第三章 〈越王句踐世家〉之「知、捨」突圍
第二節 越王句踐本傳之敘事
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第二節 越王句踐本傳之敘事
司馬遷在〈越王句踐世家〉中，著墨於句踐檇李戰勝後，對其盈滿的警戒；
對比於夫椒戰敗後，句踐深謀二十二年，忍辱復國的敘事。司馬遷雖然高度讚賞 句踐稱霸天下及忍辱復國之賢能，然對其冷酷無情之帝王面向，也給予無情的批 評；故在〈越王句踐世家〉中，司馬遷加強句踐忍辱意志的試煉，使句踐復仇內 驅力，向下突圍為「性格、意志」交融的敘事，凸顯其能忍；把盱衡越國局勢的 掌舵者功勳交給范蠡，上述即為本節所欲分析的重點與立論核心。
一、盈滿的警戒與忍辱的試煉
英國小說批評家佛斯特曾分析藝術創作人物說：「要檢驗一個圓形人物，只 要看他是否以令人信服的方式給人以新奇之感。」32 司馬遷在〈越王句踐世家〉
一開始即為句踐塑造不凡的登場。《左傳》定公十四年（西元前 496 年）記載：
吳伐越，越子句踐禦之，陳於檇李，句踐患吳之整也，使死士再禽焉，不 動。使罪人三行，屬劍於頸，而辭曰：「二君有治，臣奸旗鼓。不敏於君 之行前，不敢逃刑，敢歸死。」遂自剄也。師屬之目，越子因而伐之，大 敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，取其一屨。（《左傳》，頁 1595-1596）
〈越王句踐世家〉記載：
元年，吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。越王句踐使死士挑戰，三行，至 吳陳，呼而自剄。吳師觀之，越因襲擊吳師，吳師敗於檇李，射傷吳王闔 廬。闔廬且死，告其子夫差曰：「必毋忘越。」（〈越王句踐世家〉，頁 651）
《左傳》記載吳越檇李之戰，句踐因擔心吳軍嚴整故運用兩戰術，先是派敢 死者衝鋒擒捉吳軍，無奈吳軍不為所動。俞樾平議云：「禽謂禽吳之士卒也。蓋
32【英】佛斯特(E. M. Forster)著、李文彬譯，《小說面面觀》（臺北：志文出版社，2000 年），頁 92。
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句踐使敢死之士再犯吳陣，禽其前列者以歸，欲使吳師驚亂，而吳竟不動。」33於 是句踐再派罪人排成三行，屬劍於頸後當著吳軍自刎。《左傳》描述過不少戰爭 及自我犧牲的事例，然句踐卻以一種中原少見的戰略：以集體自殺作為戰術，34逆 襲受過嚴格紀律的吳國軍隊獲得成功。《墨子．兼愛下》也記載過句踐之好勇：「越 王句踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之，其 士偃前列，伏水火而死，有不可勝數也。」35說明句踐異於常人之性。
司馬遷面對句踐這位南方崛起的霸王，繼頂著「禹康後裔」的中興榮光後，
又該如何突圍《左傳》等史傳而成功塑造一性格深沈鮮明的君主句踐呢？「只有 寫出人物的靈魂，寫出靈魂的獨特表現，也就是性格，人物才能活起來，有生命 力。」36於是，司馬遷突圍《左傳》中先「派敢死者擒襲吳軍」，再「使罪人排成 三列自刎」的兩敘事融為一敘事，直接派「敢死者挑戰吳軍，排成三列在吳軍前 叫陣並集體自刎」來增強場面的震撼度與敘事張力，更凸顯句踐堅忍無情，為求 勝利不惜犧牲一切代價的性格。此檇李之戰，也開啟夫差（約西元前 528 年－前 473 年）為父復仇與句踐忍辱意志的試煉──夫椒之戰。《左傳》定公十四年（西 元前 496 年）記載：
夫差使人立於庭，苟出入，必謂己曰：「夫差，而忘越王之殺而父乎？」
則對曰：「唯。不敢忘！」三年乃報越。（《左傳》，頁 1596）
《國語．吳語》記載：
吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之。大夫種乃獻謀曰：「夫吳之與越，
唯天所授，王其無庸戰。」（《國語》，頁 536-537）
又《國語．越語下》記載：
越王句踐即位三年而欲伐吳，范蠡建諫曰：「夫國家之事，有持盈，有持 傾，有節事。」王曰：「為三者，奈何？」對曰：「持盈者與天，定傾者與 人，節事者與地。王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不 矜其功。……王弗聽。范蠡進諫曰：「夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；
爭者，事之末也。陰謀逆德，好用凶器，始於人者，人之所卒也；因佚之 事，上帝之禁也，先行此者，不利。」王曰：「無是貳言也，吾已斷之矣！」
果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，棲於會稽。（《國語》，頁 575-577）
〈越王句踐世家〉記載：
33俞樾平議內容引自【周】左丘明撰、楊伯峻編著，《春秋左傳注》，頁1596。
34【美】宇文所安（Stephen Owen）著、田曉菲譯，《他山的石頭──宇文所安自選集》，頁91。
35【周】墨子著、吳毓江撰、孫啟治點校，《墨子校注》，頁180。
36馬振方，《小說藝術論》（北京：北京大學出版社，2000 年），頁 69。
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闔廬且死，告其子夫差曰：「必毋忘越。」三年，句踐聞吳王夫差日夜勒 兵，且以報越，越欲先吳未發往伐之。范蠡諫曰：「不可。臣聞兵者凶器 也，戰者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用凶器，試身於所末，上 帝禁之，行者不利。」越王曰：「吾已決之矣。」遂興師。吳王聞之，悉 發精兵擊越，敗之夫椒。（〈越王句踐世家〉，頁 651）
《左傳》記載夫差為報父仇，日夜派人站在院子提醒他，三年後果然伐越成 功；《國語》描寫句踐即位三年即想伐吳，范蠡以「持盈，持傾，節事」為諫，
表示聖人應順天而行，今敵國無天災、人事變動，便不該輕舉妄動或主動挑釁，
然句踐不聽；范蠡再以「陰謀逆德，好用凶器，人之所卒；上帝之禁」進諫，認 為攻戰略奪是背德行為，兵器戰爭應為最後手段，句踐不聽，終致失敗。
司馬遷在〈越王句踐世家〉中則突圍《左傳》與《國語》之敘事，運用對比 的手法，一方面著墨夫差「日夜勒兵，且以報越」的勵精圖治；另一方面以《國 語．越語下》「越王句踐即位三年而欲伐吳」，越王主動出擊的觀點取代《國語．
吳語》中，「吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之」，越王被動出擊的敘事。讓 句踐扮演「欲先吳未發往伐之」的主動角色，凸顯檇李之戰獲勝後其躁進的個性，
以繼承《左傳》與《國語》在敘戰過程中，將國君或主帥戰前品德表現，視為戰 爭成敗的關鍵預示；接著再精簡《國語．越語》范蠡的諫言為「陰謀逆德，好用 凶器，上帝之禁，行者不利。」凸顯句踐剛愎自用之心，使夫椒戰役的勝負昭然 若揭：吳王發精兵擊越，敗句踐於夫椒。此敘事過程可看出中國史傳敘事傳統由
「言」到 「言、事相備」的演變歷程。《左傳》哀公元年（西元前 494 年）記載：
吳王夫差敗越於夫椒，報檇李也。遂入越。越子以甲楯五千保於會稽，使 大夫種因吳大宰嚭以行成。吳子將許之。伍員曰：「不可……句踐能親而 務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，
將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳……」弗聽。（《左傳》， 頁1605-1606）
《國語．越語上》記載：
越王句踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有 乃助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種對曰：「……今君 王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」句踐曰：「茍得聞子大 夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。遂使之行成於吳，曰：「寡君句 踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：寡君之師 徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱，請句踐女女於王，大夫女女 於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，
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唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉於江，
有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王 之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？」夫差將欲聽與之 成，子胥諫曰：「不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。三江環之，民 無所移，有吳則無越，有越則無吳，將不可改於是矣。……」越人飾美女 八人納之太宰嚭，曰：「子茍赦越國之罪，又有美於此者將進之。」太宰 嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。」夫差與 之成而安之。（《國語》，頁 567-569）
《國語．越語下》記載：
王召范蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至於此，為之奈何？」范蠡對 曰：「君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。」王曰：
「與人奈何？」對曰：「卑辭尊禮，望好女樂，尊之以名。如此不已，又 身與之市。」王曰：「諾。」乃令大夫種行成與吳，曰：「請士女女於士，
大夫女女於大夫，隨之以國家之重器。」吳人不許。大夫種來而復往，曰：
「請委管鑰屬國家，以身隨之，君王制之。」吳人許諾。（《國語》，頁 577）
〈越王句踐世家〉記載：
越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：「以不 聽子故至於此，為之柰何？」蠡對曰：「持滿者與天，定傾者與人，節事 者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。」句踐曰：「諾。」乃令 大夫種行成於吳，膝行頓首曰：「君王亡臣句踐使陪臣種敢告下執事：句 踐請為臣，妻為妾。」吳王將許之。子胥言於吳王曰：「天以越賜吳，勿 許也。」種還，以報句踐。句踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰以死。種止句踐 曰：「夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請閒行言之。」於是句踐以美女寶器令 種閒獻吳太宰嚭。嚭受，乃見大夫種於吳王。種頓首言曰：「願大王赦句 踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，句踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千 人觸戰，必有當也。」嚭因說吳王曰：「越以服為臣，若將赦之，此國之 利也。」吳王將許之。子胥進諫曰：「今不滅越，後必悔之。句踐賢君，
種、蠡良臣，若反國，將為亂。」吳王弗聽，卒赦越，罷兵而歸。句踐之 困會稽也，喟然嘆曰：「吾終於此乎？」種曰：「湯系夏臺，文王囚羑里，
晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？」（〈越 王句踐世家〉，頁 651-652）
司馬遷向下滲透、突圍句踐復仇之敘事內驅力為「天、性格、意志」交融，
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藉由會稽之恥，為句踐安排一場「忍辱」的意志試煉。首先，司馬遷承襲《左傳》
「越子以甲楯五千保於會稽」的敘事，讓句踐置身窮途末路中：「越王乃以餘兵 五千人保棲於會稽。吳王追而圍之。」接著，司馬遷認為掌握越國政治的幕後推 手正是范蠡，於是採用《國語．越語下》以范蠡為主的敘事：「持滿者與天，定
「越子以甲楯五千保於會稽」的敘事，讓句踐置身窮途末路中：「越王乃以餘兵 五千人保棲於會稽。吳王追而圍之。」接著，司馬遷認為掌握越國政治的幕後推 手正是范蠡，於是採用《國語．越語下》以范蠡為主的敘事：「持滿者與天，定