課程實施歷程

本研究所實施的課程分成四個單元，但第四個單元是屬於評量的性質，因此 以下的討論是以前三個單元來敘述，第四個單元的活動內容則放置在第四節的學 生的學習成效。在逐一介紹完前三個單元的教學歷程後，會進行綜合討論以歸納 共通的教學技巧或是遇到的困難，以提供低年級多元族群文化課程設計的參考。

一、 第一單元－我的族群圖像

第一單元的課程，是先展示各族群的文化圖片讓學生討論分享，再與學生討 論族群的初步概念，最後請學生利用圖片及繪畫工具描繪出自己的族群文化經 驗，畫完之後讓學生上台分享。因此以下就針對這四個教學流程進行討論。

（一）展示族群文化圖片 1.教材順序編排

圖片的展示順序以文化類別作區分，主要可分為服飾、祭典活動、飲食、

文物器具及休閒活動等，再進行各族群的介紹。待學生瀏覽過所有圖片之後，

再進行一次圖片的回顧並加上研究者的說明，加深學生對這些族群文化的印 象，並可再觀察學生的反應。

2.教學引導

學生對於圖片沒有反應時，會稍作提示，如「有沒有聽過穿這種衣服的 小孩或大人說話？有沒有跟帄常的不一樣。」（教觀 1010221）當學生對圖片 內容有所回應，但回應內容不夠深入時，則再進行追問「只要是跳舞都叫 ha-hi，還是只有這樣跳才叫 ha-hi」（教觀 1010221），讓其他學生對於相關 文化有更深入的了解。

3.學生的反應

以族群類別來看，透過統計，會發現學生對自己所屬族群的文化圖片較 有反應。像是小礽和小成對有關阿美族文化的圖片就特別有反應，也有很多 相關經驗可以描述；小霖和小財則是對於越南文化的圖片較有反應。尤其是 小礽，因為媽媽本身常接觸多元文化，會去參加噶瑪蘭族的活動，家中有請 一位菲律賓籍的阿姨負責照顧外婆，所以也使小礽對於多元文化的接受度很 高，可以分享的經驗也很多。

然而，對於自己不熟悉的族群文化，有的學生會完全沒有反應，或是回 答出不相關的內容「小財：喝酒（指噶瑪蘭族的海祭）」（教觀 1010221），有 的學生則會嘗試以自己所熟悉的文化來詮釋「很像內褲（指阿美族的情人袋）」

（教觀 1010221）。這個部分是後續在帶入文化相對性概念的時候可以再提出 來的。

4.學生爭執的處理

有學生對於族群文化的詮釋產生歧異處，「小霖認為越南的衣服都是藍色 的，而財則說不一定」（教觀 1010221）。這是一個很好的教學介入點，但當 時研究者在專心聆聽學生的分享時並未注意到，直到教學後觀看教學錄影才 發現，錯失了教學的良機，但可在之後的課程中再加以補充說明。

另外，還發生部分學生對於小霖一直分享自己族群的文化經驗而感到厭 煩。

「小庭首先發難認為小霖一直在說越南的文化，小成和小礽也加入附 議，小成甚至說出越南有什麼棒的這樣的字眼，讓小霖也回說台灣有什麼棒 的，小庭又繼續說你已經住在台灣了還講什麼。」（教觀 1010221）

當時研究者的處理方式是先詢問讓學生感到厭煩的原因，在得知學生是 是因為覺得小霖有可能講錯時，則回應可以上網查證資料。而事後分析學生 的反應，覺得有可能是因為學生對此文化經驗不熟悉，無法參與分享，因而 產生不好的感覺。但在後半段的圖片討論時，則發現其他學生也開始在提越 南，可能是因為意識到研究者對越南文化的支持。

（二）族群概念的說明 1.什麼是族群

「小成：就是一樣的，全部加在一起。」、「小礽：是什麼族、是什麼族」

（教觀 1010223）從學生的回應可以知道學生大概已知道族群中有一樣和不 一樣的概念。研究者再進一步引導會有哪些面向的不一樣，如衣服、飲食、

住家型式等等，並稍加說明造成不一樣的主要原因在於生活環境的不同。

2.為什麼要分族群

「小霖：可能是以前的人規定要分什麼族什麼族。」（教觀 1010223）像 小霖的反應很值得思考，學生是否會因為規定而去做，這樣就失去了反思的 機制，更可能因為受到社會化的關係而產生如偏見或歧視等負面的概念。所 以教師可以再追問，你覺得這樣好嗎？讓學生可以透過思考了解規定並非是 不可改變的，而是要去思考規定背後的意義是否符合公平正義。

3.族群的辨別

「小霖：以前小時候如果有一個人是阿美族，就教他的小孩子是阿美族；

如果有的人是越南人，他就會教他生出來的孩子。」（教觀 1010223）其實小 霖的反應蠻出乎我意料之外的，因為小霖平常是個神經較大條的學生，但是 也因為常跟大人接觸，常會說出一些大人口氣的話語，不過在回答這幾個問

題的時候回答得蠻詳細的倒是讓我蠻意外的，我很驚訝他對族群的概念有如 此的想法。

（三）繪製族群文化圖像

1.能分辨自己族群的文化圖片

在挑選圖片貼在畫紙上時，學生挑選的圖片都是以自己的族群文化為 主，這代表學生已能分辨屬於自己族群的文化圖片。

2.學生口頭分享比實際畫的內容還多

受制於繪圖技巧有限，學生在作畫的當下，反而分享了比較多的族群文 化經驗，雖然有安排他們畫完之後上台分享，但因為沒有經過整理，分享的 內容較為片斷，這是比較可惜的地方。

3.繪製的內容以房屋和服飾為主

學生受限於繪畫技巧，所以表現出來的內容不如預期豐富，大部分的學 生都是畫房屋，但很少畫出族群的特色，有幾位學生則有畫出族群特色的服 飾，其中畫作中族群文化內容最豐富的是屬於噶瑪蘭族的小昀，除了服飾和 草屋之外，也繪製了巫師、織布和捲菸。

（四）族群文化的分享

學生上台分享自己的族群文化經驗時，有讓其他學生說說自己感興趣的 部分，從討論中發現其他學生對於飲食較感興趣，其次是服飾和水上市場的 船。對低年級學生而言，食物果然是最有吸引力的，因為學生尚處在具體運 思期，對他們而言愈具體的東西愈有吸引力。服飾對學生而言也是印象比較 深刻的，所以在安排族群文化課程時，可以特別加強飲食和服飾這兩個部分。

其次對學生而言比較感興趣的則是比較特別的沒有看過的內容，像是越南用 於水上市場的船對學生就很有吸引力，雖然這邊的學生大多會跟著大人坐船 去捕魚，但不若越南的船隻多，且用法也很特別。

二、 第二單元－族群萬花筒

（一）複習族群概念

為了銜接之後要介紹的各族群文化，要先讓學生瞭解族群的概念，上一堂課 已經有跟學生討論過，因此，上課一開始先詢問學生的先備經驗是否已掌握了。

當研究者一開始只有要學生回憶之前的上課內容時，學生是沒有反應的，必須要 明確指出是什麼主題，因此當研究者提到「族群」兩個字的時候，學生才開始有 回應，不過回應的內容涵蓋很多面向，顯示之前的上課內容是有讓學生吸收進去 的。學生回應內容的面向包括了族群的意思、舉出台灣族群的類別、族群間分辨 的依據等等。

師：記不記得我們上禮拜上什麼課？

生：(沒有反應)

師：上個禮拜有介紹兩個字，有沒有人還記得族群是什麼意思？

礽：就是什麼族什麼族在一起。

霖：每個族都在一起。

財：像是那個布農族、阿美族，還有越南族的。

賢：一樣的衣服的在一起。

庭：一樣的房子（教觀 1010301）

（二）引導出班上的多元族群文化

要引導學生知道班上存在哪些族群文化，研究者要先從先前已介紹的族群概 念開始延伸。從前面的複習可以知道，學生已經大致了解族群的概念，因此再進 一步將族群的內涵聚焦，讓學生了解一群人一起做的事情和活動就是文化。

師：文化就是你們一起做的活動有哪些？可能穿的衣服會一樣，或是做的事 情、參加的活動會一樣，所以一群人他們一起做的事情、一些活動就叫 做文化。（教觀 1010301）

接著用搬家的概念讓學生了解族群的遷移會帶來文化的多元性，學生也覺得 文化多元很好。不過，當研究者詢問學生想不想學習不一樣的文化時，有學生反 應不想學，繼續追問原因後，學生表示是因為會很累，這個部份在後面介紹完班 上族群文化的時候會再提及，屆時再幫助學生建立正確的概念。

師：台灣不一樣的東西會變多，那你覺得好還是不好，為什麼？

成：很好，就很多小朋友一起玩。（教觀 1010301）

師：你想不想要學不一樣的文化，你想不想要學你小時候沒有學過的？

庭：不想。

師：為什麼你不想？

庭：因為……

師：因為很累？還要再多學一種是不是？

庭：而且很多。（教觀 1010301）

之前的課堂在介紹各族群文化圖片的時候有稍微提到班上族群分類的名稱，

這時候就發現有學生是有吸收進去的，所以在與研究者互動的時候都可以提出 來，有部分學生則是根據自己的族群經驗來回答，像是小霖和小礽，這代表學生 的族群認同是很正向的，其他學生也都能記得同學的族群背景。

師：這是台灣，我們上次有講，台灣大概有哪些文化，還記得嗎？

霖：越南。

財：還有布農族。

財：客家人。（教觀 1010301）

師：我們台灣的太多了，要學太多了對不對，所以我們先來學我們班的就好 了，那你覺得我們班有哪些？

霖：外省人，因為我們都沒有族阿！

礽：阿美。

霖：還有什麼閩南語。

賢、財：越南。

師：越南誰可以教我們。

霖：我跟小財阿！

霖：我跟小財阿！