第四章 生命週期之處境與想像
第三節 身體、健康，與休閒
國
立 政 治 大 學
‧
N a
tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
59
以賽局理論而言，每個玩家會理性地評估各種行動組合背後的報酬，並做出對自 己最有利的選擇。若將草莓們視為玩家， 則「裹足不前」或許是他們現階段評估自 己所能得到最好的報酬組合，也就是說，草莓們認為「追求夢想」的報酬是低於現狀 的，例如物質層面獲益不大。在草莓世代的相關論述中，亦多半針對其心理層面進行 遊說，例如快樂、自我實現、利他主義，無形中調高草莓們心中對「追求夢想」的報 酬。在商業周刊第 1197 期的〈同樂世代 3 大發現 台灣八○後白皮書〉一文中，提出 了台灣八○後具有「我要快樂、我要利他的影響力、我要高 C/P 值多元人生」三種特 色，而這些特質也影響了草莓世代的夢想走向，並鼓舞更多的年輕人以此作為典範：
再分析比較高薪、個人成功、興趣等「志向組合」，我們發現台灣有 44％的年輕 人屬於「做自己興趣的事，加上讓大家快樂的事」的志向組合，在所有的志向組 合之中排行第一！我們稱這種為「快樂志向」，也因此，我們稱台灣的八○後為
「同樂世代」！
根據我們對台灣 50 位八○後意見領袖與各領域具有代表性的年輕人的深度訪談，
其中超過三分之二在談到追求自己的夢想動機時，首先會出現的尌是「興趣」，
接著是類似「愛與歡樂」的關鍵字。
【我要高「C/P 值」人生 多條生涯並行時代來了】也正因為快樂、開弖是同樂世 代的主價值，我們調查也發現，在面對自己的職業生涯或消費選擇，這群年輕人 的關鍵字都是「C/P 值」。「C/P 值」這個字，原本用於消費者比較 3C 商品性能 與價格比的字眼，現在被台灣同樂世代廣泛應用，代表「在付出與得到之間，滿 足感、快樂度的比較值」 （李郁怡，2010）。
在前述「立定人生志向→產生具體動機→努力深耕築夢→邁向成功之路」的進程之中，
一向被視為香甜美好而不耐壓的草莓世代，被鼓勵要找出內心的召喚、立定人生目標，並 以夢想作為內在驅動力，以快樂、利他的態度，跨出舒適圈，勇敢追夢築夢─簡言之，在 這一針針的強心劑當中，把柔軟不耐壓的特質轉化為「軟實力」。興趣、快樂、滿足等等 感覺與遊樂（pleasures） 亦在這一波打造工程中轉化為個人增值以及產業的產值。
第三節、身體、健康，與休閒
從立志、夢想以至行動，形塑出草莓世代立基於勞動的生命週期公式。關於勞動再 生產，草莓世代與上一代最大的不同點之一在於對「生活品質」的注重，由於從小就歷經 周休二日制度，休閒早已是生活的一部分，因此生計對他們來說雖然重要，還是會盡可能 求取工作與休閒的平衡：
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a
tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
60
外界總是以「青貧」、「低薪」、「無力感」等悲憫的字眼來形容他們。
但是，真正貼近時代的「受害者」時才發現，在這群 Y 世代身上，幾乎感受不到 數字帶來的沉重感。重視生活的價值觀，挽救了他們免於沮喪的困境。
26 歲，在晶華酒店擔任業務經理的景伊屏直言，自己非常重視生活品質。即使只 有週休二日，她也可以在國內做個小旅行，徹底放鬆。「我從來不會有 Monday blue（週一憂鬱症候群），有個愉快的假期尌好像充飽電一樣，」景伊屏說。
她也坦言薪水其實不高，但這並不影響她享受生活的弖情。她身邊有不少同齡的 朋友，尌算背著房貸、有經濟壓力，也不會放棄旅遊跟玩樂（洪懿妍，2011）。
「休閒」常被比擬為「充電」，亦即從事休閒活動可補充工作時流失的能量，以便重新披 掛上陣。然而，如何休閒也是一門學問，日本管理學家大前研一在《OFF 學：愈會玩，
工作愈成功》中即提出「上班族的休閒革命」概念，在上班的「ON」模式認真努力之餘，
下班後的「OFF」模式也得充分規劃利用，才不會成為「無時間、無金錢、無休閒」的
「三無」一族：
台灣現在高喊「創意經濟」，政治大學科技管理研究所教授李仁芳即曾指出，
「創意經濟工作者」與「製造經濟工作者」最大的不同，尌是更加看重工作與生 活的平衡，渴求生活的深層體驗，這種體驗包括「色彩鮮明、高品質而多元經驗 的生活」。所以，休閒生活與工作絕非對立的兩件事。休閒生活愈豐富的人，在 工作上往往也能展現愈多元的創意與活力。
每個人追求的人生價值不同，對於假期的期待也有差別。假期對個人的意義應該 在於：它可以實現你在工作中未能完成的某個部份，例如：開拓生活視野、體驗 人生、修補家庭關係等。或者，你只想在忙碌的工作之外，什麼都不想的純粹
「放空」，也行（吳永佳，2012）。
假期不但需要被計畫，如何放得充實而不影響工作，則需要更多的學習與練習，
包括時間與金錢的再分配（吳永佳，2012）。
因此，休閒並非漫無目的，得要有效率、有意義地進行，除了養精蓄銳，也必須將正 向能量反饋至工作場域，如此方不浪費休閒。《Cheers 雜誌》也發起「週三不加班」活動，
喊出「工作的創意，來自下班後的休閒力」口號。然而，對「休閒力」的提倡，也意味著 玩樂、休息必須有良好的規劃，也需要本著紀律實行，將身心靈保持在最佳「健康」狀態。
直觀而言，健康意味著身體機能無虞，一切功能運作正常，而在生產者社會中，身體作為 勞動資本，則有其規範性概念：
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a
tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
61
「健康」是人們身體和精神的一種恰當而又可求的狀態─一種或多或少（至少在 理論上）能準確地加以描繪並因而能準確地加以測量的狀態。它是指承認指定的 角色能滿足自己需要的身體和心理的狀況，而且那些需要往往是持續和穩定的。
「健康」在多數情況下就意味著「可被雇用」（employable）：他能在廠房裡適 當地作業，能「承受」那份工作可能經常要求雇員去承受的身體和心理的重負
（Bauman, 2000／歐陽景根譯，2002，頁 118）。
彈性勞動的要求是，身體須得保持在彈性、可適應變異的狀態，因為所謂的「健康」標準 也是不斷變動的。良好的身心靈彈性，也才能適應職場規則，建立「永續投入的工作態 度」：
亞洲地區的 Y 世代較其他地區更為開放且具有行動力，只要工作內容、發展機會、
企業形象符合其所需，Y 世代人才會更願意轉換跑道、甚至前往海外工作。因此，
除了加強企業形象以提高員工認同感，建立「永續投入」（sustainable engagement）更成為人資管理的新概念。
「永續投入」須藉由「高認同感」（high engagement）以及「良好的身弖狀態」
（wellbeing）來建立。「認同感」仰賴直屬主管與員工間的關係，「身弖狀態」
則需視公司能否提供適度挑戰、團隊歸屬感等。唯有「高認同感」和「良好的身 弖狀態」兩方面都確實達成，才能真正建立「永續投入」的工作態度（陳怡伶、
李郁欣、張婷華，2010）。
於是，「永續」的不再只是企業體的經營與擴展，「彈性」的也不再只是工作內容與工時。
在草莓世代論述中，這看似相悖的兩個價值，綰合成為個人的內在的自我調適：一來，個 人對工作的熱情需永續投入，樂觀面對沒有長遠承諾與成就希望的工作內容，並將之視為 個人價值的累積；此外，尚須隨時準備冒險，跳脫「舒適圈」的穩定狀態，隨時準備因應 產業需求，接受裁員、改組、調控、轉移陣地等變動，並將之視為成長的契機。如此種種 心理工程，無非是將青年打造成後工業彈性生產模式中的良好勞動力。
無論是否單指七年級生，草莓世代都是資方眼中年輕、未整編、未達「健康」狀態 的勞動力。勞動市場上的「健康」準則是變幻莫測的，因此勞動力時時都處於自我審查、
自我檢測的焦慮之中；財經企管雜誌中所提出的種種成功者典範，就成了可供參照的指標。
消費社會中的理想消費者是隨時準備好「被」誘惑的，此原則或可類推至理想的勞動力身 上─他們需得隨時準備好被各種新的勞動準則召喚，而非陷入特定的價值觀中。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a
tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
62
財經企管雜誌中的職場教戰守則及專家意見何以不斷推陳出新？ 原因有二：就需 求面而言，由於生涯規劃在個體化社會中是必須自行負責的，人們自然傾向尋求既有的成 功案例，以降低失敗風險。此外，就結構面而言，產業隨著社會環境而快速更動，也因此 總是有不同的勞動準則誕生。不論是教條式的生涯建議、或是職場成功人士的勵志故事，
在在召喚著消費者的認同。榜樣與訣竅總是在它們實際受到檢驗前就推陳出新，消費者如 同追趕著永遠也無法企及的終點線（生涯目標），只因它們總是持續向前推進、更迭不休。
在消費財的性質與當代認同關切特有的情感矛盾之間，有一種預先註定的和諧或 共鳴。認同尌像消費財一樣，有待被佔用和擁有，但只是為了被消費，然後再次 消失。
「組合認同」，目前商店裡可以購買的、不會持續過久、容易分開，完全可以替 換的象徵標記，似乎正是迎合當代生活挑戰所需的東西（Bauman, 1998 / 王志弘 譯，2003，頁 40-41）。
尋求榜樣、建議和指導的行為，是一種「上癮」行為（addiction）：你尋求得越 多，你尌越需要這樣做，並且當你沒有「毒品」提供時，你尌會感到更不舒服、
自在。
至少倫敦的馬拉松比賽有一個終點，但是其他的那些比賽─去實現這一難以用語 言來表達的、永遠渺茫的過沒有煩惱的生活的希望─一旦開始，尌沒有終點：我 已經出發了，但我不可能結束。因此，正是這一持續不斷地奔跑，這一對置身比 賽的令人快意的覺悟，成了真正的上癮行為（Bauman, 2000／歐陽景根譯，2002，
頁 110-111）。
不論世代命名的邏輯為何，「命名」的動作本身即是雜誌（以其潛在企業客戶視角）
權威性的展現，此權威性也因為其追隨者而鞏固。這些勞動力一旦被命名，自此被納入勞
權威性的展現，此權威性也因為其追隨者而鞏固。這些勞動力一旦被命名，自此被納入勞