《炮炸寒單》兒少讀本以臺東具代表性的炸寒單民俗儀式為主題，其不僅具 有民俗文化資產之特殊意義性，更富含文化傳承豐富性、民俗教育推廣性以及生 命教育意義。筆者於緒論之創作定位與研究範疇中提及，此《炮炸寒單》兒少讀 本創作定位分為三大面向，如下圖所示：
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圖4-1 《炮炸寒單》兒少讀本創作定位
故此節將以「文化傳承豐富性」、「民俗教育推廣性」及「生命教育意義性」
等三面向進行《炮炸寒單》兒少讀本定位分析與探究。
一、 文化傳承豐富性
(一) 民俗文化資產的保存與推廣
基於文化部所頒布《文化資產保存法》第一章第一條：「保障文化資產保 存普遍平等之參與權，充實國民精神生活，發揚多元文化」，以及第七章第九 十四條：「鼓勵民間辦理無形文化資產之記錄、建檔、傳承、推廣及活化等工 作」，近年來無論是文化部文化資產局所出版的「國家重要民俗繪本」，又或是 各縣市文化局所發行、推廣的民俗文化資產繪本或讀本，都能看見政府與大眾 對於民俗文化資產的重視。基於文化資產保存法，以及政府與民間對於文化資 產之重視，使筆者期望《炮炸寒單》兒少讀本不僅能透過文字，介紹臺東獨特 的炸寒單民俗儀式，同時也能透過教育，進行傳承、推廣民俗文化資產之目的。
臺灣的節慶習俗豐富多元，雖信仰與禮俗的認知因人而異，個人有所選擇
文化傳承 豐富性
生命教育 意義性 民俗教育
推廣性
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的喜好與宗教，但民俗文化資產的存在與保存是必然也是必須。每一個民俗文 化資產都值得備受重視，且獲得完整、正確的對待，因此民俗文化之重要性與 教育性，不言而喻。
而論民俗文化資產的推廣，其無法避免的，肯定包含宗教信仰間的相互關 係。故筆者期望在讀本之中，民俗文化資產與宗教信仰其關係是屬兩立並進的。
在敘寫內容方面，也基於多元文化立場，盡量淡化過多深奧宗教知識的傳遞，
遵循歷史的文化脈絡，使讀者能透過過去先民生活的角度，來認識臺灣的珍貴 民俗文化資產。
《炮炸寒單》創作讀本雖以「炸寒單民俗儀式」作為主題，但在讀本故事 的脈絡設計，將採取自「元宵節的探尋」到「火的象徵儀式」、「地方炮炸文化 慶典」，延伸至「臺東炸寒單民俗儀式」。運用層層遞進的創作方式，使讀者能 藉由歷史與傳說的全貌，完整地認識這一個極具特色的民俗文化，彌補過去大 眾對炸寒單民俗儀式的片段式理解的不足。讀者能依循脈絡，自炸寒單民俗儀 式發起的「元宵節」來理解炸寒單民俗儀式與人與生活之關聯性，並與其他相 像的炮炸文化儀式相作比較，了解民俗文化與儀式的特殊性。
而其中也納入了不少地方民俗儀式至讀本故事之中，期望讀者在《炮炸寒 單》一書中，不僅認識臺東炸寒單民俗儀式而已，也能欣賞不同地區所發展的 民俗儀式文化，如內湖夜弄土地公、苗栗竹南造佛、客家𪹚龍、北港犁炮及臺 南鹽水蜂炮等。透過以生動的敘寫手法、具體的場景描繪，以及客觀的敘述歷 史傳說與故事，期望進一步達到民俗文化資產的傳承與保存之創作核心，使讀 者能以更開闊的視野，文化多元理解的態度，培養閱讀理解之素養。
(二) 炸寒單民俗儀式的文化再造
筆者於緒論中的創作背景與動機曾提及，過去親身參與炸寒單民俗儀式 的經驗中發現，炸寒單民俗儀式因過去所發生的暴力事件，以及炮炸時怵目驚
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心的畫面，仍在臺東民眾心中留下負面的觀感，使民眾對於炸寒單民俗儀式仍 有無法理解之迷思與誤會。綜觀民眾能了解炸寒單民俗儀式之管道，大多為學 術研究期刊與論文，或是新聞網站片段式的知識摘錄，對大眾來說，內容過於 龐雜且深奧，與生活也無密切的鏈結。
基於此現況，也成了筆者的創作動機。故在《炮炸寒單》一書中，主要針 對民眾以及兒童少年閱讀的需求，以淺白易懂的手法進行書寫，當中穿插了許 多與生活相關的慣習、場景之連結，使讀者在閱覽此讀本時，能在輕鬆有趣的 氛圍之下，理解讀本中較抽象的民俗文化及儀式，並在生活中省思、探討。
此外，在讀本中也加入以往鮮少有人關注到的肉身寒單生命故事，以及炸 寒單民俗儀式之中，肉身寒單以外的工作人員，以及最為核心的玄武堂團隊精 神。而這也是筆者在親身參與炸寒單民俗儀式，以及進行田野調查後，認為最 有價值與特色之處。因此在《炮炸寒單》讀本中，也會帶領讀者將視野投放在 肉身寒單以外的工作人員、臺東市民、玄武堂經營理念與精神，以及國際生參 與炸寒單民俗儀式之感受。除了傳遞炸寒單民俗儀式之正面形象以外，也使民 眾能更加理解臺東市玄武堂對於炸寒單民俗儀式傳承、保存之堅毅的心，使其 發揮人、廟、地相連結的情感，提升人們對於鄉土文化的認同與熱愛。
二、 民俗教育推廣性
(一) 核心素養與議題融入
隨著十二年國民基本教育的頒布，以及近年來閱讀理解素養的重視，無論 是學界、政府或是市面上都開始有以十二年國教課程發展主軸之「核心素養」
以及議題融入之繪本、讀本陸續發行。
基於筆者具有國民小學教育師資背景，因此在《炮炸寒單》兒少讀本創作 中，以呼應核心素養之三面九項為設定，融入相符合之十九項議題，並以素養 導向教學四項基本原則「連結實際情境脈絡，讓學習產生意義」、「強調學生參
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與和主動學習，得以運用與強化相關能力」、「兼顧學習的內容與歷程，以彰顯 素養乃包含知識、技能、情意的統整能力」、「針對不同核心素養項目，應有不 同設計重點」。此外，在讀本中也插入實作學習單的設計，與以往市面上的讀 本書籍相作區隔，建構《炮炸寒單》讀本多面向的閱讀功能，使兒童或少年在 閱讀的歷程中，也能培養其具有核心素養及議題省思之應用能力。
(二) 教育價值與實踐
在綜覽以教育觀點探究炸寒單民俗儀式之學術期刊及論文後，發現臺東 縣教師對於炸寒單民俗儀式編入鄉土教材之態度及意願不高，起因多來自於 炸寒單民俗儀式之負面議題與觀感。此外，因民俗文化儀式之宗教信仰濃厚，
對於炸寒單民俗儀式是否進入校園，進行課程或教材實施教學提出了許多質 疑。
基於以上考量，在《炮炸寒單》兒少讀本中，不僅以十二年國民基本教育 課程綱要進行編寫，融入核心素養及十九項議題以外，在讀本的編寫方面選擇 紀實客觀的視野撰寫，加強場面的摹寫，提升讀本的文學性，補足市面上繪本 重圖而不重文，或是虛構情節編製不足之處。同時，一些較為抽象的民俗專有 名詞以及儀式敘述，也以手繪圖片或紀實照片相為輔助，使讀者能以圖片引發 想像。《炮炸寒單》讀本設計編排方式，以及圖像設計可參見第伍章第四節─
讀本視覺風格分析說明。
在讀本的章節設定方面，也採十個獨立卻相互連結之章節，進行脈絡性的 故事引導。目錄如下圖所示：
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圖4-2 《炮炸寒單》兒少讀本目錄
若以教學面來看，教師若要進行單一文化課程教學時，能擇其中一章進 行故事導讀、文本探討；若是安排校訂課程進行長期的教學，教師也能以脈 絡性的一至十章節進行教學，並運用讀本中的學習單，進行課堂活動教學。
此外在讀本末頁，也附上每一章節所呼應的核心素養指標與議題內涵表
2，利於教學者設計教學目標與設計活動參考；若是親子閱讀，也能藉由讀本 的學習單以及讀本末頁「寒單印象」民俗知識補給站，讓家長帶領孩童進行 互動討論，加強親子共讀的樂趣，在交流與談話中，形成不同世代的民俗文 化鏈結。
由此可見，《炮炸寒單》讀本的設計，不僅能作為國中小相關社會課程、文化 課程及校訂課程之教學讀本。同時也能作為兒童少年平時閱讀之書籍，其教育功能 性實為豐富，利於兒童少年及成人閱讀，落實適合普羅大眾閱讀之教育實踐核心。
2 核心素養指標與議題內涵呼應表可參見於附錄二。
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三、 生命教育價值性
(一) 勸人向善的品德素養
在炸寒單民俗儀式中，有關於寒單爺的傳說流變，各方說法眾說紛紜。因 此在《炮炸寒單》讀本中，也進行兩種主要傳說之闡述，分別為「寒單爺為流 氓神」、「寒單爺為玄壇爺」。即便傳說有所差異，但其唯一不變的是，肉身寒 單上轎承受炮炸其背後的成因，都為勸人悔過向善、許願祈求。故筆者也在讀 本中藉此多元傳說，延續其背後勸人向善的正面意義，如《炮炸寒單》第四章
─〈玄壇爺趙公明〉文本敘述：
在寒單爺的傳說故事中，我們能看到良善積德、滌垢悔悟對於世人之警 示。臺東人的心中也始終相信，每年春節的尾聲，炮炸寒單能為大地掃 去寒氣，迎接春天的到來；鞭炮若越炸越旺，便象徵驅逐瘟疫，運勢高 升，福氣能夠降臨於這片土地上。無論這些五花八門的傳說是否真實，
在每一則故事背後，都有其蘊含的深意。而我們應當抱持著尊重的態 度，相互理解，累積自身欣賞多元文化的素養。
如同上述文本內容，從寒單爺多元傳說延伸，發揮民俗文化其正向功能，使讀 者能體認傳說背後所傳達之意涵，也使讀者能在閱讀歷程中，領會肉身寒單其
如同上述文本內容，從寒單爺多元傳說延伸，發揮民俗文化其正向功能，使讀 者能體認傳說背後所傳達之意涵，也使讀者能在閱讀歷程中，領會肉身寒單其