收問卷並加以整理及統計分析。

八、撰寫研究報告並提出結論與建議。

依此研究計畫，本研究共分為五章：第一章為「緒論」，敘述研究背景與 動機、研究目的與待答問題、名詞釋義、研究方法與步驟及研究範圍與限制。

第二章為「文獻探討」，旨在探討六堆地區相關研究、父母管教方式、學童學 習動機及學業成就之相關文獻、理論及其相關之研究結果。第三章為「研究 設計與實施」，本章主要根據研究動機與目的，規劃本研究之設計與實施程 序，其內容包括研究架構、研究假設、研究方法、研究對象、研究工具、實 施程序、資料處理之統計方法等。第四章為「研究結果與討論」，旨在根據調 查研究及訪談的結果，將資料分析、歸納整理，並進行討論。第五章為「結 論與建議」，本章將根據研究所得之主要發現做成結論，並提出具體建議，做 為六堆地區家庭教育、教育相關人員及未來相關研究之參考。

第五節 研究範圍與研究限制

本節茲就研究對象、研究變項與研究方法，探討研究範圍與研究限制並 說明如下：

壹、就研究對象而言

本研究主要以六堆地區就讀國小五、六年級之高年級學童為研究對象，

研究樣本並未涵蓋其他客家地區，故研究結果僅用以解釋六堆地區學童父母 管教方式、學童學習動機及學業成就之情形，並不適合對全國客家地區國小 學生做普遍性的推論，然而透過變項控制和研究過程的詳述，仍可提供其他 客家地區及客家父母管教態度、學童學習動機及學業成就方面研究之參考。

貳、就研究變項而言

影響父母管教方式、學童學習動機與學業成就的變項很多，本研究主要 以家庭環境背景變項（包含學童年級、性別、出生序、父母族群、家庭經濟 狀況與父母教育程度）與學童學習動機為分析焦點，所採用的變項並非全面 性的涵蓋所有影響因素，因此在未來研究上可以針對其他可能影響因素加以 探討。

參、就研究方法而言

本研究著重在了解六堆地區父母管教方式、學童學習動機與學業成就上 的現況與關係，並依據研究結果做出適切的建議，本研究主要採用量化的方 法，透過問卷調查的方式進行相關資料的蒐集與研究分析。因此往後之相關 研究可以質性研究來做不同的詮釋，對於探究六堆地區父母管教方式、學童 學習動機與學業成就間的關係，相信會有所裨益。

第二章 文獻探討

本研究旨在探討六堆地區父母管教方式與學童學習動機、學業成就之間 的關係，為釐清研究主題，建立研究架構，先進行文獻探討。本章共分為四 節，第一節為六堆地區客家歷史文化與相關研究，第二節探討父母管教方式 理論與相關研究，第三節為學習動機理論與相關研究，第四節為學業成就理 論與相關研究。

第一節 六堆地區客家歷史文化與相關研究

南部六堆地區為臺灣客家族群的集中地，在客家文化上有其重要性，本 研究茲就六堆地區客家歷史文化與相關研究說明如下：

壹、臺灣客家移民的歷史背景及脈絡

客家族群遷徙來臺，於歷史文獻上的記載，較具規模的人口遷移，應屬 明末清初時期，當時鄭成功起兵於漳泉沿海之際，因反清復明的號召，客家 族群紛紛受到召喚，支持鄭氏反清的行動，而支持的行動可以就當時歷史記 載，鄭成功軍隊中擁有多位客家將領大臣，如劉國軒、陳永華等，得以佐證。

隨著鄭軍東征至臺灣後的數十年間，隨著反清復明的希望破滅，臺灣開 發史便進入滿清政權時期（西元1683年至1895年），初期清廷頒布了「渡臺 三禁令」，限制潮惠之地的中國居民不得渡海來臺，可來臺之其他州籍居民 不得攜眷，來臺者亦不得招眷來臺。此政策使得初期的客家移民大多無產業、

無家室，而這也是學者專家推論客家族群來臺後跨族通婚的情形普遍，而無 法簡化地以血緣來論客家族群人口的重要背景。

此外，在中國歷史上，另有一個影響來臺客家移民的重要事件，即太平 天國事件，洪秀全及許多重要主將多出生於兩廣地區的客家農村，起義原因 包含了種族（滿、漢衝突）仇視，以及滿清中期後衰敗的政治風氣，今日被 解讀為一場歷經十餘年的農民運動。然而，運動本身終告失敗，兩廣地區在 當時有為數不少的客家族群，因此避禍來臺。

有別於上述在固有歷史中，帶有「漢族群中心」的論述，近年研究族群 的學者專家，在探討客家族群的祖籍時，傾向以多元文化及生活經驗的面向，

來看客家族群在中國大陸及臺灣的分布脈絡，從「社會」及「地理」的歷史

脈絡，更細膩地來看客家族群移居生活的特質。就這個基本態度來看臺灣客 家與中國大陸的構連，這些學者偏好使用臺灣客家祖譜的記載、客語腔調或 官方戶籍調查統計，來回溯客家人的移民歷程。藉著對清代臺灣客家移民主 要祖籍來源的整理，如下表2-2-1 所示，釐清一般人對客家等於祖籍「廣東」，

福佬等於祖籍「福建」的偏誤觀念，也點出不少客家人可能祖籍源於中國大 陸客家州縣，來臺後經歷世代的變遷、族群的融合，而自以為是福佬人的可 能性（邱彥貴、吳中杰，2001）。

表 2-1-1：清代臺灣客家移民主要祖籍來源表

省份 府州 縣份 備註

汀州府 長汀、上杭、武平、

連城、永定 俱為純粹客家地區

福建

漳州府 南靖、平和、詔安、

雲霄 俱為部分客家地區

嘉應州 嘉應（梅縣）、興

寧、長樂（五華）、 俱為純粹客家地區

海陽（潮安）、潮

陽、揭陽、普寧、 俱為純粹客家地區

潮州府

大埔、豐順 俱為部分客家地區

廣東

惠州府 海豐、陸豐 俱為部分客家地區

資料來源：邱彥貴、吳中杰（2001）。臺灣客家地圖。臺北市：果實。頁 29。

這些原籍為客家人的所謂福佬客，估計約有一百萬人左右，主要分布於 宜蘭、臺北的三芝、新莊、桃園北部、彰化、雲林、嘉義、屏東幾個縣市。

他們大多因通婚或居住型態散居於福佬村莊之間，所以在語言、生活習俗等 文化，均在潛移默化中因相對性弱勢而被同化。（莊華堂，1998）

貳、臺灣地區客家族群分佈概況

客家族群在臺灣的分布情形，受到移民來臺時間、原鄉祖籍的差異及登

陸河岸不同的影響，而有不同的拓墾經驗。以下將概述臺灣北部、中部、南 部及東部地區客家族群的移居背景與脈絡：

一、北部地區客家人

主要是指桃竹苗地區的客家移民，其開發是由沿海往山線進行，由河港 邊的南崁（南崁港）、新豐（紅毛港）、新竹（竹塹港）、頭份（中港）開 始開墾，再慢慢進入桃園、八德、公館、新埔、湖口、竹東等地。桃竹苗地 區在經兩次移民，成為臺灣客家族群群聚最眾之地，除了少數幾個鄉鎮市有 相對多數的福佬人（如：新竹市、桃園縣北半部）、原住民（如：五峰、尖 石鄉），其它大多為客家人口比例較高。

二、中部地區客家人

在臺灣中部落腳的客家族群，其開墾的歷程較北部客家鄉鎮較為不同，

主要差異在於中部純粹客家鄉鎮較少，部分是客家人、部分是福佬客及福佬 人，其中臺中縣有為數較多的客家人，而彰化縣除埔心鄉外，其實是臺灣地 區居住最多福佬客的縣市。

三、南部地區客家人

文獻顯示六堆地區是客家移民來臺之始，而今日高屏（六堆）地區，若 依據鍾壬壽於1960年的調查推算，當時六堆約有客家人口二十二萬四千人，

約占當時六堆地區鄉鎮人口68%。而六堆地區共有十二鄉鎮，在歷史記錄上，

是為組織團練，以保護鄉土協助清兵對抗朱一貴等叛軍，「堆」音似「隊」，

將高屏地區的客家庄分為六區，有先鋒、中、前、後、左、右六堆，這也是 何以現居於六堆地區的客家族群，大多認為自己是朝廷軍、將後裔的由來。

四、花東地區客家人

客家族群大規模移墾花東地區，已是進入日據時期，多數為官方有計畫 地將原本居住於西部平原的居民，帶往東部進行墾荒，即所謂二次移民。依 據今日客家族群於花東地區的分布，仍可發現關山鎮以北的客家族群，大多 來自桃竹苗；而在關山以南落腳的則多來自高屏（六堆）地區。

參、六堆社群的建立

臺灣南部屏東平原一帶是屬於陷落構造盆地之沖積平原，包括下淡水溪 以東，亦即現今屏東縣東部平原及高雄縣美濃一帶，為客族來臺早期大規模 移墾的地區。因此「六堆」是公認南部客家地區客家人口最多、範圍最大，

也是客家文化保存最完整的客家代表地區（戴寶村，2006）。

就六堆的歷史沿革而言，明末清初，閩粵二省的客家宗族經過數代繁衍，

土地與糧食已無法負荷大量的人口成長的壓力。於是在清康熙年間客家人便 展開了客家史上第四次的遷徒（劉錦雲，1998），客家人在臺灣嘉南的開墾便 始於西元1686 年，因施琅禁止潮惠人民自由來臺的各種政令限制，導致客家 先民遭遇無地可墾的窘境。其後在西元 1691 年左右，客家先民聞悉屏東下淡 水溪東岸，有大量未墾荒埔，因而相繼前往開墾，客家先民於現今屏東縣萬 丹鄉四維村附近，建立「濫濫庄」，並以此為拓墾的基地，以北、中、南三條 路線向尚未開發的山腳叢林地前進拓墾（黃瑞芳、曾昭雄、邱坤玉，2007；

曾彩金，2001）。

西元1721 年，朱一貴事變時，濫濫庄飽受朱一貴威脅，希望客家人能夠 加入反清行列。但當時濫濫庄的客家先民並不願意加入反清運動，於是便轉 而請求清朝政府派兵保護。但不久朱一貴便攻陷了台灣府，為了保護身家性 命及客家族群，客家頭人李直山便組織了義勇民團，以今日屏東縣竹田鄉西 勢村為中心，面向高屏溪，分為「先鋒堆」、「中堆」、「後堆」、「左堆」、「右 堆」、「前堆」等六個營隊，統稱「六營」。在朱一貴事件落幕之後，為了有別 於戰鬥意味濃厚的軍隊，故將「六營」改名為「六堆」（黃瑞芳等，2007；戴 寶村，2006）。

肆、六堆地區的文風成就

根據美濃鎮誌的記載指出，清代康熙後，渡海來臺的客家人為數甚多，

他們雖然歷經多次的戰亂及糧荒，一而再的遷徙，但卻沒有改變原有的客家 文化精神，重視教育尤為其代代相傳的不變理念。法籍天主教神父賴查理斯 在 1901 年所著「客法辭典」中有一段關於客家原鄉嘉應州重視教育的論述：

在嘉應州這個還不到三、四十萬人的地方，我們隨處可看到學校的創設，

一個不到三萬人的城市中便有十間中學和數十間小學，就學人數幾乎超過了 全城人口的一半。在鄉下每個村落儘管那裡只有三五百人，至多不超過三五 千人，便有一個以上的學校。因為客家人每一個村落裡就有祠堂，就是他們 學校的所在地，全境有七八百個村落就有七八百個祠，也就是七八百間學校，

按此比例來計算，不但中國沒有一個地可以趕上，就是與歐美各國相較之下 亦不遑多讓。

客家人重視教育的傳統，由其原鄉嘉應州延續至臺灣，客家人在清代科 舉制度中一共造就了四位進士，二十一位舉人及許多秀才，其中四位客家進 士中，有三位即是六堆子弟，分別為右堆黃驤雲、後堆張維垣及江昶榮等三 人，這對當時六堆文風的倡導有極大的貢獻（曾彩金，2001）。

根據以上的敘述可知，隨著時代的變遷，許多的傳統文化與觀念可能會 逐漸式微，但客家人對子女教育的重視並沒有因此而改變。

伍、六堆地區相關研究

近年國內外關於客家相關研究為數不少，但針對南部六堆地區相關論文 數量卻只僅有三十八篇，本研究者係針對教育相關研究，歸納整理六堆地區 相關研究論文，如表2-1-2 所示：

表 2-1-2 六堆地區相關研究摘要表

研究者 年代 主要研究結果

蔡慧怡 2003

六堆客家惜字風俗興盛之因，除本身重視教育、

多文人典範，還有客家社會組織如「嘗」、「會」等支 持。目前仍運作的高雄縣美濃聖蹟會，其送聖蹟融合 了客家祭河伯儀式與民間習俗，以不同面貌保存至 今。在客家社會中，民眾對於知識與文化的崇敬之 心，對過去讀書人品格的養成、百姓的教化工作而 言，可說為一項善良風俗。

張添雄

2003

就六堆客家論著、六堆客家學術研討會論文集、

六堆雜誌、六堆風雲及有關六堆的著作等有限的資料 做比較、綜合、歸納。實地參與六堆地區的節慶活動 及實地訪問六堆地方的耆老、專家，祠堂，查閱族譜、

祖牌…等，並進而瞭解人們的意見與想法。

除了利用高屏六堆客家聚落之事跡應用於社會 科教學，可以教化生活於其中的民眾，發揚先民的勤 奮、團結及義勇的精神之外；社會科教學更可促進族 群的融合並保存及發揚優良的民情風俗、客家語。

（續）表2-1-2 六堆相關研究摘要表 研究者 年代 主要研究結果

宋美盈 2004

對於徐傍興成長發展過程做詳細之探討、並針對 目前之六堆客家之政治、經濟分三個時期探討；六堆 客家之教育、文化等方面也做系統性之分析整理。最 後，論述徐傍興對於臺灣六堆客家所作的貢獻與影 響，進而論述徐傍興對臺灣棒球運動以及臺灣客家文 化運動之影響。

郭珍妦 2004

美濃地區家長多具備國客雙語或國台客三語能 力。主要的溝通語言是客語，其次才是國語。父母親 與幼兒溝通主要使用的語言是國語；長輩與孫子女溝 通主要使用客語，但使用國語的比率也接近使用客語 的比率。美濃地區家長認為其幼兒的語言能力以國語 較佳，86%達流利程度。而客語聽說能力則只有 50%

達流利程度。家長的職業類別及其與子女的溝通使用 的語言經檢定結果達顯著差異。家長的教育程度及其 與子女的溝通使用的語言經檢定結果達顯著差異。

幼兒語言能力與智力研究中發現：幼兒雙語程度 與智力有顯著差異。雙語優勢幼兒與單語優勢幼兒在 智力表現上有顯著差異。單語優勢幼兒與雙語弱勢幼 兒在智力表現上並無差異。雙語優勢幼兒與雙語弱勢 幼兒在智力表現上有顯著差異。幼兒性別與智力並無 顯著相關。

蕭盛和 2004

由於地形結構、地理環境與移民性質的差異，逐 漸形成美濃本區、龍廣區、南隆區等三個區域，在政 經地位、文教發展或宗教活動形式上形成差異。美濃 為六堆之中最後形成的一堆，與其他各堆雖不在同一 個縣，其間互動還是相當密切。近年來美濃以博士之 鎮聞名，透過研究了解清代此地已出現一進士、六舉 人與不少秀才，日本時代又有甚多青年赴日留學，文 風之盛其來有自。

（續）表2-1-2 六堆相關研究摘要表 研究者 年代 主要研究結果

羅栩淳 2004

子女數、家庭狀況、經濟狀況、交談語言、母親 年齡、母親教育程度、母親職業與母親教養方式上有 關聯性。性別、出生序、子女數、家庭狀況、母親年 齡、母親教育程度、母親職業在生活適應各層面上有 顯差異情形。不同教養方式在生活適應各層面上有顯 著的差異。不同背景之國中子女與其母親教養方式在 生活適應上的交互作用情形較為少見。

由上表可知，關於六堆地區教育論文及相關研究數量並不多，而參照此 一地區人材輩出之情形，針對教育方面進行相關研究實有其價值與必要性。

第二節 父母管教方式理論與相關研究

家庭是人類生活中最基本和最重要的一個組織，尤其是對初入學校生活 的國小學童而言，家庭是他們學習上的最初接觸點，其各層面學習發展皆受 家庭環境的影響，其重要性不言可喻（黃德祥，2000）。因此，父母親的教 養態度對兒童早期成長至為重要。

本研究所討論之「父母管教方式」與在國內許多關於親子教養研究之中 所使用的「管教態度」、「教養方式」、「教養態度」、「教養行為」及「紀律方 式」等名詞略有不同。吳承珊（1999）指出造成此種名詞使用紛歧現象的原 因有二，一是研究樣本年齡層的差異，父母關注孩子的方式其及著重的心力 會隨著孩子年齡的增長而略有不同。幼兒時期，父母會將心思放在幼兒養育 的層面上，因此許多探討幼兒學前教育或研究對象為小學一年級學童之研究 大多採用「教養」一詞；當研究對象為小學中高年級以上之兒童或學生時，

則大多使用「管教」一詞。另外研究者會因研究重點的不同而採行不同的名 詞，有些研究者探討的議題內涵為價值觀、信念或態度，有些研究則著重在 行為表現的層面。儘管父母管教方式於名詞略有不同，但基本的精神卻是一 致的。

根據張春興（1989）對管教（discipline）的解釋是：「 在嚴格限制下所

實施的一種賞罰嚴明的管教。此種管教一般由在上者（教師或家長） 指導實 施，如用之於個人自己，則稱自律（self- discipline）。由此可知管教是教師 或成人教導兒童行為模式或社會規範的一種過程與心理歷程，加上本研究之 研究對象年齡層為小學高年級之學童，因此在考量上述因素後，故採用「父 母管教方式」一詞來總括父母與其子女互動的策略。以下就管教方式的意義、

分類及管教方式相關研究等三方面加以探討。

壹、父母管教方式的意義

楊國樞（1986）認為學童父母管教態度深深影響子女的人格發展，在個 體發展歷程中，父母教養方式不僅能塑造子女的性格、建立子女的行為模式，

也影響子女生活適應。歸納分析國內有關父母管教子女方式與子女實徵的研 究結果發現：父母的管教方式對子女的認知、學業成就、自我肯定、自我概 念、內外控信念及生活適應都有顯著的影響，父母消極的教養態度，如嚴格、

拒絕或溺愛等，均不利於子女成就動機的培養。

楊國樞（1986）指出管教方式也可以稱為教養方式；教養方式同時包含 態度層次與行為層次，前者是教養態度，後者是教養行為。教養態度是指父 母在訓練或教導子女方面所持有的有關認知（或知識、信念）、情感（或情 緒）及行為意圖（或傾向）；教養行為是指父母在訓練或教導子女方面所實 際表現的行動與做法。徐世杰（2003）認為所謂雙親教養態度即指父母親在 與其子女共同生活的過程當中，用以撫育子女之個人內在價值信念與外在行 為表現，以及兩者交互作用所呈現之一套具有個人特質且影響子女身心發展 之態度與行為統稱。

教養方式是家庭訓練或教導其幼小成員時，所採用的社會化方式。包含 態度與行為兩種層次。教養態度是指父母在訓練或教導子女方面所持有的有 關認知（知識與信念）、情感（或情緒）以及行為意圖（或傾向）；教養行為 則是指父母在訓練或教導子女方面所實際表現的行動與做法。羅一萍（1996）

認為父母管教方式，應該是指子女所知覺到父母對其行為表現方面，表現出 來的態度和做法。而黃玉臻（1997）則認為父母教養方式，係指父母親管教 子女行為時所表現出來的行為， 以及隱藏在這些行為背後的父母親的人格特 質及其對子女的教養態度而言。周新富（2006）認為父母管教方式的意義具 有兩種不同的解釋，可從「教養」和「管教」兩方面加以探討，「教養」所

包含的範圍較廣，包含了紀律和養育，而「管教」則偏重於子女紀律方面的 要求，是教孩子舉止言行中規中矩的方法，甚至與「處罰」同義，其含義較 為狹隘。

綜上所述，參酌以上管教方式的相關定義後，本研究將管教方式定義如 下：指親子間透過互動相處，父母欲將其內在價值理念傳遞給孩童時，所用 來規範或指導孩童的策略，而其中包含了態度與行為。

貳、父母管教方式的分類

許多學者針對父母管教方式的分類，提出許多不同的分類方法。此乃因 為父母管教的類型多來自於學者研究或觀察結果，不同的觀察或研究方式也 就造成不同的分類方法（陳德嫺，2006）。造成各家主張不一致的原因為研 究的基本論點不同，有些則是因為研究的方法不同，如研究法（採問卷調查 或觀察法）或研究內容（研究一般的價值態度或某類特殊行為）的差異（王 珮玲，1992）。近來學者在探討父母管教方式時，大都採用實徵研究方法進 行，將父母管教方式的類型加以歸納分析之後（王鍾和，1993；黃玉臻，1997；

賴保禎，1972；簡茂發，1978；Elder, 1962; Lamborn et al., 1991; Maccoby &

Martin, 1983），大致上可分為單向度、雙向度及多向度三類，以下茲就這三 類劃分方式分述如下：

二、單向度（one-dimension）的父母管教方式分類

單向度的分類方式認為父母的管教態度非此即彼的截然劃分方式，研究 者列出個數不一的管教型態，並將父母的管教歸於其中一類（趙心暐，2005）。

以單一向度對父母管教型態加以劃分，其優點在於一目了然，可以清楚的知 道親子主要互動情形如何，但另一方面，卻也過於武斷，僅用一個詞去代表 父母的管教型態，忽略管教過程應該包含的其他層面，無法表達父母管教的 全貌（陳德嫺，2006）。茲將單向度父母管教方式分類相關之研究主張簡述 如下：

（一）Baldwin, Kalhoun 與 Breese於1945年觀察125名十四歲青少年家庭將 父母管教方式分為接納型（acceptance）、民主型（democracy）、放任型

（indulgence）。

（二）Elder於1962年研究七千四百名青少年心目中的父母教養方式，提出 七種類型：專制型（autocratic）、權威型（authoritarian）、民主型（democratic）、

平等型（equaltarian）、寬容型（permissive）、放任型（laissez faire）及忽 視型（ignoring）。

（三）Pumroy（1966）提出五種管教方式類型的父母：放縱型父母（indulgent parents）、忽視型父母（indifferent parents）、嚴厲型父母（disciplinarian parents）、拒絕型父母（rejecting parents）和保護型父母（protective parents）。

（四）Baumrind（1971）認為影響父母管教方式的向度為父母的權威性，

並依此將管教方式分為三種類型：專制威權（authoritarian）、開明權威

（authoritative）及溺愛型（permissiveness）。

（五）Hurlock（1978）將父母管教方式分為八種類型：過度保護

（overprotective）、過度放任（overindulgence）、拒絕（rejection）、接納

（acceptation）、支配（dominance）、屈從（submission）、偏寵（favorite）

和期望（expectation）。

以上分類，多寡雖然不同，但基本上都是採單層面取向，也就是單一向 度的，此種用截然劃分的方式，類別間彼此獨立且不重疊，此種方法也過於 籠統，不能涵蓋各種類型。而在現實的情境之中，有些父母的管教方式是既 專制又溺愛，或者既民主又放任，顯然單一層面的分類無法解釋父母的管教 方式（陳建勳，2003）。

二、雙向度(two-dimension)的父母管教方式分類

由於單一向度的管教方式過於簡化管教方式的層面，所以後來又有學者 陸續提出雙向度與多項度的父母管教方式。許多研究便以雙向度來區分父母 管教方式，不同的學者也提出不同的劃分向度，其基本概念是將兩個向度分 別以縱軸和橫軸表示，兩軸交叉成為四象限，將兩向度分為高低兩層面而成

（ 陳建勳 ，2003）。

有些學者並不贊同以單一向度區分父母管教方式類（Maccoby & Martin, 1983），他們認為在實際情境中，父母管教行為應有不同層面，某一層面管 教方式對子女的影響，都可能與其他層面的管教方式產生交互作用，因此提 出雙向度的管教方式分類會較周延（吳美玲，2000）。以下茲就雙向度父母 管教方式分類相關理論簡述如下：

（一）Williams（1958）以「關懷」（loving）和「權威」（authority）兩 個向度，將兒童所知覺的父母管教方式分為高關懷高權威、高關懷低權威、

低關懷高權威與低關懷低權威四個層面。

（二）Schaefer（1959）研究父母管教方式的資料加以分析後，提 出以「關愛－敵意」（love-hostility）、「自主－控制」

（autonomy-control）為兩軸的管教方式環狀模式圖。所有父母管教的方式 可依其偏重程度不同而劃分為十四種不同類型。

（三）Bronfenbrenner（1961）則以控制與支持兩向度將父母管教分為高控 制高支持、高控制低支持、低控制高支持與低控制低支持。

（四）Maccoby 與 Martin（1983）以「回應」（responsiveness）與「要求

（demanding）作為區分父母管教方式的兩個向度，並依高低層面組成四種父 母管教類型：開明權威（authoritative）（高回應高要求）、寬鬆放任（indulgent）

（高回應低要求）、專制威權（authoritarian）（低回應高要求）及忽視冷漠

（neglecting）（低回應低要求）。

三、多向度（multi-dimension）的父母管教方式分類

Becker（1964）、Hetherington 與 Franki（1967）為了更完整說明父母 管教方式的不同，因此提出三向度的管教方式來劃分父母管教的類型，以下 針對多向度的父母管教方式相關研究主張簡述之：

（一）Becker於1964年研究多向度的父母管教方式，認為父母教養方式表現 於三個關鍵向度，分別為：「限制－溺愛」（restrictiveness-permissiveness）、

「溫暖－敵意」（warmth-hostility）及「焦慮情緒－冷靜分離」

（anxious/emotional vs. calm/detachment）。藉由這三向度的交互作用，共可 將父母教養方式分為八種類，分別為民主（democratic）、過度縱容

（overindulgent）、有效組織（organized, effective）、過度保護（overprotective）、

嚴格控制（rigid, controlling）、敵意權威（hostile, authoritarian）、忽視

（neglecting）及神經質的焦慮（anxious, neurotic）（賴正佩，2004）。

（二）Hetherington 與 Franki（1967）研究父母管教方式對子女模仿行為 的影響，亦將管教方式分為「溫暖」（warmth）、「支配」（dominance）、

「衝突」（conflict）等三個層面（黃拓榮，1997）。

（三）Jensen 與 Kingston（1986）統整了Becker的八種父母管教方式的類 型描述了父母特質對於兒童的影響，呈現於圖2-2-1。而由整理後的相關理論 可了解父母管教方式的分類、父母管教方式對學童之影響及其所呈現的行 為、態度和情緒。

低支持

低焦慮父母

（平靜/情緒分開）

低權力

高權力

高支持 忽視型父母

控制型父母

民主型父母

有效組織型父母

高焦慮父母

（焦慮/情緒投入）

低權力

低支持 高支持

高權力

神經質的焦慮型父母 過度縱容型父母

權威性父母 過度保護型父母

圖2-2-1 Becker 的父母行為模式

資料來源：Jensen, L. C., & Kingston, M. (1986). Parenting. N.Y. p.37

參、父母管教方式相關研究

由於國內外有關於父母管教方式相關之研究數量眾多而不勝枚舉，因此 本研究將從「影響父母管教方式」及「父母管教方式對子女的影響」兩個層 面來探討，茲就以上兩個層面說明如下：

一、影響父母管教方式

由於父母與子女接觸的時間頻繁且關係親密，所以透過日常生活中父母 對子女的期望、溝通鼓勵與懲罰、身教示範及家庭規約等親子之間的互動及 管教方式，使得父母對子女的認知、自我概念、社會關係、性情及人格、生 活適應、自尊、控制信念的發展，有著莫大的影響（陳德嫺，2006）。父母管 教方式是親子間交互作用的歷程，而父母教養方式，通常因為家庭環境（如 家庭人口、收入、婚姻狀況、宗教信仰、子女人數等）與父母個人背景因素

（如年齡、教育程度、職業、人格等）而呈現出不同的類型。同時子女的背 景因素（如性別、年齡、出生序、學業狀況、氣質等）也往往使父母在管教 方式的運用上有所不同。只是這些因素往往交互影響，而非單純的發生其作 用。因此，要明確的界定哪些因素能「決定」父母管教方式，在先天上有其 限制（王黛玉，2004）。據此，試針對影響父母管教方式的因素說明如下：

（一）子女年級

父母親是否會因為子女年級的不同，因而改變其對子女的管教方式，張 麗梅（1993）曾以國小五、六年級學童為研究對象，其研究結果發現，父母 對五年級學童採較寬鬆的管教態度，對六年級學童則採取嚴格的管教態度。

陳美娥（1996）的研究指出，六年級的學童所知覺到的父母管教方式比四年 級鬆散，而且六年級學童所知覺的父母管教方式，在關愛支持、溝通共鳴、

自主訓練、管束教導四個層面上，卻比不上四年級的學童。李雪禎（1996）

以國中一年級至三年級學生為研究對象，其研究發現不同年級的國中生，在 父母管教方式上也呈現出顯著差異，大部分的父母對國中一、二年級子女採 取開明權威型的管教方式，而對三年級子女的管教方式，則以忽視冷漠所佔 的比例最高。

但也有研究指出父母管教方式不因年級不同而有所差別，羅佳芬（2002）

與沈佩文（2001）在其研究結果中指出：就整體父母管教方式而言，不因子 女年級不同而有所差異。

（二）子女性別

依據國外學者McCarthy的研究指出：在美國的家庭之中，不論是非裔美 籍的兒童或白人兒童，其所知覺到的父母管教方式皆會因性別而有所差異（黃 玉臻，1997）。

就我國傳統重男輕女的觀念來看，子女在成長過程中，不同的性別會被 父母以不同的管教方式對待（徐綺櫻，1992）。張麗梅（1993）在其研究中 指出，父母會對男童採取較嚴格、或較溺愛之管教方式；而在女童方面，父 母則採較分歧、放任的管教方式。許筱梅（1995）的研究發現，青少年知覺 的父母管教方式在關懷向度較高、權威向度則較低；但其中女生知覺母親關 懷程度顯著高於男生，而男生則較容易感受到父母權威的教養方式。陳美娥

（1996）的研究中發現，國小男女學童，在父母管教方式整體及各層面上皆 有顯著差異；男生所知覺的父母管教方式比女生鬆散，而且男生所知覺的父 母管教方式，在關愛支持、自主訓練、管束教導三個層面上，都比不上女生。

但由於近來臺灣社會面臨少子化的現象，且因性別平等意識的抬頭，在 這樣的人口結構與社會氛圍之下，父母親重男輕女的觀念早已開始漸漸式 微，因此有些研究便指出性別不再是影響父母管教方式的因素，父母親不會 因為子女性別而改變其管教方式（李雪禎，1996；黃玉臻，1997；黃拓榮，

1997；羅佳芬，2002）。

（三）出生序

許多的研究結果指出，父母會因為子女的出生順序而表現出不同的教養 方式。例如，排行老大者多是在父母殷切的盼望下誕生，故通常獲得較多的 關懷與教導，但也相對被賦予比弟妹更多的要求與責任；排行中間者，由於 父母已經有了老大的經驗，故在教養的心情與方式上都較為輕鬆自如；至於 家中的老么或獨生子女，則可能獲得父母較多的驕縱與寵愛。

黃琴雅（1992）研究中指出，不同出生序子女對父母管教態度的知覺上，

有顯著的差異；若為獨生子女，則知覺到父母的管教態度是關懷的、溫暖的，

中間子女則知覺到父母的管教態度是權威的、嚴厲的。Hetherington 與 Morris

（1978）也指出，一個家庭中若有三個子女，通常排行第二者最容易被忽視，

而老么則最被父母溺愛；范美珍（1996）研究指出，長子女較會感受到父母 的開明權威，獨生子女或么子女則傾向感受到寬鬆放任，而中間子女則是接 收到較忽視冷漠的教養方式。此外，心理學家對獨生子女往往具有較大的興

趣，指出由於獨生子女在父母教養上具其唯一獨特的性質，往往成為溺愛的 對象。然而，也由於獨生子女的唯一性，因此在教養方式上過度保護與要求 的表現，常對獨生子女形成壓力。此外，洪錦珠（1990）的研究結果發現，

父親對獨生子的管教較其他排行嚴厲，而母親對獨生子的管教方式卻採放任 方式。

楊國樞、余德慧、吳英璋（1991）研究指出，現代化的育兒觀念已逐漸 改變，使得父母親對不一致教養方式較有自覺，比較不會因為子女出生序不 同而採用不同管教方式，李雪禎（1996）、劉修全（1997）研究發現父母並 不會因子女出生序的不同而採用同教養方式。

（四）家庭社經地位

國內有許多學習針對家庭父母的社經地位與其子女的學習狀況提出相關 的論述。孫清山、黃毅志（1996）在研究指出，能從家裡得到越多的人文及 物質資源，能接受越多補習教育，越能免除為家裡賺錢或工作，有良好家庭 讀書環境，越能得到較高的教育成就。陳姿廷（2003）在針對國中生研究中 發現，家庭社經地位對父母的教養方式有顯著影響，低家庭社經地位父母的 教養方式多採「專制獨裁」，中高社經父母的教養方式則多採「寬容溺愛」，

此可能是因低社經父母的教養偏重行為結果，而中高社經的父母教養則較偏 重行為動機。孫碧蓮（2002）在研究雙親家庭中父親管教方式與子女行為表 現時發現，「高社經地位」的父親，較常採用「寬鬆放任」或「開明權威」

的管教方式；「低社經地位」的父親，則較常採用「忽視冷漠」的管教方式。

劉秀燕（2003）認為家庭社經地位不僅造成父母經濟收入、價值觀念、

生活壓力的差異，也會反映在對子女管教行為上。楊錦雲（2004）在其研究 中指出，在家庭社經地位方面，發現職業性質與工作時間長短，會對教養方 式產生影響。服務於日商公司者，因受日本文化中「重男輕女」觀念影響，

會特別嚴格教養男孩，期望其日後有成。擔任管理性質職務者，會將公司情 境類化，常以民主討論方式教養子女。而職業性質需佔用多數時間者，基於 補償心理，會對子女產生溺愛的情況；而全職家庭主婦則較能與子女建立良 好親子關係。父母本身的教育程度亦會影響父母的管教態度。大致而言，中、

高教育程度的父母比低教育程度者，會有較高程度的情感、尊重與鼓勵獨立 自主；中教育程度父母比高教育程度父母表現出較多控制、拒絕和他人取向 的態度。

二、父母管教方式對子女的影響

楊國樞（1986）歸納有關父母管教方式與子女行為的實徵研究後發現發 現：父母接納、關懷的教養態度有利於子女自我概念的改善，以及自我肯定 的提高，且有助於子女的生活適應；反之，拒絕、嚴格、過度權威的管教方 式，則會對子女的生活適應、獨立、創造力及偏差行為有不利的影響。

英國著名的「曼徹斯特調查」(Manchester Survey)報告中指出:影響教育 成就的主要因素在於家庭，家庭因素的重要性幾乎是社區和學校兩項因素總 和的兩倍。因此父母不僅要肩負生育及養育的重責大任，更得訓練孩子早期 行為與學前的基本教育。父母透過日常生活中對孩子的期望、藉由彼此溝通、

鼓勵與懲罰的管教方式，建立孩子的自我概念、社交關係與能力、性格、生 活適應能力、自尊與自信，由此可以得知父母管教對子女的重要性。

Harter（1999）指出，照顧者若擁有撫育（nurturance）和鼓勵（approving）

的特質，將使孩童形成有利的自我形像；然而，若是採取拒絕（rejection）和 懲罰（punitive）將使孩童產生負向的自我評價。Peterson 與 Rollins（1987）

的研究結果指出，低控制高支持的父母容易教養出性格獨立的孩子；低控制 且低支持的父母易教養出社會退縮的孩子。父母親關愛且嚴格的教養態度，

子女可能會有乖巧、聽話、順從等性格特質；父母親關愛且民主的態度，孩 子較容易有獨立、果決的性格（呂俊甫，2001）。

孫碧蓮（2002）以國中生為研究對象，在研究中指出父親採用高回應、

高關懷的「開明權威」管教方式者，對照較採「專制權威」、「忽視冷漠」

的父親，其青少年子女會表現出較好的生活適應、個人適應、社會適應、與 較佳的自我概念。從上所述可以發現，若父母親採取較民主且積極的管教方 式，其子女不論在個人人格的養成、生活適應與人際關係的建立上均會有較 好的表現。

從國外學者Aunola、Stattin 與 Nurmi（2000）有關於青少年所知覺的父 母管教方式與其學習成就策略的研究中發現，若父母採用民主型管教方式，

子女較能運用有效的學習策略且較為主動、不會逃避工作，在學業上也表現 較好。在許多國外研究中均發現， 父母親如採用民主開放的教養方式，能協 助其子女在學業成就上擁有良好的表現（Boveja, 1998; Maccoby & Martin, 1983; Paulson, 1994）。王鍾和（1993）、許瑞蘭（2002）、劉明松（1998）

認為在民主管教方式之下，其子女能夠感受且實際獲得較多來自父母的關

懷，因而可以專注於學習並且適於發展其潛能。而在吳明隆（1996）研究的 結果也顯示，若依管教方式類型的不同將父母分為採取「高關懷低權威」、

「高關懷高權威」、「低關懷高權威」及「低關懷低權威」四組，其中又以

「高關懷低權威」型管教類型的父母，其子女在學業成就上擁有較好的表現。

但有些研究結果卻顯示出不同的看法，父母專制式管教方式也能促使子 女有高成就，卻易造成子女的表現目標取向行為， 形成將犯錯視為無能的不 當歸因（Alyssa, Gordon & Jin, 2001）。專制式的管教方式常見於臺灣的社會 中，其子女也常擁有較高的學業成就表現，究其主因在於採取專制式管教方 式的父母通常伴隨著較多的參與行為（Weiss & Schwarz, 1996）。由上述研 究的結果發現，父母採用不同管教方式，孩子會產生不同的學習成就。也就 是說，父母對子女所採取的管教行為與態度，與其子女的學習表現息息相關。

在本研究中，希望就六堆地區不同背景變項之父母的管教方式及其子女在學 習動機及學業成就表現上做更進一步的研究探討。

肆、父母管教方式的測量

Yarrow, Waxler 與 Scott（1971）曾研究父母教養方式的測量方法，並且 提出最常用的三種測量方法（引自楊自強，1985）。

一、觀察法（observation）

又可分為自然觀察法與控制觀察法；自然觀察法是在自然的情境中 觀察父母與子女的交互作用；控制觀察法則是將所要了解的教養方式的各種 變項有系統的安排在實驗情中，並觀察其反應情況。在教養方式的研究中，

觀察法不宜於為唯一使用的方法，建議應與晤談法合併使用，以補不足之處。

二、晤談法（interview）

是指研究人員將所要了解的重點，用問題的方式，親自或以經過訓練的 訪談員訪問父母或子女而取得研究資料；問題的形式有兩種，即結構式與非 結構式。晤談法通常兼具診斷、治療與研究等功能。

三、問卷調查法（questionnaire inventory）

指將有關父母管教方式的內容編製成問題形式，分發給受試者填答，並 根據所搜集的資料進行統計分析；至於問卷的填答者可以是父母，也可以是 子女；就後者而言，可以瞭解子女所知覺的父母教養方式。

簡茂發（1978）指出，子女所知覺的父母管教方式或態度，要比逕由父母