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第二章 南宋騷體賦以植物為考查的詠物物類與文化場域
《詩經》與《楚辭》並為中國韻文兩種發展範式。源於北方的《詩經》，或 以部份篇章詠物，以比興手法喚起情思言志，如〈關雎〉；或以通篇詠物以比喻 此，透過對物象的感懷寄託溫柔敦厚，如〈碩鼠〉。《楚辭》更開拓出一套香草美 人文學傳統，香草具有擬譬託喻的功能，如康正果提出「為了突出自己的人格美，屈原創造了香草美人的意象；宋玉等人由於偏愛鋪寫美女的美色和宮廷中的豪華 場面，並力圖用微諷的藉口掩蓋好色的動機，因而開啟了豔情文學的先河。」162 亦如蘇慧霜所言：「從傳統比興書寫到意象的運用，屈原是一個偉大的創作家，
他繼承並突破了《詩經》比興傳統，以其淒美浪漫的感情和豐富的意象語言，引 類譬喻，將美人、草、木、蟲、魚、鳥、獸等意象，賦與典型化的思想與情感。」
163由《詩經》到《楚辭》香草美人傳統是一個質的跳躍，中原氣候土質不若華南，
生活條漸亦較辛苦，是以「饑者歌其實，勞者歌其事」的《詩經》，其作品中的 植物多半有實用功能，無論是食用、衣用、器用，總不是為文學而文學，多為借 物起興。而《楚辭》則對植物反覆歌詠，形塑以香草為意象的文字密碼，開創個 體的人格美與群性中對美政的期待，如〈橘頌〉中的橘雖有經濟價值，通篇頌揚 的卻是「深固不徙」的人格典範。如此詠物而深具寄托的文學表現手法，影響後 世的詠物書寫。
第一節 詠物物類定義
「詠物」一詞最早出現有兩種看法，一是見於《國語・楚語上》：「若是而不 從，動而不悛，則文詠物以行之」，164一是鍾嶸《詩品》中評「許瑤之」條下：「許 長於短句詠物」。165就詠物為文體的內容而言，漢大賦已有詠物作品，據廖國棟
162 康正果：《風騷與豔情—中國古典詩詞的女性研究》（台北：雲龍出版社，1991 年），頁 70。
163 蘇慧霜：《騷體的發展與衍變—從漢到唐的觀察》（台北：文津出版社，2007 年），頁 113。
164 持此看法如吳儀鳳：《詠物與敘事—漢唐禽鳥賦研究》（台北：花木蘭文化出版社，2007 年），
頁 31。
165 持此觀點如洪順隆：《六朝詩論・六朝詠物詩研究》（台北：文津出版社，1985 年），頁 5。
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已具有「吟詠物象」之意。173考察今人在對「詠物」一詞定義。如洪順隆在《六 朝詩論・六朝詠物詩研究》提出：｢主旨在吟詠的個體（包含自然界和人造的）
也即作者因感於物，而力求工切的『體物』、『狀物』、以『窮物之情』、『盡物之 態』，且出之以詩體的，才是詠物詩。｣174
陳彩玲在《南宋遺民詠物詞之研究》一書，對詠物的定義為：
1 採取物之狹義概念—即除人體之外，凡人為或自然界中可見、可識之有 體物，不問其為固體、液體、氣體，能占一定空間者。
2 詞之主體為獨立個體，非由眾物組合的山水或景致。
3 通篇之描寫不離其物，側重點的刻畫，力求客觀之寫物狀物，以表現物 之情性，或能於詞中寓寄作者主觀之情意者。175
林淑貞在《中國詠物詩「託物言志」析論》中，提出對詠物詩的定義為：
本文擬採用廣義的詠物詩定義進行論述，亦即以詩歌的內容為判準，不定 以詠物為題的詩歌為主述，尚包含無詠物詩題，卻以物起興的詩歌，或藉
物擬譬自己情志、遭逢的詩歌作品。至於狹義的詠物詩，即今人之定義必 以一題一詠為形式求者，本文亦一併論之。176
上述可見詠物的嚴格意義為：題目一題一詠，內容為獨立客體，筆法當客觀 寫物狀物，內涵當有情意寄託。本文以嚴格定義考察植物意象，則《宋代辭賦全 編》177當中的草木類、花果類、飲食類，最合乎詠物定義。178然本文探討者乃植
173 吳儀鳳：《詠物與敘事—漢唐禽鳥賦研究》（台北：花木蘭文化出版社，2007 年），頁 31。
174 洪順隆：《六朝詩論・六朝詠物詩研究》（台北：文津出版社，1985 年），頁 7。
175 陳彩玲：《南宋遺民詠物詞之研究》（台北：政治大學中文所碩士論文，1985 年），頁 12。
176 林淑貞：《中國詠物詩「託物言志」析論》﹙台北：萬卷樓出版社，2002 年﹚，頁 30。
177 曾棗莊、吳洪澤主編：《宋代辭賦全編》﹙四川：四川大學出版社，2008 年﹚。
178 陳彩玲：《南宋遺民詠物詞之研究》（台北：政治大學中文所碩士論文，1985 年），本論文以
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本句型。
（三）意象：運用楚辭香草美人意象。
（四）內容：抒情成份強烈，飽含憂世或傷己的情懷。次以單論一物為主的詠物 篇為討論主題，以其他分類中不以獨立個體為賦，卻以騷體形式書 寫且具香草意象者為旁證。