逃避的愛情觀

第三節 逃避的愛情觀

安徒生在三篇文本內刻意引導讀者──緘默是造成悲劇結局的主因。然而，

作者在現實世界的感情受挫，除了使他感到自卑，也感到社會主流價值的偏頗而 不平，進而使他的作品透露出呼籲大眾重視精神層次以及內在本質等面向，採取 貶低物質條件強調人格美善的精神勝利。使用緘默讓愛情成空的手法，間接流露 的是其內在的逃避傾向，基於作者內心不願面對現實的失敗的心理，主人公們以 逃避來迴避失敗的正面衝擊。

探索作者的逃避傾向，首要原因可能為被遺棄的焦慮心態。無法面對失敗、

受到遺棄的預期焦慮心態，使他在文本內一再使用緘默來抗拒愛情。其次，作者 將所有因情感引起的情緒波動訴諸文字，卻沒有真正展開熱情的追求，顯示愛情 對他而言僅是刺激自我的成長，而非實質上的獲得，對愛情的美好幻想只是他創 作的動力；這些不在現實中表白的情愫種子，一再出現於他的作品，開出瑰麗璀 燦的花朵。

除了逃避的原因，作者意欲逃避的對象，有三種可能：第一可能性是逃避女 性。由於青少年時期寄宿於米斯林校長家裡，校長夫人放蕩的行為舉止使他對女 人產生厭惡，而對於從事性交易的妓女，他則是好奇大於慾望，他曾在六十多歲 時幾度去妓院與其談話、研究她們。寫作這三篇文本時，作者對於女性懷有的感 情，傾向精神式的愛慕。他的作品呈現著不圓滿的結局，事實上正是作者潛意識

裡的願望──迴避與女人之間的感官欲望。

第二個可能的逃避對象，是作者內在陰柔的安尼瑪形象。除了周遭友人與師 長注意到他的陰性人格傾向，在其他國家，他的陰性氣質也受到注意和質疑，甚 至連作者也開始迷惑於自己的性別特徵並認為自己「過於女人氣、過於軟弱」。因 此，作者經常在作品中書寫著擁有陽剛氣質的女人與陰柔性格的男人之類「雌雄 同體的個體」之間互補的狀態；他用藝術探尋內心深處的世界，進行著「男人」

和「女人」這兩種概念的二元性探討。

第三個逃避對象，則可能是丹麥評論家的壓迫。在十九世紀三○年代，安徒 生的各種創作皆受到丹麥文學批評家的強烈批判，尤以童話創作最為嚴厲。然而 作者面對嚴苛的環境，仍然堅持使用童話來闡述自己的價值觀與對社會人生的體 悟；他持續創作童話正是對自我意識的捍衛。

三篇文本的逃避傾向，對於作者個人的意義，具有藉藝術紓發情感以及釋放 創作能量的意義。故事主人公的緘默，正是他內心的投射，這些化身成各種身分 卻因不同因素而緘默的失意戀人角色，都來自於他的剪紙人物作品──啞劇裡的 皮埃羅原型。他將自己比喻為一名無法言語的失意丑角，並環繞著這個意象形成 他特殊的愛情態度──顯現於外的渴求愛情，卻執著以緘默的失戀者自居而不採 取追求行動。

其次，作者的祖父精神失常，而父親也在病逝前產生幻覺，使他內心承受巨 大壓力，恐懼自己有一天也將得到精神疾病；心中對於現實壓力的消極思想，或 沒有緣由的憂鬱，經常促使他產生自戕的念頭。他內在湧動著充沛創作能量的幻 想力，這類狂亂如酒神般的藝術衝動，與熱烈的情緒時時困擾著他，促使他尋找 釋放內心狂亂想像與自戕傾向的宣洩出口；透過不間斷的寫作日記，與創作各種 形式的悲劇性故事，他釋放了內心的酒神衝動，減輕了憂鬱的重量，並達到了治 療心理的功能。

當人魚公主放棄高歌，錫兵堅持用一條腿來站立，鞋匠走遍世界各地去尋回

自己，安徒生的世界已經敞開了，他不斷地對人們敘說心中秘密花園的繽紛，從 種子的掙扎、到花苞的困惑、到花朵的綻放；他不說，卻又說了許多。最後在《柳》

文裡，他其實已否定了過去自己認為緘默才是阻礙愛情的主因，而坦白承認，即 使勇於表述愛情，也將因為社會階級與經濟條件的低下而遭受拒絕。因此，作者 選擇在美好的魔幻世界中延伸愛情，並讓真實的自己回歸自然的網絡，與上帝或 天地合而為一，這才是他想要的不朽的愛情。

對於安徒生這樣一位對社會具有犀利敏銳觀察力，及對人性充滿深思諷刺的 幽默作家，這篇論文似乎僅呈現了他與眾不同的陰柔特質與關於愛情的挫敗消 極；關於作者其他童話文本的主題，與其創作的剪紙作品的豐富意象，皆可串連 起來，將視覺刺激與文字想像結合，進而呈現作者另一番不同且精彩的人格面向。

參考文獻

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http://baike.baidu.com/view/160964.htm 塞壬（2012）

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%AB%E8%92%82%E5%A6%AE 溫蒂妮

（2012）