壹、客家傳承的思維
現今於台灣落地生根的客家人，應擺脫客居於此的傳統觀念，對於本身族 群的發展，應投注更多的心力，尤其在公共領域上，應努力發聲將客家族群之 特色、文化，傳承與發揚。
族群語言漸漸消失的危機感，應讓所有在台灣的客家人感同身受，因為語 言的消滅，將讓原有的客家記憶、客家優良的文化傳統消逝，這將會是一個嚴 重的問題，筆者認為客家人的認同，惟有從深刻了解客家的歷史、客家的血緣、
客家特有的生活習慣、特有之傳統美德等著手，並將客家文化與當地社區生態、
社會服務、社區教育、藝文創作、城鄉規劃、地方產業發展等各方面相結合，
使客家文化能生根於在地社區，開花結果。
在現階段的台灣社會中，強調多元文化、多元族群的觀念，政府也極力在 鼓勵、協助國內包括客家人在內的各族群認同、傳承、並努力發展自身的語言 文化，建立對自身語言、文化的自信，進而使其成為構成台灣社會中發展多元 文化堅實基礎，如此才可建構真正的多元民主社會，由此可見，這對於客家文 化認同、傳承來說，是一個轉機。
而在客家庄中從事基礎教育的領航者－客家籍校長，其對於當地族群的文 化傳承，實有著一分深刻的責任，因為在國小基礎教育實施中，對於推動客家 語言習說、客家文化深耕，是深具啟蒙之效，客籍校長若能秉持其開拓、進取、
刻苦耐勞、剛健弘毅等性格，從事學校經營，並深刻了解現今教育趨勢、不斷 提升自我專業，以形塑良好的領導風格如此將能對於客家庄中文化水平的提升 與文化的傳承注入活水。
貳、客家庄的學校教育
俗云：「教育為百年大計」，但由於環境快速的變遷，如何能讓身處第一 線的教育工作人員有能力、有衝勁去處理相關事務，是現今學校的領導者所必 須重視的。在此同時，當學校面臨困難的情境，身為學校的校長，是如何引領 教師構思解決方法、是如何去激勵教師發揮創意與智慧、是如何去重視教師感 受、傾聽教師意見等，這些脈絡的觀察與發現，都是校長領導風格的展現。在
教育改革風潮方興未艾的此時，以學校為本位的經營理念，一直都是組織發展 與領導理論所探討的重點，而校長在領導過程當中，為組織中教師所覺知的風 格，將是的校長能否順利推動校務的重要關鍵所在。
過去十年，因為教育改革聲浪不斷，引起了許多學者、專家的熱烈討論與 關注，也因此順應了潮流，進行了如火如荼的教育改革，如九年一貫課程、多 元化入學方案等，國內整個教育體制面臨極為強烈的挑戰與危機，尤其是在客 家庄中的客籍校長，除了要能符應趨勢外，更面臨著如何傳承客家文化、挽救 漸漸流失的客家語言等重大議題，著實面臨了相當大的挑戰。
近年更由於生育率降低，學生來源日漸不足及外籍配偶子女日益增加等因 素的影響，猶如雪上加霜，因此各校領導者倘若無法帶領學校展現特色，改善 教學品質，吸引學生就讀，在未來極可能遭到淘汰的命運。因此，身為學校領 導者一職的客家籍國小校長，即是扮演著火車頭的重要角色，需要以其對自身 文化的認同與執著及本身的多年教學經驗與豐富的行政經歷為基礎，謹慎的衡 量適合學校的文化及校內各教職同仁的特質等多項因素，從而決定最適合的領 導方式、塑造適合的領導風格，而且，必須保持彈性，作適應性的調整及改變，
才能發揮最好的領導效果，帶領著全校教職同仁，創造優質的校園環境及和諧 的學校氣氛，進而使得行政效率提升、師生關係融洽，教學品質優良，最後，
達到提升客家庄教育水平及傳承族群文化的最終目標。
參、領導理論發展趨勢
有關組織行政領導，是行政學研究極為重要的領域，領導的文獻雖多，但 其中不乏觀點混淆，甚或相互矛盾之處，但仔細深究可將其理論演進大致以如 下三個向度來呈現，其一是特質論，指出領導人與非領導人天生有不同的人格 特質；其次行為論，則是由一個人所表現出來的行為來詮釋；接下來的權變理 論，此論點提出最重要闡述是：個人領導風格無法改變，但是個人領導風格與 主要情境因素配合，對於領導效能將會產生不同的影響，亦即是嘗試整合過去 特質論、行為論紛歧的研究發現，來說明影響領導成敗的主要因素。
羅虞村（民 85，頁 407-468）曾綜合探討領導理論各學派及其研究未來的 發展趨勢時，指出有關領導的概念由於涉及領導人及其跟隨者，並且又是存在 組織或團體的情境中，各種因素交織成一種極為複雜的社會現象，單一途徑的
構系統思考為基礎的學習型組織著手，揚棄傳統舊思維的觀點，從整體的角度 配合情境、順應潮流來探討組織領導與管理，將更能清楚詮釋於組織發現的領 導行為，因此筆者認為在探討客家籍校長領導風格之時，應加入現今組織發展 理論中，公認為最具競爭力的學習型組織建構途徑，如此應該是了解學校領導 者領導風格面向之最佳方法。
肆、領導者的風格決定組織未來的發展
學校的發展往往會隨著領導者的領導方式差異，而有不同的風格呈現，這 不僅會在組織運作中產生重大的影響，至於以學校領導者所倡導的創新作為來 說，更是將決定學校未來走向的重要因素。學校辦學要能成功、卓越，端賴於 全校不分行政部門與教學部門的通力合作，在心理環境上需要有共同的理想與 目標，在實際運作的現場更要能營造出團隊協同合作的氛圍，而如此的情境營 造，就有賴於領導人適切的領導風格及領導策略的運用。
而從文獻得知，轉型式領導對於提升組織效能、調整組織文化確有其功效，
而家長式領導的面向，常是國人在詮釋領導者於領導作為過程當中，所自然而 然形成的概念，且根深蒂固影響著我們的思維模式，因此，筆者以西方轉型式 領導及本土家長式領導領導模式之面向，來建構、歸納客家籍校長之領導風格，
以期能更為貼近領導者之實際領導風格。以下總結歸納文獻中，轉型式領導及 家長式領導對組織發展的影響：
一、轉型式領導對組織發展的影響
在理念上，轉型式領導具有文化導引及符號的象徵性涵義，因此，轉型式 領導與組織文化的相關變項研究相當多（張慶勳，民 86），而其所得到之結果 多數都顯示，轉型式領導對於組織文化相關變項都頗具預測力，所以轉型式領 導現今已成為組織領導研究中的新焦點。轉型式領導最強調的是，理念建立與 價值的重建，不僅能獲得部屬的尊敬信賴，更能激發成員追求自我實現目標。
在實務面上，學校組織運行之中，轉型式領導能在面臨外在複雜改變的社 會環境，組織必須面臨轉型變革，才能在未來社會中生存時，產生重大的效果。
所以，學校領導者於帶領組織成員之時，就應認真去了解轉型式領導的內涵，
運用轉型式領導的策略，以其前瞻性的遠景及個人的魅力，運用各種激勵的策
略，激勵部屬提昇工作動機及滿足感，以使部屬更加努力工作，達成組織目標。
總結歸納而言，採用轉型式領導之面向，來考驗現今客家庄中客籍校長之 領導風格，有以下的原因：（張慶勳，民 86，頁 64-65）
（一）體認到學校因應社會之變遷及面臨校內運作已產生許多問題時，領 導者必須有覺知及敏感的意圖來促使推動學校的變革。
（二）建立以傳承客家文化、強化客家語言的發展為基礎的共同遠景。當 學校需要變革時，領導者能與成員共同擬訂共同遠景，同時能不斷激勵 成員朝理想邁進。
（三）發展專業之承諾與信任。學校領導者應該對部屬要有包容力，尊重 部屬的專業能力，以及協助其發展才能，達成自我實現的理想。領導者 可以運用適當領導模式，來塑造新的組織文化，讓成員能具熱忱長期奉 獻於教育工作。
（四）建立學習型組織，讓學校能與時俱進，永續成長。有效能領導者會 體認到如何促使組織與個人之學習成長，是組織永續經營之不二法門。
因此，發展學習型組織是客家籍校長之重大使命。
二、家長式領導對組織發展的影響
教育是一項人類傳承文化的重要過程，其形態受文化影響甚深，而教育理 論發展的脈絡、內涵及其實務工作的分析，不得不藉由文化的途徑來加以詮釋，
方可畢竟其功，而文化涵蓋的層面相當的廣泛，可將其認定為：包含了人類生 活的全部。
而校長的領導作為是學校教育重要的一環，若能從文化較為宏觀的觀點加 以分析，自然較之單由社會的、教育的角度去認識要深刻許多。所以，學校領 導的相關議題，若能從文化的根源著手一窺其究，將更容易了解學校領導者所 展現出來的行事風格。
中國人的文化與西方差異頗大，而領導風格則又牽涉到領導者其成長背景 與其所處之文化氛圍，故所，本研究所探討的客家籍校長的領導風格必會受其 根深蒂固的儒家文化的影響，而在過去以家長式領導模式，在企業界中探討領 導現象時，有很好的解釋效果，但此種模式在於學校中的驗證經驗誠屬較少，
其之解釋效果為如何？尤以現今學校生態在教育改革理念興盛、教育鬆綁的洪
其之解釋效果為如何？尤以現今學校生態在教育改革理念興盛、教育鬆綁的洪