臺東炸寒單民俗儀式，自西部流傳至臺東後，便活絡於臺東市元宵節遶境。因 此炸寒單民俗儀式與臺東市元宵節遶境之關係，可說是緊密相扣。此外，臺東市元 宵節遶境習俗自民國十九年開始舉行，其歷史發展悠久。在這樣定期恭請神明出巡 護境的習俗中，也發展出豐富的陣頭與民俗技藝。在隨著臺東遷入大量的移民人口 之後，宮廟的林立也為臺東的元宵遶境稱添了許多生命力。
基於此筆者認為，若讓讀者僅探究炸寒單民俗儀式之步驟與意涵，而缺失臺東 市元宵節遶境之習俗認識，其民俗與教育傳遞功能甚為單薄。故特意納入「臺東元 宵炸寒單」主題，分別以臺東市元宵節前夕，各家廟宇陣頭隊伍練習之情景、臺東 市玄武堂炸寒單傳承研習營舉辦，以及元宵節當日上午至夜晚，臺東市元宵節遶境 隊伍、海濱公園炸寒單民俗儀式進行前之場景描繪。藉由順序式的時間轉換，帶領 讀者進入線性的民俗節慶脈絡，感受臺東市元宵節慶歡騰熱鬧的溫暖氣氛。
一、 元宵遶境：眾神出巡好威風
在第六章─〈元宵遶境，眾神出巡好威風〉中，先以「臺東站到了！」普悠瑪 號列車廣播聲，帶領讀者進入臺東之生活場景。第一段，以層巒疊翠的縱谷、青翠 的稻浪、蔚藍的天際等，加強描摹臺東山海相接之獨特風景，並以臺東火車站大廳 擁擠的歸鄉人潮，更加深「臺東元宵小過年」，對於臺東居民情感寄託之重要性。
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在臺東市的元宵遶境歷史敘述方面，筆者擇以客觀紀實的方式撰寫，以年代作 為劃分，分別說明元宵遶境其發展歷史，展現臺東市元宵遶境更趨興盛之景況，其 盛大程度與西部遶境可說是不分軒輊。此外，因臺東多元族群之背景，故更加以強 調參與臺東市元宵遶境居民身分，無論是老中青，男或女，閩南人或客家人，甚至 是原住民或漢人，都能夠在臺東市元宵節遶境中，看見他們的身影。一再展現了臺 東這塊土地，多元族群平等且共榮之特有場景，呼應多元文化、多元族群共融之教 育議題。
在臺東市元宵節前夕，各家遶境陣頭練習部份，擇以較為廣見的八家將團與大 仙尪仔民俗技藝作為主軸。八家將團方面，先以八家將團練習時，刑具隨著家將身 體的擺動，在肅然無聲的氣息之中，發出「哐啷」敲擊的聲響，營造出八家將團神 秘的氛圍，誘動讀者對於八家將其莊嚴威猛形象之好奇心，提升其閱讀動機。如《炮 炸寒單》第六章─〈元宵遶境，眾神出巡好威風〉中威風凜凜的八家將團之敘述：
八家將之所以在民俗技藝陣頭內，佔有特殊地位的原因，是因為八家將其特 有的藝術表現。仔細觀察，無論是家將所踩的步伐、擺的陣勢，以及其所繪 畫的臉譜樣貌、法器配件都十分特殊。頂著一張張猙獰威猛的臉譜，擺出強 而有力的動作與陣勢，那穿梭陰陽的特勤部隊，掌握氣氛一進一退，就像是 一場力與美的精采演出，無聲卻具有濃厚的藝術色彩。
基於上述，在八家將之組成、陣勢與步伐、姿勢與臉譜、法器與配件等，筆者在讀 本之中，並未輕描淡寫，忽略帶過。而是期望能夠過動作、畫面鮮明的描寫，使讀 者能具體感受八家將團其民俗技藝之藝術表現之美，培養鑑賞民俗文化及分析美 感之特質。
大仙尪仔方面，則取材與筆者父親平時擔任廟會遶境神將人員之經驗，以及筆 者親身參與之感受，藉由大仙尪仔出巡時與信徒之互動描摹，為這巨大、威嚴的神
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像，注入一道溫暖、親切的力量，使讀者能以不同的視野，親近民俗技藝與文化。
如《炮炸寒單》第六章─〈元宵遶境，眾神出巡好威風〉中，護駕在側的大仙尪仔 之敘述：
神將的內部是屬於中空的設計，人員以肩扛起神將的重量，走動時不僅身體 須大力晃動，還須踩行特有的步伐，使大仙尪仔手部能大幅擺動，展現其莊 嚴威武的神態。而這也是大仙尪仔與其他民俗技藝不同之處，必須將個人
「隱藏」起來，用腳步去彰顯神明的威嚴與風采，誠心誠意地為神明服務。
此段的畫面描述，主要來自於筆者自身對於大仙尪仔的童年記憶，以及筆者童年 看見父親肩扛神將，穿梭在遶境陣頭中，所感受到父親那份為神明付出，隱身自 我，只為彰顯神明威嚴與風采的信仰力量。
有時在這些大仙尪仔胸前，會掛著一串鹹光餅。相傳吃下鹹光餅，就會受到 神明的庇佑與保護。因此一旦大仙尪仔出巡於街頭上，便會看見路旁的民眾 蜂擁而至，前來向大仙尪仔索取鹹光餅，祈求平安。
而大仙尪仔雖然看似巨大且莊嚴，但卻在遶境活動中與人們有著緊密的連結。
每每看到此景，都能深刻地感受到大仙尪仔溫暖且熱情的一面，將幸福與平 安散播在這座城鎮之中。
上述內容也來自於筆者童年與祖母共同參與遶境時，看見祖母向大仙尪仔拿取鹹 光餅，祈求筆者身體健康的疼愛之心。透過微小的動作，內心中深切、謙虛的願 望，寄託對已逝世祖母的思念之情。同時藉由民眾向大仙尪仔索取鹹光餅之畫 面，加強連結了人與神之間的互動與緊密的關係。
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除了八家將團與大仙尪仔，在末段以想像臺東市元宵節遶境當天的盛況作刻 畫，引入臺東較具特色、具代表性之陣頭技藝，如：舞龍陣、宋江陣、跳鼓陣、
五毒大帝陣、花車藝閣、森巴鼓陣為介紹。同時加入臺東新住民遊行藝陣，以及 不同族群、職業的人們，因臺東市元宵節遶境，而相聚、合作的場面，使兒童少 年讀者能了解群族、宗教、國籍、性別、語言的多樣性發展，體認到異文化的結 合，所帶來的正向意涵。如《炮炸寒單》第六章─〈元宵遶境，眾神出巡好威 風〉中看過來，十八般武藝樣樣行之敘述：
在這些元宵遶境的陣頭中，不難看見來自不同族群，甚至是不同國家的人 們，相聚在一塊。即便你與我膚色有所不同，我與他職業有所差距，又或是 他與你語言無法溝通。但每個人都相聚在此，為了元宵節遶境共同努力。就 像是一條無形的繩，將所有的人緊緊維繫在一塊，融和了傳統與潮流，就像 是行動版的民間劇場般，每個人的臉上都洋溢著喜悅的笑容，將他們所感受 到的臺東款，以最美麗的樣態呈現在眾人眼前，這才是臺東元宵節遶境最為 動人、獨特的地方呀！
透過元宵節遶境實際的例子，凸顯臺東多元族群的美麗樣態。同時也期望能藉此 減低讀者對陣頭的刻板印象或偏見，將文化衝突轉化為文化融合，涵養自我省思 能力，實踐社會行動力，培養成為全球公民必備的多元文化素養。
二、 延續文化：炮炸儀式的傳承
自2010 年開始，每年臺東元宵節前夕，臺東市玄武堂會定期舉辦炸寒單文化 傳承研習營，目的是公開讓各路好手及民眾，都能報名擔任肉身寒單及炮手，有機 會上轎感受炮炸的威力。而在蒐羅探究炸寒單民俗儀式前人文獻時，發現多數人都 較為關注元宵節當天的炸寒單民俗儀式，而鮮少注意到近年來新興之炸寒單文化
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傳承研習營的活動進行。故希望藉由紀實的角度，將研習營課程前，篩選肉身寒單 的過程，及上戰轎的注意事項講解，再到最後實際上戰轎體驗炮炸的歷程，以真實 的記錄手法撰寫，作為收錄保存，使後人進行相關研究時，能作為探究依據之參考。
在人物導入方面，採用炸寒單傳承研習營現場採訪之真實人物─久彥（化名）
與駿凱（化名），作為故事主軸的撰寫。透過一剛強一柔弱的人物個性對比，引出 眾人所探究之肉身寒單上戰轎受炮炸的背後原因。同時也讓讀者能夠理解，現今炸 寒單民俗儀式，不再是過往由固定人員上轎拚場、贖罪與悔過的公開除罪儀式，而 改為公開且歡迎大眾共同參與、檢視的儀式活動。筆者也期望能藉由人物之間的對 話，來解除大眾對於過去肉身寒單透過殘忍炮炸，來悔悟抵罪的刻板框架。
其中炸寒單民俗儀式內涵方面，先透過領隊明智大哥之對話，將炸寒單民俗儀 式中，複雜的流程與重要的安全事項，做簡單的介紹。同時透過提升人物鮮明神情、
舉動的筆法，加深肉身寒單對於第一次擔任肉身寒單之緊張、刺激感。再藉由炮炸 場面的精緻描述，使兒童少年讀者在閱讀時，能夠透過文字想像其鞭炮四射時，時 而如星空，時而又如火光的震撼場面，認識與鑑賞文化表演之美。如《炮炸寒單》
第七章〈延續文化，炮炸儀式的傳承〉上戰轎的炮炸體驗之敘述：
從四面八方投擲而來的鞭炮，在幾秒鐘的時間內遇熱、燃燒，發出一陣陣 火光。就像是燦爛的星群，時而金光閃閃，時而赤紅艷麗，時而又是浪漫 粉絨，忽明忽暗地，在銀河裡閃動。讓人不禁以為就像乘上了太空船，穿 梭在無窮盡的宇宙間，既是驚奇又是神秘！還沉浸在美妙的星辰當中，下 一秒，炮炸四起的場景竟又像一場火海洪流，肉身寒單就這樣穿梭在一片 曚曚紅光中，猶如傳說中的鳳凰，背負著人世間的不快，投身於烈焰中，
自焚為灰燼。又從灰燼中，浴火重生，磨練出更堅定的人生。
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筆者期望讀者能善用多元感官與文字情境之閱讀，覺察炸寒單民俗儀式與生活之
筆者期望讀者能善用多元感官與文字情境之閱讀，覺察炸寒單民俗儀式與生活之