跨國文化想像

一、不存在的美國夢

在談論臺灣迷們對於美國的跨國文化想像與是否擁有美國夢之前，需先討論 近代的「美國夢」（American Dream）從何而來？意味著什麼？在 1850 年前後，

身處亞洲的華人聽聞美國西岸加州發現金礦的消息，開始陸續加入這一場「淘金 熱」（張四德，2010）。而在 1931 年，歷史學家 James Adams 在其著作〈The Epic of America〉為美國夢下了定義，其提到「美國夢不僅是對財富的追求，也代表著 跨越障礙與社會階層的機會，讓我們能夠在最大程度上發揮潛能（引自紀思道，

2014 年 5 月 19 日）」。直到 1945 年二戰後，這股美國夢更是被推向另一個高峰，

美國從戰爭中脫癮而出成為世界領袖。其中，美國的民主、和平與富裕的價值，以 及強大的美金與工作機會，持續使其成為人們遙望的西方聖地，對於臺灣人民亦是 如此（張四德，2010）。

以臺灣留學生為例，如前面曾提到，在二戰後的冷戰結構下，臺灣被納入美國 的戰略政策中，使得臺灣與美國的關係是更加緊密，亦是開啟一波波的美國留學潮

（趙綺娜，2001）。自 1950 到 1960 年間，在全球赴美留學的浪潮中，臺灣赴美人 數僅次於加拿大；1961 至 1983 年間，臺灣赴美留學的人數一直是處在全球前四名 多的位置；1984 到 1989 年間，臺灣更是一度成為全球留美人數最多的國家（黃讌，

2020 年 1 月 15 日）。而在 1950 至 1989 年這段期間，美國亦是作為最多臺灣學生 留學目的地之國家（戴肇洋主持、行政院研究發展考核委員會編，2006）。如受訪 者 Winne 提到：「像是我們所有的老師，尤其是醫學界的百分之九十八的老師。

除非你是讀精神的，那百分之二的就是精神科的老師，就可能是英國的或是歐洲 的。不然百分之九十八、九十九都是從美國回來。」

儘管臺灣自 1950 年以來，留學人數一直以赴美最多。然而，在 2008 年美國 面臨金融危機後，臺灣留美人數開始持續下降；根據臺灣教育部的分析，臺灣普遍 選擇出國留學的人變少、國內碩博班招生人數多與美國獎學金名額減少等因素，使 得臺灣留美人數在2008 至 2012 年間逐年下降（華爾街見聞，2014 年 11 月 24 日）。 2013 年起，臺灣赴外留學人數再次呈現逐年上升的趨勢，但每年赴美的人數並沒 有明顯增加，而是呈現出臺灣留學生在國家選擇上愈趨分散多元，不再對美國「情 有獨鍾」的景象（陳至中，2018 年 6 月 14 日），如下圖 5-1-2 所示。

圖5-1-2：2008 至 2019 各年度臺灣學生赴主要留學國家簽證人數統計折線圖 資料來源：教育部、本研究自行繪製圖表

事實上，美國國內近年來存在的各種問題，如所得不均所擴大的貧富差距、嚴 重的種族歧視、槍枝毒品、治安、浪費與環境的破壞和恐怖攻擊等，都是將那個所 謂「只要在美國這片土地上努力，每個人都有機會獲得更好的生活」的想像碾碎之 原因。而原本懷有美國美好、先進想像的受訪者Winne，更是在實際前往美國西雅 圖與紐約旅遊後感到幻滅：

我覺得以前還會覺得美國有先進的感覺，但現在⋯⋯去了之後就覺得沒有。

以一個比較文化來講的話，美國就是什麼都很大，什麼都大大大，杯子要 大這樣。然後就是那種⋯⋯有點浪費嗎？那時候就覺得美國人好浪費喔！

就是什麼湯喝一半就丟掉，彰化人從小就被教育不能浪費一點食物的人 來說。然後那時候去⋯⋯我在西雅圖待最久，所以⋯⋯我覺得相對來說臺灣人 真的超友善的，尤其是我那時去紐約的時候，我深深覺得西雅圖人好友善，

就紐約人真的超級⋯⋯真的是全世界最不友善的人。（受訪者Winne）

而在2016 年喊著「白人至上」的唐納・川普（Donald Trump）當選美國總統 後，其政策是偏向於保護該國經濟，這些政策對不論是移民或是留學生都不是相當 友善，更是將美國夢逐漸推向終點。如受訪者Crystal 提到：

川普當選之後就沒有美國夢了，大概就這樣。因為我那時04 年左右回來，

本來有要申請去美國念書，我有去AIT 申請，但被駁回了 rejected。到現 在還沒有再踏上去，因為我覺得⋯⋯後來又聽說一些朋友，就會說在那邊⋯⋯

舊金山也已經不是那時候我去的那個樣子，朋友都跑去比利時了，說舊金 山現在房價很高啊！整個環境也⋯⋯就已經不一樣了，都不太一樣了。（受 訪者Crystal）

即使受訪者普遍不存在美國夢與美國崇拜，但仍會透過《六人行》的觀看，來 想像過去美國 90 年代的文化與生活方式，如受訪者 Fang 論道：「看這種十年的 劇，有男又有女，然後你看又有移民嘛，Joey 是移民。然後就會覺得好像可以看到 很多，好像它是一個窗口，可以看到很多美國的很細的⋯⋯很細節的部分。」那對受 訪者們而言，透過這個窗口，又看到當時怎麼樣的美國／紐約文化與生活方式？

二、對美國

90

受訪者Chris 描述其從《六人行》中看到的紐約，是一個很多元化、生活很方 便，同時很有動能的大城市。受訪者Andy 則提到，在中央公園、街道、喝咖啡與 看報紙等畫面的交疊下，有著紐約很商業化的景象。但若比起對於這座城市的想 像，更多時候受訪者們是透過該劇來想像某種「美式生活」的樣貌。如劇中主角們 時常在中央公園咖啡館（Central Perk）聚在一起聊天、喝咖啡的情景，使受訪者

Crystal 提到，其會將這樣的「喝咖啡文化」看做是一種美式文化，也進而形成一種

「美國人很喜歡hangout」的想像。Crystal 更進一步提到，其在臺灣跟朋友比較常 以聚餐為主，地點通常都在餐廳、餐酒館或酒吧，較少與朋友相約在咖啡館喝咖啡 聊天聚會。受訪者 Winne 也提到，平常與朋友聚會是去餐館，若去咖啡館通常都 是因著「工作性質」而前往。

而這樣的喝咖啡文化對受訪者Chris 而言則是很新穎的，其也會對這樣與一群 朋友坐在咖啡館大沙發上喝著咖啡、閒聊的生活方式感到憧憬。Chris 同時也感概 論道，認為在臺灣較難實踐這種生活方式：「佔據著那個沙發區，但可能你這樣在 臺灣就會被罵。」這樣的生活方式則被受訪者Mark 稱為是一種所謂的「紐約夢」，

Mark 更進一步說道：「就是沒有人在咖啡館坐這麼久，然後就是你不可能在咖啡 館坐這麼久，每天還過得中產階級的生活。⋯⋯就是大家都希望在紐約過這樣的生 活，很愜意啊！但其實真正的紐約生活不是長這樣子。」

受訪者Mark 所提到劇中所呈現那套「成天悠閒在咖啡館坐著閒聊」的中產階 級生活方式，除了與臺灣社會的咖啡消費型態不盡相同外，也難以套用於普遍處於 低薪困境的臺灣年輕人之日常生活中。臺灣80 後世代所遇到的困境，為經濟與政 治上的權力喪失，使得整個80 後的年輕世代儼然成了一個「小確幸世代」，而太 陽花學運的出現，更是折射出這一代人對於低薪的焦慮（邱子珉，2016）。深陷經 濟不平等的臺灣人民，當一個手搖杯飲料直逼一個一百元便當的價錢時，只會感到 吃不消（潘姿羽，2019 年 1 月 27 日）。僅管臺灣咖啡館林立，全台擁有超過一萬 兩千家的咖啡館，其中又以臺北為首，超過三千多家（王銘紳、黃心悌，2018 年 5 月 11 日），且臺灣人民亦有喝咖啡的習慣，平均一人一年至少喝掉兩百杯咖啡，

但事實上臺灣人普遍會選擇去便利商店外帶咖啡（林玉婷，2019 年 6 月 5 日）。

若是選擇與朋友在咖啡館聚會，也不會像劇中主角們那樣，「每日」都可以很愜意 的在午休時間或下班時間與朋友於咖啡館中閒聊。

另一個常被受訪者們提及的美式生活想像，則是劇中節慶與派對的呈現。受訪 者除了會因此感到美國人對於各種節日如光明節、感恩節、聖誕節與生日的重視 外，也想像著美國人過節的方式。如受訪者Daphne 提及：「《六人行》就是每一 季都會有感恩節跟Christmas 的各一集嘛，就可以看到他們 Thanksgiving 是怎麼過，

然後Christmas 是怎麼過，還有跨年。會嚮往，就我也會想要感恩節的時候煮一桌 這樣子，可是後來想說你煮一桌也沒有人來吃啊⋯⋯還有像他們那個⋯⋯幫裡面的角 色慶祝生日的時候我也很喜歡。」受訪者Wen 則將「派對文化」視為是一種美式 文化。在觀看與想像的同時，受訪者們也藉此感受美國一些節慶的氛圍。受訪者Iris 更進一步描述，劇中主角們在慶祝任何節日時，大夥總是一大群人聚在一起的樣 子，使得每個節日都看起來是比較有「氣氛」的。

三、美式英語的學習

受訪者們不但會透過《六人行》的觀看／收聽來感受安全感與陪伴感，亦會產 生對於當時的美國／紐約文化與生活方式的一些想像。與此同時，基於自身對英文 這一語言的興趣，也從觀看／收聽中學習英語母語人士的說話方式。如受訪者 Crystal 在描述其於上班日將《六人行》當背景音播放以感到被陪伴的同時，亦是 使自己能夠一整天都「維持在一個英文對話的環境」。而受訪者Andy 則提到，會 在其日常裡如開車通勤、用餐時刻，藉著《六人行》的觀看／收聽，來「順便」沈 浸在英文的環境中。隨後Andy 也會將在該劇中所學到的片語、句子與美式口音，

於工作或社交場合中運用：

我會滿常用他們裡面的句型或片語這樣。我覺得用的時候會還滿爽的，就 可以用到這種句子，覺得自己很口語化好像是美國人、母語人士的感覺，

我美國口音是從裡面盡量學啦！（受訪者Andy）

Andy 更進一步說到，他不但會想要將其約五歲大的女兒之英文名字取作與劇 中角色菲比同名，更會想在女兒長大點後播放《六人行》給她看：「就順便學英文

Andy 更進一步說到，他不但會想要將其約五歲大的女兒之英文名字取作與劇 中角色菲比同名，更會想在女兒長大點後播放《六人行》給她看：「就順便學英文