第三章 史料證據的蒐集能力
第二節 規劃史料蒐集的主題與範圍
學生在瞭解史料蒐集的方法之後，必須更進一步能有實際操作的機會。教師 可以先引導學生，選擇一個有意義的主題，這個主題應該是學生感興趣的，才能 激發學生積極學習的動機。本節分別從政治、經濟、社會、文化方面擬定主題，
同時根據文字史料與非文字史料的蒐集方法，各舉實例說明相關史料的蒐集範 圍。
本節文字史料包括官方文書、當代學者著述、親身經歷者見聞、新聞紙、日 記、諺語、歌謠等。非文字史料雖然種類多，但因高中生畢竟課業繁重，取得史 料的管道也有限。故本節非文字史料以圖像為主，包括文物圖、示意圖、想像圖、
人物像等。
壹、政治方面
課本「第三章日本統治時期」關於政治的主題，如「台灣民主國」、「武裝抗 日事件」、「台灣士紳對於日本統治的應對」、「非武裝抗日」、「日本警察」、「皇民 化運動」等，內容都有吸引學生學習興趣之處。例如「台灣民主國」算不算台灣 的獨立？當時擔任第一任總統的唐景崧，他的心態如何？留給百姓們怎樣的形象 等。 此一主題能夠讓學生體認到一味尋求外援 但本身卻無足夠的振作動力，是 徒勞無功的。
「武裝抗日事件」方面，學生應該要能認識先民抗日愛鄉愛土之精神的實踐。
簡大獅、余清芳、羅福星等人抗日的原因為何？在蒐集資料的過程中，學生應能 更深刻理解「民族主義」的內涵及意義。
「台灣士紳對於日本統治的應對─以辜顯榮為例」方面，當台灣淪為日本殖 民地之後，台籍知識份子是如何應對？抗爭抑或合作是否影響到傳統中國士人階
級的社會地位？這些都是值得學生進一步理解的。攏絡台籍知識份子為日本鞏固 在台統治的手段之一，辜顯榮與台灣總督府的配合，是促成日後辜氏家族在台灣 地位奠定的關鍵。對於這樣一個有著多面評價的歷史人物，很能引起學生的興趣。
「非武裝抗日」的主題涵蓋了議會設置請願運動、台灣文化協會、台灣自治 聯盟等相關議題。體現當時台灣知識份子已經有「台灣是台灣人的台灣」之想法。
與主題有關的人物，像林獻堂、蔣渭水等，他們有哪些處世之道是值得學習的？
學生能夠認識臺灣人的本島意識逐漸凝聚，並肯定有識之士推動臺灣第一波民主 化的努力與勇氣。
「日本警察」方面，警察制度的落實是鞏固日人在台統治的重要一環，而台 灣人的現代法治觀念也可以說是經由此而來。日治時期的警察無所不管，更是令 現在的學生感到好奇。
「皇民化運動」此一政策實施的背景是中日兩國的戰爭開打，台灣總督府希 望台灣人能夠完全效忠於日本而展開。然而部份改姓氏的台灣人，其背後真正的 用意為何？藉由史料蒐集，可體認到皇民化政策去除漢文化習俗的偏差，並能進 一步尊重臺灣多元文化。
一、台灣民主國 (一)文字史料
運用圖書館蒐集的史料，有官方文書、當代著述或當時親身經歷者留下的資 料等。
1.官方文書
關於「台灣民主國」，當時的台灣巡撫唐景崧等官方人士所發表的文告，可 說是認識台灣民主國的第一手史料，也是學生理解台灣民主國成立的重要依據。
例如：以「全台紳民」的名義，透過張之洞電奏朝廷，轉達「建國」的意願，電 文中說：
台灣屬倭，萬民不服，迭請唐撫院代奏台民下情，而事難挽回，如赤子之失
父母，悲憤何極。伏查台灣已為朝廷棄地，百姓無依，惟有死守，據為島國，
若說台灣民主國議院是議會，其實並非由一般住民經由選舉產生的議員所組 成……在台灣民主國成立以前及其存續期間，台灣住民並未辦過選舉。7 3.當時親身經歷者資料
當時的老百姓對唐景崧抱持怎樣的看法呢？當時的《台灣府城教會報》有一 段記錄。《台灣府城教會報》雖然屬於教會的報紙，但因歷經滿清、日本到國府，
除了中間被日本政府停刊數年外，從未間斷。教會刊物雖以傳播教義為主要目 的，但發行長達一世紀多，紀錄一百二十年來台灣政經、文化、社會的變遷，是 了解台灣歷史的一手史料。8記錄如下：
「論到這個撫台，實在是真不好的人，他所做也做他走，放束幾若萬的兵勇 在台灣，無通喫、無船通返去。又再伊是出外人，在台灣無親無戚…。」「……
日本的官兵攏到台北府，給百姓講，您不通驚。士農工商著做。百姓看伊 無陷害人，百姓歡喜接納伊。現時台北攏無中國的官在的，日本有設立總 督在台北，他的姓樺山，他的名資紀。」9
(二)非文字史料 1.數位化史料
在網路發達的今日，只要鍵入關鍵字，大量相關資料就跳出。除文字資料外，
也能找到相關的圖片。以下四張圖片取自維基百科。10
圖3-2-1 民主國之寶印
7 黃昭堂著，廖智為譯，《臺灣民主國研究》（臺北：前衛，2005 年），頁 169。
8 林礽乾等總編輯，《台灣文化事典》(台北：台灣師大人文中心，2004 年)，頁 227。
9 《台灣府城教會報》123 卷，轉引自董芳苑，〈日本帝國領台前後《台灣府城教會報》之消息 報導(上)〉，《台灣史料研究》11 號，頁 179-180。
10維基百科：
http://zh.wikipedia.org/zh/%E8%87%BA%E7%81%A3%E6%B0%91%E4%B8%BB%E5%9C%8B
圖3-2-2 台灣民主國國旗
圖3-2-3 台灣民主國郵票
圖 3-2-4 台灣民主國發行的「股分票」
2.圖書館蒐集的圖像史料
圖書館藏書中常常可以找到與歷史敘述相關的圖片。
圖 3-2-5 台灣民主國郵戳11
圖 3-2-6 劉永福生擒樺山資紀12
11 李筱峰，《台灣史 100 件大事》(台北：玉山社，1999 年)，頁 102
12 經典雜誌編著，《赤日炎炎 台灣 1895-1945》(台北：經典雜誌，2005 年)，頁 205。
二、武裝抗日事件
以下資料一至資料四可供參考：
駐在街內的一千名清兵也飽受驚嚇，隨即遠走彰化。……17
又有一首以羅東亞之名所作的詩：
圖 3-2-7 西來庵事件27
圖 3-2-8 抗日英雄羅福星28
三、台灣士紳對於日本統治的應對─以辜顯榮為例 (一)文字史料
運用圖書館蒐集的史料有新聞紙、當代著述、親身經歷者見聞等。
1.新聞紙
《台灣民報》創刊於日本東京，全部為中文版（在此之前的《台灣青年》雜
27維基百科：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%A5%BF%E4%BE%86%E5%BA%B5%E4%BA%8B%E4%BB%
B6 28維基百科：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%85%E7%A6%8F%E6%98%9F
誌、《台灣》雜誌為中、日文各半），號稱「台灣人唯一的言論機構」。《台灣民報》
原先是半月刊，後再改為旬刊、週刊。1930 年增資改組，並易名為《台灣新民報》。 1932 年正式獲准發行日刊，廣受台灣民眾喜愛。《台灣民報》橫跨 1920 年代至 1930 年代，可說是台灣各種社會運動的機關報，同時也是研究 1920 至 1930 年代 台灣不可或缺的史料。《台灣民報》對自台灣議會設置請願運動以來的政治、社 會運動均熱烈支持，積極鼓吹農民、勞工、婦女爭取權益，亦支持學生運動、文 化啟蒙運動、台灣議會設置請願運動，也呼應要求台灣自治及抨擊台灣總督府。
此外還引進對新知識、新思想的介紹，也經常報導中國政情及世界新知，諸如中 國軍閥混戰、蔣汪對立等。發行量更突破一萬份，足以與日本人創立的《台灣日 日新報》相提並論。29
當時主張為台灣人爭取權益者，組成了「無力者大會」以對抗辜顯榮等親日 派組織的團體「公益會」，因而在《台灣民報》刊登了以下的文章：
〈全島無力者大會宣言書〉
竊惟二十世紀之紳士階級中，對政治法律毫無理解，而且膽敢對人道正義樹 立反逆旗幟之腐敗份子早已絕滅，詎料最近辜某為其私，舉辦自稱有力者大 會，敢來反對最合法且最有秩序吾人之運動。
辜某既往之歷史，乃世人所周知，固不足深責，然倘若任彼張牙舞爪，恐一 般人士難免懷疑惑之念，因此，吾人於茲為喚起全臺兄弟之注意，不得不作 相當之意志表示。
決議
吾人為擁護吾人之自由與權利，務期撲滅偽造輿論，蹂躪正義之自稱全島有 力者大會之怪物。
大正十三年七月三日 全島無力者大會30 2.當代著述
29 維基百科：http://zh.wikipedia.org/zh/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%B0%91%E5%A0%B1
30 〈這是誰的善變呢？〉《台灣民報》第 2 卷第 15 號(台北：東方文化書局，1973 年)。
長久以來對於辜顯榮的評價，有著不同的說法，存在於各種當代著述中。例
拿人家，手軟；吃人家，嘴軟。34
他的成功並非偶然的。不解日語，不識日文的他，能夠和日本的高官豪商分 庭抗禮，而且能夠獲得日人的愛護和崇敬，想必定也是憑著這一份膽略與機 智而得來的……；耀翁一生雖然受著日人深厚的庇護，但他的內心深處，仍 然是沸騰著民族的熱血，他對於日人的態度，與其說是敷衍，無寧說是一種 交易較為恰切，這中間只有利害並沒有情感。35
數位化的文字史料，例如：
臺灣人沒有資格要求自由權利，臺灣人如不喜歡同化政策，應趁早離開臺 灣。並以印度聖雄顏智（甘地）為例，在英國殖民印度 150 年後才有自治權，
臺灣人不學顏智（甘地）先幫助英人（在南非波爾戰爭），只學顏智的抗英。
並言「臺灣如果有顏智，可能就是辜顯榮這樣的人」。36 (二)非文字史料
數位化史料中相關照片：
圖 3-2-9 辜顯榮(中立者)，左為林熊徵37 圖 3-2-10 1914 年的辜顯榮38
34 司馬嘯青著，《台灣世紀豪門─辜振甫家族》(台北：玉山社，1998 年)，頁 54-55。
35 葉榮鐘，《台灣人物群像》(台中：晨星，2000 年)，頁 335-338。
36 郭弘斌編著，台灣人的台灣史http://www.taiwanus.net/history/4/67.htm。
37維基百科： http://zh.wikipedia.org/zh/%E8%BE%9C%E9%A1%AF%E6%A6%AE
38維基百科： http://zh.wikipedia.org/zh/%E8%BE%9C%E9%A1%AF%E6%A6%AE
四、非武裝抗日的發展
生風馬牛不相及了。41
獻堂的消極不是對整個民族運動不關心，不是對爭取台灣權利不關心，而是
《灌園先生日記》是林獻堂所留下來的珍貴史料，日記始於 1927 年，止於
都沒有改變其為台灣奮鬥努力的立場，也就是一生具有『徹底的特質和不妥 協的精神』，不妥協可說是敵我分明，無中間地帶，也就是造成政治家與政 客的分水嶺。這句原本是蔣渭水對蔡惠如的讚譽，後來大家認為最具有「徹
都沒有改變其為台灣奮鬥努力的立場，也就是一生具有『徹底的特質和不妥 協的精神』，不妥協可說是敵我分明，無中間地帶，也就是造成政治家與政 客的分水嶺。這句原本是蔣渭水對蔡惠如的讚譽，後來大家認為最具有「徹