職業團

一、小倩歌仔戲團

（一）發展源起

小倩歌仔戲團成立於民國六十九年，團長黃金建先生出身歌仔戲家庭；內台 歌仔戲時代，長兄黃金富先生經營有「富山歌劇團」，黃金建先生自十六歲起便 投身其中幫忙打理；本身雖然不諳戲曲演出，但由於掌理劇團事務多年，耳濡目 染之下，對於歌仔戲的舞台演出有其獨到的見解及偏好。

民國六O 年代，電視歌仔戲的出現，使得內台歌仔戲失去發展的空間，許 多內台時期的演員和劇團紛紛出走，或投入電視，或轉戰外台，內台歌仔戲就此 消失。「富山歌劇團」也在此時結束內台的業務，結合舊班底與人脈，籌組「紫 玉燕歌劇團」，轉向外台演出。

延續內台時代的口碑及經營，「紫玉燕歌劇團」在外台的反應不惡，基於延 伸戲路的需要成立「紫玉燕二團」，由黃金建先生掌理；二團在極盛時期還與澎 湖「寶銀社歌劇團」合作，⁸⁰積極拓展外台歌仔戲業務。民國五十八年底，寶銀 社歌劇團回澎湖，⁸¹黃金建先生頗有獨立創團之意；民國六十九年，正式將紫玉 燕二團改為大女兒之名，成立「小倩歌劇團」。

社會變遷快速，歌仔戲觀戲人口迅速流失，外台歌仔劇團為求生存，紛紛走 向「歌舞團」、「清涼秀」等脫離正規戲劇的表演方式；有感於歌仔戲於內台時代

80 澎湖寶銀社歌劇團，團長陳班昌，為昔日以歌仔戲發跡之藝人陳亞蘭的父親。参見「中華資 訊網」網站，http://www.ttnn.com/cna/news.cfm/040122/58

81 参見同註 80。

的精緻美好，黃金建先生認為歌仔戲雖是順應時代變化的戲劇，但身為台灣特有 的劇種，肩負文化傳承和發揚的使命責任重大，因此除了對於演出內容的要求，

他也特別要求團員對外演出時不賭博、不吸煙，維持劇團形象；同時更堅絕反對 為拓展戲路，改變傳統戲劇演出方式。

為了表達對於父親的支持，大女兒黃小倩25 歲開始學戲，緊接著是小女兒 黃汶伊，在接下來是媳婦潘麗妃，陸續都跟著投入學戲、演戲的行列，三位姑嫂 先後拜著名歌仔戲藝人廖瓊枝女士為師，學習身段唱腔。自民國七十一年起，地 方戲劇分區比賽開辦以來，「小倩歌仔戲團」年年都有不錯的成績，當家小生黃 小倩更在民國八十七年地方戲劇大賽中一舉獲得最佳花臉及最佳小生雙料獎 項，同時劇團的招牌戲碼──〈鍾馗嫁妹〉，自此開始廣為人知。

黃金建先生本身尚有其他產業的投資，經營歌仔戲劇團，純粹是興趣；訪談 中經常提及內台歌仔戲的精采演出，是他極希望在野台重現的部份。有別於一般 在外台歌仔謀生的劇團，「小倩歌仔戲團」更多了幾分堅持在傳統中追求創新的 理想性。

（二）經營現況

1 組織概況

（1）組織結構

目前該團的組織結構是團長、演員、文武場、及兼職的衣箱道具管理和行政；

該團主要成員約有二十三人。團長黃金建先生主要負責打理演出戲路及掌控演出 品質，劇團其他成員之工作分配狀況為：演員十二人、文武場各兩人、進行文化 場演出時會另外聘衣箱與道具管理各兩人及打理瑣碎行政工作兩人。

從事野台廟口演出之時，戲台後的管理和演出呈現的流程較為單純，因此所 謂的衣箱道具管理以至於行政人員便不需額外動員；野台表演所需的道具搬運及 梳妝衣箱的整理由演員平均分擔。因此除了黃團長兩位女兒和一位兒媳，其餘成 員都是外聘。基於這樣的原因，所有演員在演出時幾乎都身兼數職。

（2）成員背景

「小倩歌仔戲團」的演員平均年齡約在三十多歲，屬於演員年齡層較輕的劇 團，但由於黃金建團長對於演出品質的要求，演員雖然年紀輕，但演出經驗相當 豐富。除了二女一媳為家庭成員参與，大部分團員並無親屬關係。

團員多半出身自歌仔戲家庭，父母或親人曾為歌仔戲藝人，或昔日為「小倩 歌仔戲團」的團員；有別於從前的「綁戲囝仔」，這些年輕演員都是本身對於表 演有興趣，或對該團有認同而加入。又因為團長對於演出品質的要求較高，因此 對於演員的演出技藝也不惜成本栽培。以該團於民國八十七年地方戲劇比賽之成 名作品──「鍾馗嫁妹」為例，為了讓表演精采出色，團長不惜眾金禮聘多位武 師指導，以求精彩演出。對於野台戲的品質要求亦如此，該團提供演員充足的學 習及演練空間磨練。即使是野台演出，品質亦十分可觀。

2 人力資源

（1）任用

目前該團組織成員多半合作已久，因此數年沒有新進人員。除非進行大型文 化性演出人數不足時，才會向別團借調。借調團員有地緣性，還是以南部劇團為 主。

（2）訓練

該團團員最少都已合作三年以上，再加上所有團員皆為有經驗的演出者，民 戲演出多半經過上場前講戲，演出全靠演員自身功力；文化場演出時，即使演出 舊劇目，也要在大約一個月前進行排練，至於新劇目演出則時間更長，約二到三 個月。目前並無訓練新人的活動，但是根據團長透露目前正著手規劃招收新團員 事宜。

（3）薪資

採取日薪制，該團演員演出民戲最高薪資在兩千五百元左右，最低薪資在壹 千五百元；文化場由於事先必須進行多次排練，最高薪資可達五千元，最低者約 在三千元左右。

3 戲路推展

該團目前在雅虎奇摩系統下設有網站，⁸²主要內容在簡介該團起源和理念，

並提供有聯絡方式。劇團的戲路推展不依賴戲班長牽線，黃團長本身兼多職，⁸³ 人脈廣佈，在南部地區頗有聲望，民戲皆由請主自行上門，文化場表演則偏重於 南部，主要還是邀請演出，自行接洽者少。

二、尚和歌仔戲劇團

（一）發展簡述

「尚和歌仔戲劇團」成立於1995 年，團長梁淑玲女士和副團長林淑璟女士 皆非科班出身，學業階段結束之後投入職場，卻發現不能忘情對於表演的喜好，

秉持對於歌仔戲表演的熱情投身其中。劇團取名為「尚和」，除了中文字面上的

82 http://home.kimo.com.tw/hsiaochien1980/

83 在表演領域，黃金建先生曾任「中華民國理事長協會演藝委員主席」、「高雄市轎藝文化促進 會理事長」及「高雄市歌仔促進學會常務監事」等職。

吉祥意義，轉化為英文作sunhope，頗有歷盡黑夜，迎向曙光之意：⁸⁴團長認為：

歌仔戲身為象徵台灣的劇種，百年來遭逢大起大落、種種變故，始終不變的是堅 強柔韌、百折不壞的草根性，基於是，「尚和歌仔戲劇團」 的經營理念猶若此，

致力於發揚傳統並勇於創新，積極呈現屬於現代的歌仔戲風貌。

團長梁淑玲女士的母親為資深歌仔戲藝人，⁸⁵因此梁團長自幼對於歌仔戲有 特殊情感；自基督書院英文系畢業之後，曾經短暫投入語文教學的行列，但因為 無法忘情歌仔戲表演，故辭去教職，加入嘉義「藝聲歌劇團」。頗具天份且勤於 練習的她，入行的第三個月便挑大樑主演小生。

有別於傳統戲曲的行當分明，野台歌仔戲的表演極為開放流動，演員對於各 個角色行當都必須有所鑽研，以備不時之需；因此原先專於唱腔的梁淑玲，在廿 八歲那年向台南的林登源老師學習武功身段；也在這年遇見隻身從花蓮來高雄學 戲的林淑璟，兩人於是決定攜手創團。

民國八O 年代，歌仔戲的新興局面正展開，維護台灣傳統文化的論調逐漸 擴散，歌仔戲表演從不入流的撻伐聲浪中獲得平反，除了廟會野台表演，精緻的 劇場演出亦是時代的潮流；「尚和歌仔戲劇團」目前將戲路清楚定位成兩條路線：

以「尚和歌仔戲劇團」為名洽談文化場或者售票演出；野台廟口的戲路則是以「尚 和興祈福歌仔戲劇團」之名接演。

民國九十一年（2002 年）該團進駐高雄駁二藝術特區，更透過高雄市政府、

華裔旅美畫家吳燕如小姐的協助，成為高雄市首支遠征國際的歌仔戲團隊，梁團 長帶著自己編導的《聲樓霸市》，陸續在洛杉磯、聖地牙哥、夏威夷三地演出，

成功將歌仔戲表演推展海外。自民國八十九年（2000）起，該團連續獲選高雄市

84 参見梁淑玲撰文，〈日頭佮希望──從港都看歌仔戲軌跡〉，（2004.9.29），「尚和歌仔戲劇團」

網站http://sunhope.twopera.org/

85 梁團長的母親梁陳蘭女士為內台時期以唱唸聞名的小旦，藝名為白香蘭，活躍於南部地區。

傑出演藝扶植團隊，九三年更受邀前往法國巴黎演出該團經典劇目──「流星海 王子」。⁸⁶

在劇團普遍不景氣的聲浪中，年年推出新作的「尚和」卻在乙酉年大年初一

（民國九十四年，2005 年），遭逢祝融之禍，演出佈景、道具、服裝、燈光音響 等設備全部付之ㄧ炬，在高雄市政府及民間各單位的鼎力幫忙之下，目前的「尚 和」元氣大致已恢復。該團目前的經營雖非蒸蒸日上，但在正副團長及所有團員 的努力之下，劇團穩定發展中。

（二）經營現況

1 組職概況

（1）組織結構

目前該團的組織結構為：團長、副團長、演員和文武場，其中正副團長皆兼 任演員。目前團內主要演員一共八位，其中五位分攤有行政工作，文武場各兩人，

特約演員十五人。特約演員不算是團內正式成員，平日亦接演別團的演出，由於 與劇團關係良好，因此有衝突時以該團為優先。

該團的組織型態與一般傳統劇團較為不同，傳統民戲仍是團內接演之大宗，

但其組織分工較接近現代劇團，五位分擔有行政工作的演員，職責在處理文化場 事務、美術設計、舞蹈編排等。

但其組織分工較接近現代劇團，五位分擔有行政工作的演員，職責在處理文化場 事務、美術設計、舞蹈編排等。