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今日始」，427後有婦、有嗣，皆至墓前香禱，若無林希逸為之編纂全集，為之請 封於朝，當真是「人何潦落鬼何多？愛聽秋墳鬼唱詩」，為古今凋敝衰敗一騷人。
第七節 荔枝—以陳宓〈荔枝賦〉
428為考察對象
偉天產之佳木兮，生閩嶠之遐隈。稟乾坤之勁氣兮，峙山嶽以崔嵬。當 炎敲而益盛兮，傲雪霰而不衰。根靡資於灌溉兮，植不待於糞培。質松剛而柏茂 兮，熊錦粲而瓌奇。飄國香於蘭茞兮，飽珍味於酥醍。□□甘而莫盡兮，弟百數 以差池。處幽僻而自芳兮，遇名勝而品題。種十年猶未成兮，壽千載之可期。歲 五百且未老兮，實巨萬而離離。彼蟠桃之虛美兮，與莊椿之寓辭。孰若吾身之親 見兮，洵挺異而不疑。嗟蜀廣之名同兮，真碔砆之與瓊瑰。美玉食之不御兮，戒 苞苴之暑馳。披薰風而賦詠兮，對野老以夸嬉。（續修四庫全書影印本《復齋先 生龍圖陳公文集》卷一）
荔枝在兩漢魏晉南北朝即成為文學中的植物。429最早可見當為王逸《荔支 賦》，王逸所寫荔枝單純詠物而無寄託，其言：
曖若朝雲之興，森如橫天之慧，湛若大廈之容，鬱如峻嶽之勢，修榦紛錯，
綠葉蓁蓁，灼灼若朝霞之映日，離離如繁星之著天。皮似丹罽，膚若明璫，
潤侔和璧，奇喻五黃，仰歎麗表，俯嘗嘉味，口含甘液，腹受芳氣。兼五 滋而無常主，不知百和之所出，卓絕類而無儔，超眾果而獨貴。430
然從《詩經》開創詠果實作品，如〈摽有梅〉、〈木瓜〉、〈園有桃〉至於屈原
427 同上注，頁 164。
428 曾棗莊、吳洪澤主編：《宋代辭賦全編》﹙四川：四川大學出版社，2008 年﹚，頁 2742。
429 潘俊富：《中國文學植物學》（台北：貓頭鷹出版社，2011 年），頁 245。作者以《先秦魏晉南 北朝詩》比對《詩經》《楚辭》，發現多了六種肉果類植物，即葡萄、柿、山楂、楊梅、枇杷、荔 枝。
430 （清）陳元龍等奉敕編、吉川幸次郎博士解說：《御定歷代賦匯・第 126 卷》（台北：中文出 版社，1974 年），頁 1688。
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開創〈橘頌〉為詠果賦的代表作，魏晉詠果，據廖國棟《魏晉詠物賦》所考以柑 橘、葡萄、石榴為大宗。431時以中原為天下權力中心，王逸卻能寫荔枝之美，乃 其原籍楚地為南郡宜城人，其寫荔枝之可喜，遠觀其形體高大，近看其枝幹錯結。
葉綠果紅，果實如星子繁多，果皮如紅色細網，果肉卻明潤。表皮、氣味、汁液 同時調動視覺、味覺、觸覺的享樂，故於時鮮眾果之中，王逸以「獨貴」慧眼有 加。
唐代張九齡亦詠〈荔枝賦〉，其筆下「余住在西掖，嘗盛稱之。諸公莫知 之而固為之信，惟舍人彭城劉侯，弱年遷累，經屆南海一聞斯」432可知，若非盛 唐楊貴妃青睞，晚唐杜牧「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」的千古名句，荔 枝於初唐尚非常見，王逸獨貴一詠，竟至唐初方得張九齡一知音，正如本賦以荔 枝「夫物以不知而輕味，以無比而疑遠，既不可驗，終然永屈，況士有未效之用，
而身在無譽之間，茍無深知，與彼亦何異也。」433荔枝處上古之孤寂，正如騷人 墨客之困處一隅，惟其不言知與不知，而知荔枝者以「何斯美之獨遠，嗟爾命之 不逢」，434藉物起興以寄人才難進的感嘆。
南宋李綱尤愛荔枝，因「予來閩中，始得食其生者」，435因到福建第一次食 荔枝，使其著有〈荔支賦〉，本賦首段寫荔枝生長條件及外觀、次以諸果為比，
其言
至於厥包橘柚，先薦含桃。嶺表龍眼，西域葡萄。色沮情恧，遜美推高。
矧引剝棗浮瓜，來禽青李，張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿，曾何足以比萬 分之一二哉。436
431 廖國棟：《魏晉詠物賦研究》（台北：文史哲出版社，1990 年），頁 172-182。
432 （清）陳元龍等奉敕編、吉川幸次郎博士解說：《御定歷代賦匯・第 126 卷》（台北：中文出 版社，1974 年），頁 1688。
433 同上注
434 同上注，頁 1689。
435 曾棗莊、吳洪澤主編：《宋代辭賦全編》﹙四川：四川大學出版社，2008 年﹚，頁 2735。
436 同上注。
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本段與屈原香草符碼如出一轍，如以惡草比香草，此以他果比荔枝，突顯李綱心 中的荔枝之美，其美並非單純感官享受，李綱雖對荔枝色香味，失之毫釐差之千 里，能細細品味，不論是果乾或醃漬，都比不上新鮮荔枝的氣格精神，故其言：
若夫色味與香，變於三日，瀑之為乾，漬之以蜜。泛鯨海之巨航，入金張 之要室。譬如神藥致佳人之尸，千金市駿馬之骨。氣格精神，初不得其髣 髴也。437
此處將荔枝由單純物類提升至精神層次的高度，故下段也將荔枝從果實放置歷史 洪流中藉物詠懷，其言：「殊不知草木之性，各安其土。玩物喪志，亦所不取。」
438引楊貴妃典故，譏刺荔枝得遇明皇竟成天下病，故末段文氣一轉，說自己「負 罪遠謫，適丁其時，偶得而時」439此處點出自己貶謫處境，又以「衛懿不可以好 鶴，而幽人得之，適所以增其逸」440為荔枝背負天下危亂之名翻案，認為荔枝如 鶴，衛懿公好鶴至荒廢國政，而鶴卻為騷人雅士憑添逸趣，此則以小喻大，藉荔 枝以評點天下。若以荔枝評點國政，何麒〈荔支賦〉或與時俗更加切合，宋代位 居南北軸心翻轉，南人的價值感崇高，何麒本為四川人，紹興十一年進士，其藉 荔支言：
自昔聖賢，燦若星列，是以戎出由余，吳出季扎。秭歸之陋，而生屈原，
蒼梧之荒，而生士燮，曲江以下，世故不乏。又況東夷之人號為舜，西夷 之人號為文，何必中原，乃可勃興。441
文中可見身為南人的何麒既藉荔枝詠南方人才如星，但所遣字詞仍以中原為尊，
437 同上注。
438 同上注。
439 同上注。
440 同上注。
441 同上注，頁 2740。
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故稱中之外的四方為夷、陋、荒，靖康之亂使文化中心向南移動的過程，仍可見 南北地位的拉距。
李綱與荔枝似總與貶謫為伍，其〈荔支後賦〉為其再貶沙陽所作，文中始先 駁斥蘇軾以江瑤柱比荔枝，江瑤柱「快一嚼而稱真，非鼎俎之正味，何足以得荔 支之髣髴也。」442提出江瑤柱需薑桂去其臭腥，才能與荔支勉強相抗，李綱繼而 鋪陳，以天下之至味臘茗、天下之至色牡丹，方能與荔枝頡頏，既而點出宋代荔 枝三產地，品鑑滋味香氣，其中尤以閩粵二地所產荔枝最佳。其言：
漢貢南海，唐驛四川，皆荔支之下駟，乃並鶩於中原。當時所見，得其麤 焉。宜乎品藻之失，而議論之偏。試使閩粵進，則二果慙恧。443
荔支於感官，當以色味為品評標準，如何麒〈荔支賦〉言：「品其色味」，其色在 皮紅而肉透，如范成大〈荔支賦〉言：「撋絳綃以袨服，襲蒨桃而中單。湛冰明 之漼漼，粲玉粒之團團。」444其味當以酸甜為主要口感，如范成大言：「斥蜂蜜 之黃膩，謝佛桑之紅乾。覺龍眼之么麼，咍蒲萄之甘酸。」445
陳宓〈荔枝賦〉純詠荔枝之美，較無情志寄託。荔支之美在產地、氣候、外 形、香味，與前述眾人賦荔枝，少有新意。其言「偉天產之佳木兮，生閩嶠之遐 隈」指出荔枝生長地點在福建山中水流彎曲之地，福建為荔枝產地，李綱已指出。
「稟乾坤之勁氣兮，峙山嶽以崔嵬」言其得天地之氣立於山之高巔，王逸已談過。
荔支所處的環境為「當炎敲而益盛，傲霜霰而不衰」，荔枝原為夏天生長的果實，
但陳宓卻要強調其經霜不翦的節操，此處翻轉宋人獨好冷香，以夏實比冬果，然 荔支之高潔，正在經炎夏而益盛，此等不屈於外在形勢，力搏生機乃宋人精神，
惟夏本綠陰繁多，荔枝於夏日結果並無以突顯其獨特，故特以經霜霰不衰言其生
442 同上注，頁 2737。
443 同上注。
444 同上注，頁 2741。
445 同上注。
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命力。其生命力甚強，也在於不挑剔成長條件，故其「根靡資於灌溉兮，植不待 於培糞」其生長不需特別施肥，只需清水澆灌。「質松剛而柏茂兮，熊錦燦而瑋 奇。」經前兩次鋪墊，南國的荔枝一反其熱帶生長特色，作者以經霜不凋的松柏 論其材質奇美，於此可見詠物往往超越形質跼限，作者心中常有一高遠理想，而 借物抒情。故下文「飄國香於蘭茞兮，飽珍味於酥醍」以蘭茞譬其香氣，此則將 荔枝置於屈原開創的香草美人傳統，但卻以宋人以酸甜評審荔枝，用酥醍論其滋 味。除了質性、果美，尚有長壽之徵，故其以蟠桃、莊子大椿為例，說其「種十 年而未成兮，壽千載之可期。歲五百而未老兮，實巨萬而離離。彼蟠桃之虛美兮，
與莊椿之寓辭。」以荔枝言長壽，前作未見，但荔枝入賦吟詠始於東漢，荔枝之 歲月恆長，卻於宋代才頻繁見諸文字，此荔支之幸？亦或家國不幸？若非楚人，
誰賦楚果？且不論是個人貶官而南行，或因家國淪亡而南遷，荔枝見證了歷史的 兵馬倥傯，楊貴妃的快馬奔馳馬鬃飛揚，只是千軍萬馬裡，不經意寫進詩人佳句 的驚嘆號。荔枝顏色紅且豔，稍稍溫暖南行的淒楚，而汁液酸而甜，正是遠行者 的未說盡的苦楚與逐漸沉澱於南方佳果的心靈。
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